Побуждающий ритуал

Визуальные и вербальные моменты дополняются во многих расстановках ритуалами.

Как повторяющийся и остающийся неизменным образ действий ритуал, подкрепленный движениями тела, связывает нас с глубинными измерениями действительности. Он позволяет почувствовать в теле душевные силы, одного речевого выражения которых было бы недостаточно для целостного восприятия. Возможно, здесь не совсем верно использовать слово «ритуал». Потому что расстановки обычно работают с однократными жестами, которые не переходят в литургические повторения. Для многих расстановщиков слово ритуал звучит слишком религиозно и с литургическим веянием. Этот термин заимствован у религии и, начиная с 20-го века, используется в психологии и исследовании поведения в качестве профессионального термина для обозначения стандартного, типового, проходящего ритуально образа действий. В расстановках под «ритуалом» имеется в виду относительно одинаковый образ действий, который дает клиенту целительный опыт, в котором также участвует и тело. Я хочу продемонстрировать здесь два подобных образа действий: поклон и ряд предков.

Поклон

В немецком языке есть два понятия для поклона: поклон как преклонение (die Verneigung) и поклон как склонение (die Verbeugung). Я думаю, имеет смысл использовать для семейных расстановок эту языковую дифференциацию.

В поклоне-склонении клиент склоняется чаще всего перед своими родителями для того, чтобы избавиться от самонадеянной позиции, занять перед ними соразмерную позицию. Он может иметь смысл, если человек избегает движения любви к родителям, относится к ним высокомерно, или упрекает их, или совершил в их отношении проступок, а также тот, кто из любви к родителям и, стараясь помочь им или спасти их, занял в отношении их самонадеянную позицию, поставив себя над ними. Поклон-склонение опять «уменьшает», возвращает клиента в положение взрослого ребенка, который соглашается с тем, что он получил от родителей, и принимает это. Он снова восстанавливает «поток жизни» так, что вместо разделяющей и убивающей симпатию самонадеянности снова может течь любовь. Я постоянно вижу, как поклон-склонение перед родителями помогает клиенту избавиться отнакопившегося чувства вины и самонадеянности, которая воспринималась им как необходимость. В большинстве случаев после поклона родители в расстановке, а также в реальной жизни снова идут с любовью и уважением навстречу своему ребенку.

Но, взятое в скобки слово «уменьшает» показывает также, насколько проблематичным может быть поклон-склонение в расстановке, и указывает на то, что терапевт должен обходиться с этим очень осторожно. Поклон ничего не приносит, если у кланяющегося человека складывается ощущение, что родители его унижают. Это, например, происходит в случае, когда у человека всплывают воспоминания о нанесении тяжелых телесных повреждений со стороны родителей. Поклон наносит вред, если он ослабляет или даже унижает человека. Возможно, терапевт не всегда уверен, поможет ли поклон и станет ли он исцеляющим действием. Он может проверить это по реакции заместителей, которые, как правило, очень достоверно указывают на то, действует ли поклон соразмерно и освобождающе. Кроме того, так клиент может остаться свободным в своем внутреннем сопереживании этого процесса и, возможно, он только внутри себя проделает то, что он стесняется сделать у всех на глазах. Поклон, который удается, усиливает чувство собственного достоинства всех участвующих, дает силу, освобождает и дает новый шанс потоку любви.

Среди расстановщиков нет единого мнения о том, имеют ли поклоны смысл. Например, можно исходить из того, что более полезным будет за самонадеянностью по отношению к родителям найти любовь ребенка в семейной системе, так, что станут видимыми определенные события и судьбоносные переплетения и, исходя из этого, самонадеянность станет излишней и человек сможет освободиться от нее.

Часто поклон оказывает благотворное воздействие, когда его в расстановке делает не клиент, а его родители или бабушки-дедушки. Само собой разумеется, ни один терапевт не имеет права требовать от родителей клиента, даже если только в расстановке, чтобы они склонились перед своими родителями или судьбой. Но при помощи заместителей можно показать клиенту, какое воздействие это могло иметь на систему, если бы родители смогли поклониться. Если это удается в расстановке, чаще всего это значит, что в реальности они уже сделали то же самое, и это душевное движение, возможно, просто еще не дошло до клиента. Часто я видел, насколько сильно поклон одного или обоих родителей освобождал клиента и помогал ему самому наконец склониться или даже и без этого жеста снова позволить течь своей любви.

При всех благих намерениях в семьях: самонадеянность случается и может принести для клиентов и их семей разрушительные последствия, которые затем оправдывают поклон клиента. Недаром в прошлом поклон получил свое развитие как важный культуральный ритуал.

Поклон-преклонение охватывает более широкое значение, чем поклон-склонение. Поклон-преклонение предназначается не столько собственным родителям, сколько судьбе, действующей в семье и группе, которая несет эту судьбу. Он является более обширным актом уважения и почитания: человек склоняется перед большими силами, которые действуют надындивидуально, и их судьбоносным воздействием. Человек почитает живших раньше лиц со всем тем, что имеет к ним отношение. В поклоне человек соглашается со всеми последствиями, которые судьба других принесла для его жизни, и позволяет этой судьбе, наконец, остаться в прошлом. В поклоне что-то может подойти к концу, то есть закончиться, так что это перестанет обременять и загораживать будущее.

Поклон также действенен только тогда, когда он уважает и увеличивает чувство собственного достоинства всех. Дети не должны ни склоняться, ни преклоняться. Делать это можно в случае, когда это является выражением почитания, которое культурально обусловлено, или для того, чтобы научиться чему-то, что может быть нужно взрослому человеку. Я сам однажды, будучи заместителем двенадцатилетнего мальчика, чувствовал, как я сопротивлялся просьбе терапевта поклониться деду, который был связан с Третьим рейхом. Я любил этого деда, но для меня это было слишком, поклониться перед ним, его жертвами и судьбой. Это меня испугало бы, потрясло бы меня. Я сказал: «Папа должен склониться, а я — нет». И для меня было облегчением стоять рука об руку с отцом, тесно к нему прижавшись, и смотреть, как он кланялся перед своим отцом и его жертвами, и мне не пришлось об этом задумываться. Так я смог рядом со своим отцом с любовью смотреть на деда в окружении его жертв.

Поклон и преклонение содержат в себе кроме более или менее глубокого душевного и телесного процесса наклона еще один важный компонент, а именно, выпрямление. В процессе выпрямления «мужество» превращается в «смирение», появляется искренность в восприятии жизни и понимание человеческих границ возможного, сила смотреть прямо в глаза, ответственность, хорошее отношение к самому себе и другим, готовность взять на свои плечи вес того, что нужно нести в жизни.

Дата добавления: 2015-07-18