Вся этнография на фиг»1: в поисках объекта

Таким образом, спустя десять дней с момента приезда я познакомилась с тремя различными людьми, которые не могли или не хотели ввести меня в свои компании. Мной овладевало отчаяние. Я злилась на моих инфор­мантов за то, что они — несмотря на все обещания помочь — избегали меня, когда я просила о встречах, демонстрировали сильную занятость и не желали общаться со мной иначе, нежели tet-a-tet².

Я решила предпринять решающую попытку войти в компанию «по реко­мендации» и, в случае неудачи, искать знакомства на улице, что, по моим представлениям, исключило бы возможность получить одобряемый статус в тусовке и полностью погрузиться в «поле». Гуляя с Наташей по Сочи³, мы пришли на площадь, где катались на скейтах и роликах несколько человек. Другие сидели на лавочках рядом. Среди них Наташа заметила своего дав­него приятеля. Мы подошли, поздоровались и заговорили. Она представи­ла меня как свою знакомую, которая пишет книжку о сочинской молоде­жи⁴. Такая экстравагантная презентация вызвала бурный интерес ко мне: двое молодых людей стали рассказывать про свою компанию, последова­тельно представляя всех и сопровождая рассказ комментариями, которые, по их мнению, могли заинтересовать меня. Общий смысл презентации сво­дился к тому, что все они здесь (имелась в виду их компания) «деградан-ты», праздно проводят время и употребляют наркотики. Я спросила, можно ли приходить к ним каждый день, т. к. хотелось бы узнать о них побольше. Получив разрешение, я подумала, что самое страшное позади.

¹ Фраза из моего дневника, написанная в порыве отчаяния.

² Проанализировав рассказы Андрея, Наташи и Кати о своих друзьях, я пришла
к выводу, что понятие «компания» весьма неоднозначно. Когда я просила расска­
зать о «своей компании», мои информанты надолго задумывались и приходили к
выводу, что ее как таковой у них нет. По рассказам я поняла, что встречи с друзь­
ями происходят эпизодически (примерно один-два раза в месяц), стихийно, а сам
состав тусовки колеблется от пяти-семи человек, составляющих костяк компании,
до 20 человек, десять из которых обычно являются «сменными», случайными пер­
сонажами. Таким образом, эти компании представляли собой полузакрытые сооб­
щества, связанные общими практиками или местом жительства/учебы, границы
которых размыты, но в то же время поддерживаются благодаря контролю за «вхо­
дом» и «выходом», идентификации новых людей как «своих» и «не-своих».

³ Наташа называла такие наши прогулки «искать молодежь», т. е. не бесцельно
слоняться по городу, а посещать определенные места, где собираются некоторые
из ее знакомых.

⁴ Это, на мой взгляд, самая лучшая (и правдивая!) легенда, которую может
использовать исследователь.

Уйти, чтобы остаться. Социолог в поле

И. Костерина. Добро пожаловать или посторонним в... _____ 85

С тех пор — не считая пары дней, когда шел сильный дождь — я ре­гулярно приходила на площадь и постепенно знакомилась с тусовкой. Со мной подружилось несколько девочек, которых было мало в этой компа­нии, и поэтому часто я оказывалась там единственной, с кем им можно было поговорить и «посекретничать», пока мальчишки катались на скей-тах¹. Постепенно отношения с тремя девочками стали настолько близки­ми, что они начали приглашать меня в гости и не отпускали вечером до­мой. Мы ходили с ними гулять отдельно от остальной компании, сидели в. кафе, ходили на концерты. Каким-то образом я восполнила существующий у них дефицит общения, а будучи старше и информированнее, была для них источником новых знаний и жизненного опыта. Чувствовала я себя настоящим психотерапевтом: мне рассказывали про личную жизнь, про­блемы с родителями, учителями, разборки в школе, а насыщенность нар-ративов о наркотических практиках — собственных и чужих опытах — превосходила все мои первоначальные ожидания. Некоторые члены этой компании — те, кто появлялся нечасто — восприняли меня как «новень­кую» и спрашивали, из какого я района и кто меня привел.

Дата добавления: 2015-07-18