Вопрос, 205.

И оный рукополагатель, слыша таковое его мерзости исполненное обещание, и не убоявся хиротониса: то чему за сие обои будут достойни? — явите от святаго писания.

Ответ, 205.

Якоже в высшем ответе засвидетельствовахом, Иоанн не всенародне в церкви севировы догматы обещася приняти, но оному точию Алимпию; делом же исполнити, еже оныя явне повсюду разсевати, того во истории не видится: убо и рукоположившему таковаго под правильным наказанием не долженствуетъ быти.

[В прусском издании есть дополнение: " Делом же исполнити, еже оныя соборне пропоповедати, а Халкидонский собор прокляти, во истории не видится. Да и не мог. Ибо граждане иеросалимстии в православии бяху утвержени, ибо и по поставлении Иоаннове, егда хотяше епарх нудити (присланный от царя) Иоанна соборне прокляти четвертый вселенский собор, тому быти не попустиша: како бы прежде поставления, толь слабо о том Алимпию прилежащу, попустили Иоанну соборне прокляти халкидонский собор? "].

Вопрос, 206.

И оный патриарх Иоанн колико время в ереси и в собщении с еретики пребысть? — явите от святаго писания.

Ответ, 206.

Понеже история, о Саве Освященном писанная, не показует в сем обещании Иоанну долго пребыти: вскоре бо отцы (егда уведеша его склонившася Севировых догмат к приятию) притекоша, и точию не засташа посланных от царя, и тогда Сава увеща паки Иоанна на правоверие. И от сих словес истории явствуется зело краткое время Иоаннова в том пребытия. Сообщения же Иоаннова с еретики не видится быти. Аще и обещася, якоже быше рехом, прияти севировы догматы, но не Севира самого во общество прияти обещася, понеже Севир сам далече от Иеросалима бяше. Но и то делом исполнити от преподобных отец возбранен бысть.

Вопрос, 207.

И в пребытии тоя ереси кия подвиги о ней показа? и не принуждаше ли кого от святых к своей ереси? — известите от святаго писания.

Ответ, 207.

Ниже Савы и Феодосия преподобных во историях старописменных, ниже в киевопечатных, коего кому от Иоанна понуждения показуется. Что же в Прологе, в житии Иоанна Постника, сей Иоанн Маркионов еретиком и принуждателем кратко начертавается, но вопреки всем историям, о том в нижнем ответе изъявити потщимся.

Вопрос, 208.

И аще принуждаше к приятию ереси, и за непослушание святому Иоанну Постнику многи скорби и раны наложи, а потом и во изгнание осуди (Прол. дек. 7): и за сие оный севировы ереси разширитель, а благочестия христианскаго бывый ненавидец, чему достоин? — зде, не усомняся нимало, от святаго писания известите.

Дата добавления: 2015-07-12