Естественная свобода заключена в самой природе человека как право и ответственность, данные Богом при сотворении че века

Но в этой книге мы рассмотрим еще одну, четвертую, кон­цепцию свободы, определение которой заимствовано не у греческих философов, римских или западных мыслителей, а у Творца всего человечества, Бога, и из Его Слова, Библии.

Эту концепцию мы назовем естественной свободой. Она заложена в самой природе человека как право и от­ветственность, данные Богом при сотворении. Об этом праве, которое Бог делегировал человеку, говорится в Бытии 1:26, первой книге Моисея:

И сказал Бог: сотворим человека по образу На­шему и по подобию Нашему, и да владычеству­ют они над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над скотом, и над всею землею, и над всеми гадами, пресмыкающимися по земле.

(курсив автора)

В этих словах заключен источник и основание ис­тинной свободы, а также смысл самого этого слова. Значит, истинная свобода — это «право владычество­вать над землею через свои дары и таланты с целью ис­полнения предназначения, данного Богом каждому из нас». Таким образом, каждый человек был создан Бо­гом, чтобы господствовать над окружающим миром по­средством своих личных даров и талантов, выполняя Божий замысел для нашей жизни и служа другим лю­дям в процессе реализации этого замысла. Свобода — это право служить другим в исполнение Божьей воли, не ограничивая и не контролируя другого человека, ко­торый, в свою очередь, выполняет свое предназначение и этим служит нам.

Обратите особое внимание на инструкцию, которую Бог дал Адаму. Перечисляя все живое на земле, в море и в воздухе, над кем он имел право владычествовать, Бог не назвал человека. Истинная свобода — это познание личного предназначения и право исполнить это предназ­начение, согласно законам и принципам, установленным Богом, не ограничивая других в их стремлении сделать то же самое. Основное ударение в таком определении понятия свободы делается на личной ответственности.

Согласно такому определению, любое господство од­ного человека над духом другого является нарушением естественного Божьего закона. Это и будет нашей рабо­чей формулой определения истинной свободы. Кому первому приходит понимание, что свобода не только са­мая большая ценность, которой следует дорожить, но и самое важное, что у него может быть? Ответ краткий: рабу. Свобода, прежде всего, — социальная ценность, начинающая проявляться тогда, когда отчаявшийся раб попытается протестовать против нечеловеческих усло­вий, в которых он находится. Это происходит потому, что свобода это не создание нового социального статуса для обездоленных, а, скорее, восстановление естествен­ного состояния того, что называется быть человеком.

Дата добавления: 2015-07-15