Ответ, 230.

Несть сего во истории святаго Тарасия писаннаго, еже бы на седмом вселенском соборе отцы хиротонисанных от иконоборец принимали в покаяние и между православными епископами место определяли, но впадшим в ересь, тем убо покаявшимся, место в соборе между епископы православными дадеся. И зде убо различие есть немало между православными, и впадшими во иконоборство, и теми, иже от иконоборец рукоположенными: сии бо последнии не могут впадшими, или отступившими во иконоборство нарещися, понеже хиротонию свою не от православных прияша, но от иконоборцев имеют: убо и отступившими не нарицаются. Темже яве познавается, яко святый Тарасий с прочими отцы тех епископов покаявшихся прияша и между православных епископов место определиша, иже от начала епископство свое получиша от правоверных, и последи в ересь иконоборную впадше, якоже о сем явственно подтверждается в житии святаго преподобномученика Стефана Новаго, еже кия на соборе Константина Копронима, волею или неволею, поползнувшиися епископи в ересь иконоборную, тии на седьмом вселенском соборе покаяшася. Идеже сице пишет: "Мнози бо (на соборе Константиновом) от них (си есть епископов), аще и ясно зряху царево с патриархом заблуждение и озлобление церковное видяху, обаче не смеяху ничтоже рещи противно, боящеся гнева царскаго и патриаршаго и беды бывающия правоверным, и соизволяху деющемуся злочестию, чесого послежде, на истинном седмом соборе, в царство младаго Константина и матере его Ирины, отрекошася, и с покаянием исповедающеся, к благочестию обратишася; а тогда, на еретическом том соборе, вослед царя и патриарха поидоша". До зде от жития Стефанова (Мин. Чет. нояб. 28).

Убо сим кающимся епископом, православно хиротонисанным, кое надлежит чинити повторение хиротонии?

Но аще бы и от иконоборец хиротонисанных приял Тарасий со отцы, то и сие приятие не во образец вашему приятию иереов есть.

1. Еще ставлени быша от иконоборец до собора на них и до конечнаго проклятия.

2. Приял их полномочный во власти хиротонии, а не иерей, ему же должность сию имети возбраняется.

3. Аще и приял их, но смотрительне, усмирения ради церковных смятений.

4. Последи же вселенскаго седмаго собора, когда уже сия иконоборная ересь совершенно отвержена и проклята бе, нигде не видится приемлемых церковию хиротонисанных от иконоборец, но паче возбраняемых, о чесом в житии Иоаникия Великаго явствуется, яко он и патриарх Мефодий от сих хиротонисанных зело не приемляху.Темже убо и приводити сия вам отнюдь несогласно и противно правилом обрящется, и самей истории разуму несослагательно будет.

Дата добавления: 2015-07-12