Использование выражения прототокос (первенец или первородный) Павлом

Теперь посмотрим на термин, родственный этому выражению. В то время, как Иоанн использует выражение "единородный", Павел употребляет подобный термин - прототокос - "первенец", "первородный". В буквальном смысле этого слова первенец может родиться и у человека и у животного. Но в переносном смысле это выражение говорит о высоких преимуществах, в занимаемом положении или же силе, характере. Так, например, в древнем Израиле, первородный сын пользовался особенным положением, преимуществом и исключительным правом на наследство.

1. "Первенец" - Избранный, Отделенный, Выделенный, Пользующийся особенными милостями.- "Первенец" - не обязательно означает рожденного первого сына в семье. Часто, это выражение употреблялось для обозначения особенного статуса. Таким путем Давид стал "первенцем", хотя он и был самым младшим сыном в семье Иесеея (Псалтирь 88:20-27). Иаков также стал "первенцем", хотя Исав был по праву рождения первенцем (Бытие 27:19, 29, 33-37). В Св. Писании есть еще примеры с символическим значением, без ссылок на буквальное рождение. Так "Израиль" (как народ) - Мой сын, Мой первенец (Исход 5:22). Так Ефрем (Иеремия 31:9, 20). Это выражение также применимо и к членам Церкви Христа - как "церковь первенцев" (Евреям 12:23). И это выражение неоднократно относится и к Самому Христу (К Колоссянам 1:18; К Евреям 1:6; Откровение 1:5).

Следовательно, эта ссылка на древний Израиль делалась, чтобы выделить его как особенный народ (Второзаконие 7:6-7), отдельный, отличительный народ (26:18); особенный, любимый народ, народ наследия (7:6; 4:20). Подобным образом - все это в высшей степени характеризовало Христа; Он был "избранным" (1Петра 2:4), святым (К Евреям 7:26), "выше всех" (К Ефесянам 4:6), "отдельным" (К Евреям 7:26), "любимым" (От Луки 2:52), "особенным" (От Луки 4:19-22).

Итак, Христос был "Первенцем" Божьим и "неизреченным даром Божьим" (2 Коринфянам 9:15), "Бесподобным "Первенцем" небес: для спасения грешника".

2. "Первенец" - верховная власть, Священство, Владычество.- "Прототокос" встречается пять раз в Новом Завете. Это выражение употреблялось, когда шла речь о рождении Иисуса от Марии (От Луки 2:7). Но оно также используется и в других дополнительных значениях о Христе.

"Дабы Он был первородным между многими братьями" (К Римлянам 8:29).

"Рожденный прежде всякой твари" (К Колоссянам 1:15).

"Первенец из мертвых" (К Колоссянам 1:18).

"Первенец из мертвых" (Откровение 1:5).

Следовательно, выражение "прототокос" имело широкое значение.

"Первенец" пользовался определенным преимуществом и привилегиями.

1) Правом верховной власти и руководства; 2) привилегий священства; 3) правом на двойную часть состояния. Все это должно было получить свое исполнение в верховной власти и господстве пришедшего Мессии.

"К тебе придет прежнее владычество" (Михея 4:8).

"Доколе не придет Примиритель и Ему покорность народов" (Бытие 49:10).

"Доколе не придет Тот, Кому принадлежит право и Я дам Ему его" (Иезекииль 21:27).

Относительно священства Писание говорит: "Ты - священник по чину Мелхиседека" (Псалтирь 109:4; К Евреям 5:6; 7:21. см. также К Евреям 4:14).

Итак, все эти привилегии и преимущества сосредоточиваются во Христе.

3. Место особенного отличия и привилегии.- Употребляемое ап. Павлом выражение "прототокос" (первенец) относится и к животным (К Евреям 11:28); человеку (К Евреям 12:23) и к Иисусу во плоти. Иногда, употребляется и в буквальном смысле слова, когда идет речь о первенце, рожденным женщиной, как, например, о Марии. Но в представлении ап. Павла это выражение использовано тогда, когда идет речь об особенных преимуществах и положениях первенца.

Так, как мы уже видели, Давид назван "первенцем" (Псалтирь 88: 28) хотя он и был в действительности младшим сыном Иессея (1Царств 17:14), но он должен был занять особое, высокое, отличительное положение. Подобным образом и Израиль был избранным Богом "первенцем" (Исход 4:22), что обозначало особое положение Израиля среди всех народов, хотя он и не был единственным или первым народом. Это выражение имело еще и другое более обширное значение:

"Первенец бедных" (Исаия 14:30) - т. е. самый бедный из бедных.

"Первенец смерти" (Иова 18:13) - т. е. главная смертельная болезнь.

4. Израиль, Божий "первенец": Давид, "первенец" царь. - Как Израиль был определен Богом быть "первенцем" Божьим на земле (Исход 4:22) так и Давид, как царь, был назван Его "первенцем" царем (Псалтирь 88:27). И Иисус из рода Давида в особенном смысле становится "первенцем" во всех значениях - единственный Сын Божий, первородный - прототокос - между многими братьями (Римлянам 8:29). Они - общество объединенных наследников, в то время как Он, первый Наследник, в этом значении.

5. Обозначает новое рождение в христианском веке.- Как уже и было сказано, отношение между отцом и ребенком метафорически изображало отношение Бога к древнему Израилю. "Израиль - Мой сын, Мой первенец" (Исход 4:22). А в христианском веке эта связь обозначала новое рождение через силу Св. Духа (От Иоанна 3:3). Люди, которые любят Бога и повинуются Ему - рождены от Него (От Иоанна 1:13; 1 Иоанна 2:29; 3:9; 4:7; 5:1; 4:18; 1Петра 1:23).

Разница между "единородным (единственным в своем роде)" и "первенцем"

Необходимо провести сравнение между выражением Иоанна "единородный" - моногенес - и выражением ап. Павла - "первенец" - прототокос. Как мы уже видели, выражение Иоанна "единородный" указывает на уникальность отношений ко вселенной и к Богу. Павел выделяет существование Христа прежде всего творения, в то время как Иоанн подчеркивает Его исключительность, отличие от всего остального, сотворенного.

1. Христос - "Единственный Сын" - среди многих детей Божьих.- "Моногенес" - проводит различие между Христом, как Единственным Сыном и многими "детьми" (текна) Божьими. Христос не стал таким, но Он был таким от начала с Богом - Вечное Существо.

Его уникальность состоит в следующем: 1) Он открывает Отца (От Иоанна 1:18); 2) Он - Посредник спасения (1 Иоанна 4:9; От Иоанна 3:16). Другие Его свойства: Его непорочность, власть прощать грехи; нерушимая связь с Отцом, уникальное познание Отца; право вести суд; имеет жизнь в Себе и дает вечную жизнь тем, кто принимает Его как Спасителя.

2. Выражает как взаимоотношение так и различие.- "Прототокос" - с другой стороны изображает отношение человека к воскресшему Христу в его прославленном человеческом Теле. Это указывает не только на особое состояние во времени, но и на высшее положение, преимущества, власть. Как уже и было отмечено, Израиль был "первенцем" Иеговы ("прототокос") среди народов, но не первым по времени (Исход 4:22. Сравните с Иеремия 31:9). Царь-Мессия был Божьим "первенцем". "Я сделаю Его Моим первенцем, выше чем все цари земли" (Псалтирь 88:28).

"Подобным образом Христос "первенец" среди всего сотворенного" (К Колоссянам 1:15) не только был раньше всего творения по времени, но и был выше и в силе, и во власти. "Все было сотворено Им и через Него" (16 ст.). Итак, мы повторяем: выражение "первенец" обозначает Его положение, характер, но не Его происхождение.

Дата добавления: 2015-07-18