Равный с Богом

«Христос равен Богу, безграничен и всемогущ. Он мог заплатить выкуп за свободу человека. Он является вечным, самосущим Сыном, на котором не было никакого бремени; и когда Бог задал вопрос: «Кого Мне послать?» Он смог ответить: «Вот Я, пошли Меня». Он смог дать обет в том, что Он станет Поручителем для человека; Он смог сказать то, что не мог сказать наивысший ангел – Я имею власть над Своей жизнью, «власть отдать ее, и… взять ее вновь» (НМ, 21 июня 1900)». – Библейский комментарий АСД. – Т.5. – С.1136.

«От вечности Иисус Христос и Отец суть одно. Иисус – "образ Божий", образ Его величия и могущества, "сияние славы Его". Иисус Христос пришел в наш мир, чтобы явить славу Отца. Он пришел на эту грешную землю, чтобы открыть людям свет Божьей любви и быть "Богом с нами". Посему о Нем сказано в пророчестве: "И нарекут имя Ему Еммануил"». – Желание веков. – С.19.

«Христос является предсуществующим, самосущим Сыном Божьим. Весть, которую Он дал Моисею для того, чтобы передать сынам Израилевым, была следующей: «Так скажи сынам Израилевым: Сущий [Иегова] послал меня к вам». Пророк Михей пишет: «И ты, Вифлеем-Ефрафа, мал ли ты между тысячами Иудиными? из тебя произойдет Мне Тот, Который должен быть Владыкою в Израиле и Которого происхождение из древности, от дней вечных».// Знамения времени, 29 августа 1900 года.

«И живый; и был мертв, и се, жив во веки веков, аминь; и имею ключи ада и смерти» (Откровение 1:18).

«Это чудесно торжественные и важные выражения. Именно Источник всякой милости и прощения, мира и благодати, самосущий, вечный и неизменный посетил Своего сосланного слугу [Иоанна] на острове, называемом Патмос (Р81, 1900)».

«Иисус произнес: "Я есмь воскресение и жизнь!" Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной. "Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь" (1 Иоанна 5:12). Божественность Христа — это гарантия вечной жизни верующего в Него». – Желание веков. – С.530.

«Христос был воистину прославлен той славой, которую Он имел у Отца от вечности». – Деяния апостолов. – С.38, 39.

«Помазанный на небесном совете пришел на землю как учитель. Он был Творцом мира, Сыном безграничного Бога, и не меньше. Великая благожелательность Божья даровала Его нашему миру; и чтобы восполнить нужды человечества, Он принял на Себя человеческую природу. На удивление небесного воинства, Он ходил по этой земле, как Вечное Слово. Полностью приготовленный, Он покинул царские дворы, чтобы придти в мир испорченный и загрязненный грехом. Таинственным образом Он соединил Себя с человеческой природой. «Слово стало плотию и обитало с нами». Божья безграничная благость, доброжелательность и любовь были удивительны для мира; Его благодать можно было ощутить, но невозможно описать». – Основы христианского воспитания. – С.400.

«Только Слово Божье раскрывает нам подлинную историю творения нашего мира. Это Слово должно стать главным учебником в наших школах. В нем мы можем узнать чего стоило наше искупление Тому, Кто от начала был равным Отцу, и Кто пожертвовал Своею жизнью для того, чтобы люди могли предстать перед Ним избавленные от всего земного, обновленные по образу Божьему». – Советы родителям, учителям и студентам. – С,13, 14.

«Но Слово Божье, говоря о человеческой сущности Христа во время пребывания Его на этой земле, высказывается тем не менее вполне определенно относительно Его предвечного существования. Слово существовало как Божественное Существо, как вечный Сын Божий, в единении и согласии со Своим Отцом. Извечно Он был Ходатаем завета, Тем, в Ком все народы земли, как иудеи, так и язычники, должны были обрести благословение при условии принятия Его. «Слово было у Бога, и Слово было Бог» (От Иоанна 1:1). Еще до сотворения людей или ангелов Слово было у Бога и было Богом.

Мир был сотворен Им, «и без Него ничто не начало быть, что начало быть» (От Иоанна 1:3). Если Христос сотворил все, значит, Он существовал прежде всего. Слова, сказанные по этому поводу, столь определенны, что ни у кого не должно оставаться ни малейшего сомнения. Христос был Богом в высшем смысле этого слова. Он был с Богом от вечности, Бог надо всем, благословенный вовек». – Избранные вести. – Кн.1. – С.247.

«Господь Иисус Христос, Сын Божий, существовал изначально как особая Личность, однако же единая с Отцом. Он был непревзойденной славой небес. Он был Повелителем небесных сил, и Ему по праву принадлежало благоговейное поклонение. И это не было хищением у Бога. «Господь имел меня началом пути Своего, — провозглашает Он от лица мудрости, — прежде созданий Своих, искони; от века я помазана, от начала, прежде бытия земли. Я родилась, когда еще не существовали бездны, когда еще не было источников, обильных водою. Я родилась прежде, нежели водружены были горы, прежде холмов, когда еще Он не сотворил ни земли, ни полей, ни начальных пылинок вселенной. Когда Он уготовлял небеса, я была там. Когда Он проводил круговую черту по лицу бездны» (Притчи 8:22-27).

Слава и свет заключены в истине о том, что Христос был един с Отцом еще до основания мира. Это — свет, сияющий в темном месте, озаряя его светом изначальной Божественной славы. Эта истина, бесконечно таинственная сама по себе, объясняет и другие таинственные истины, не объяснимые иным образом. Она окружена сиянием, непостижимым и недоступным». – Избранные вести. – Кн.1. – С.247, 248.

«Иегова, Вечный, Сущий от начала, не сотворенный, но Сам являющийся Источником жизни и Создателем всего, один достоин самого высокого почитания и поклонения». – Патриархи и пророки. – С.305.

Прочитайте От Луки 4:8; К Филиппийцам 2:8; К Евреям 1:5.

«Иегова – это имя, данное Христу».// Знамения времени, 3 мая 1899 года.

«Христос был Богом по существу и в наивысшем смысле. Он был с Богом от вечности, Богом над всем, благословенным навеки».// Ревью энд Геральд, 5 апреля 1906 года.

«Христос… заверяет нас в том, что никогда не было времени, когда бы Он ни был с тесном общении с вечным Богом».// Знамения времени, 29 августа 1900 года.

«Христос обладает жизнью — самобытной, незаимствованной, изначальной». – Желание веков. – С.530.

«Христос является предсуществующим и самостоятельно существующим (самосущим) Сыном Божьим».// Знамения времени, 29 августа 1900 года.

«Он был равным с Богом, безграничным и всемогущим». – Рукописи. – Т.12. – С.395.

«Все сотворенные существа живут по воле Божьей и Его силою. Они получают жизнь Сына Божьего. Какими бы способными и талантливыми они ни были, какими бы огромными возможностями ни обладали, их жизнь пополняется из Источника всякой жизни. От Христа исходит жизнь. Лишь Он, единственный обладающий бессмертием, пребывающий во свете и жизни, может сказать: «Я Сам отдаю ее (Мою жизнь). Имею власть отдать ее и власть имею опять принять ее» (От Иоанна 10:18)». – Избранные вести. – Т.1. – С.301.

«Доктрина, которая отвергает абсолютную Божественность Иисуса Христа отвергает также и Божественность Отца».// Знамения времени, 27 июня 1895 года.

«ПРОИЗОИСХОДИТ ИЗ ВИФЛЕЕМА – Михей 5:2 ясно говорит о воплощении Христа, когда упоминает Вифлеем, как место рождения Того, кто «будет правителем Израиля». С ранним христианских времен люди в церкви также считали, что этот стих указывает на Его предсуществование во дни вечности. Слова «происхождение» представляли экзегетическую проблему и в английском переводе и на оригинальном иврите. Предлагались различные толкования:

«(1) Что слова относятся к «происхождению» Спасителя людей в плане Божьем от самого начала греха; (2) что они относятся к происхождению Христа в родословной Давида; и (3) что еврейские слова также переводятся «исшел» (Даниил 9:22, 23) и могут применяться к тому, что Христос пришел к человечеству о вечности.

«Последнее мнение поддерживается тем фактом, что литературная форма пророчества – поэтическая, и что обычный параллелизм еврейской поэзии приравнял бы «исшел» из последней фразы к «происхождению» из Вифлеема в первой фразе.

«Объяснения Христа о Его «происхождении». – Слова Христа, описывающие воплощение, кажутся практически параллельными пророчеству Михея: «Я исшел от Отца и пришел в мир; и опять оставляю мир и иду к Отцу». – Л.И.Фрум. Движение, предначертанное Богом. – С.292, 293.

Дата добавления: 2015-07-18