Женитьба на Вишнуприе

Слава Шри Гаурачандре! Слава Нитьянанде! Пусть Ваши лотосные стопы станут бесценным сокровищем моего сердца.

Слава Шри Гауранге и Его спутникам! Любой, кто слушает о Господе Чайтанье, обретет преданное служение Ему (бхакти).

Пока Господь совершал игры ученого, Он не раскрывал тайны своей личности.

Рано утром Господь проводил ежедневное поклонение, затем кланялся матери и уходил в школу.

Мукунда Санджай служил Господу в течение многих жизней. Его сына звали Пурушоттам Дас.

Ежедневно Гаурачандра преподавал в доме удачливого Мукунды Санджая.

Обычно Господь приходил первым и садился в Чанди-мандапе; затем собирались Его ученики.

Иногда кто-то из Его учеников забывал нанести на лоб знак тилаки.

Господь, олицетворение санатана-дхармы, устанавливает принципы религии. Защищая религиозные принципы, Господь не позволяет людям отступать от праведного поведения.

Стоило на уроке появиться нарушителю, как Господь стыдил его, и тот уже не смел более являться на глаза Господу, не завершив утреннего поклонения.

Господь говорил: «Брат, скажи Мне, почему Я не вижу тилаки на твоем челе? Что ты ответишь Мне на это?

В Ведах говорится, что лоб брахмана, не украшенный тилакой, ничем не лучше места кремации.

Из этого Я могу сделать вывод, что ты не совершил ежедневного поклонения. Мой брат, это утро прошло для тебя бесполезно.

Отправляйся домой и заверши ежедневные утренние обязанности. Лишь после этого ты сможешь вернуться и продолжать занятия».

Благодаря такому отношению Господа все Его ученики добросовестно исполняли свои религиозные обязанности.

Находя в ком-то недостатки, Господь шутливо высмеивал его. Никто из учеников не мог избежать Его замечаний.

Господь Шри Чайтанья Махапрабху никогда не шутил с чужими женами. Встретив на пути женщину, Он всегда безмолвно уступал дорогу.

Господь часто подшучивал над жителями Шрихатты, подражая их говору.

В ответ на это жители Шрихатты отвечали Ему: «Эй! А сам-то Ты откуда родом?! Ну-ка, говори правду!

Скажи - разве Твои родители и деды не из Шрихатты?

Ты сам - сын Шрихатты, почему же Ты смеешься над нами?»

Господь не обращал внимания на слова жителей Шрихатты и продолжал высмеивать их, подражая их говору.

Он шутил с ними до тех пор, пока они не выходили из себя и не начинали гневаться.

Кто-нибудь из них вдруг вскакивал с места и, гневно крича, бросался на Господа. Не в силах поймать Господа, этот житель Шрихатты начинал ругаться.

Иногда кому-то из жителей Шрихатты удавалось ухватить Господа за дхоти, и он насильно вел Его к местному мусульманскому правителю, чтобы подать на Него жалобу.

В конце концов приходили друзья Господа и улаживали дело.

Иногда Господь, дождавшись подходящего момента, незаметно проникал в дом одного из жителей Шрихатты и разбивал сухие тыквы. Сразу после этого Он в страхе убегал.

Так Господь постоянно подшучивал над всеми, кого встречал. Однако никогда, даже краем глаза, Он не смотрел на женщин.

Всем известно: в данном воплощении Господь не позволял Себе даже слышать слова «женщина».

Поэтому великие личности в молитвах Господу Гауранге никогда не обращаются к Нему как к Гауранга-нагаре (т.е. к тому, кто наслаждается обществом прекрасных девушек). Хотя Верховному Господу можно молиться самыми разными способами, разумные люди прославляют лишь те черты характера, которые присущи этой аватаре. Так Повелитель Вайкунтхи наслаждался играми ученого в доме Мукунды Санджая.

Господь с большим удовольствием вел урок, а вокруг группами сидели Его ученики.

Иногда Господь просил кого-либо из своих слуг растереть лекарственным маслом Его голову, а сам продолжал объяснение урока.

Господь, источник всех трансцендентных качеств, вел уроки с утра до полудня. Затем Он шел принять омовение в Ганге.

Оставшуюся часть дня Господь посвящал изучению писаний. Каждый Его день с утра до самой полуночи был посвящен преподаванию и учебе.

Любой ученик, которому выпадало счастье учиться под руководством Господа, за год становился экспертом в заключениях священных писаний.

Тем временем мать Шачи постоянно размышляла, как бы женить Гаурасундара во второй раз.

Шачимата постоянно искала подходящую пару для своего сына по всей Навадвипе.

В то время в Навадвипе жил удачливый и великодушный брахман, Шри Санатана Мишра.

Он был простосердечен, сострадателен, радушен с любыми гостями и склонен к благотворительности. Также он отличался правдивостью, всегда контролировал чувства, имел благородное происхождение и был известен как раджа-пандит. Унаследовав большое состояние, он с легкостью заботился не только о многочисленных родственниках, но и о посторонних людях.

Дочь Санатаны Мишры обладала всеми благими достоинствами. Она была подобна Лакшми, Матери вселенной.

Стоило матери Шачи однажды увидеть ее, и она сразу же поняла: эта девушка будет подходящей невесткой для ее сына.

С самого детства девушка привыкла несколько раз в день принимать омовение в Ганге. Кроме служения отцу, матери и Господу Вишну она ничем не интересовалась.

Каждый день, встречая Шачимату на берегу Ганги, она смиренно кланялась ей.

При этом мать Шачи с любовью благословляла ее: «Да пошлет тебе Господь Кришна достойного мужа».

Принимая омовение, Шачи думала: «Как было бы хорошо, если бы эта девушка стала женой моего сына».

Санатана Мишра вместе со своими родственниками также хотел выдать ее за сына Шачиматы.

Однажды мать Шачи решила позвать к себе в дом Кашинатха Пандита. Когда он пришел, мать Шачи сказала: «Дорогой господин, выслушай, пожалуйста, мою просьбу.

Пожалуйста, скажи Санатане Мишре, что если он желает, то может выдать дочь за моего сына».

Кашинатх Пандит немедленно отправился к дому Санатаны Мишры, по пути вознося молитвы, обращенные к Дурге и Кришне.

Увидев Кашинатху Пандита, Санатана Мишра пригласил его в дом, усадив на почетное место.

Санатана Мишра почтительно принял гостя и соблюдая необходимые формальности, спросил его: «О брат, что привело тебя в мой дом?»

Кашинатх ответил: «У меня есть к тебе предложение. Если пожелаешь, прими его.

Отдай свою дочь в жены Вишвамбхару Пандиту. Я считаю, что они - идеальная пара.

Вишвамбхар - достойный муж для твоей дочери, а твоя дочь - достойная жена для Вишвамбхара.

Союз Вишнуприи и Нимая Пандита будет совершенен, подобно союзу Кришны и Рукмини».

Выслушав предложение Кашинатха Пандита, Санатана Мишра обсудил его со своей женой и другими родственниками.

Близкие ответили ему: «О чем тут можно говорить?! Немедленно объяви о своем согласии и начни приготовления к свадьбе».

Тогда раджа-пандит с радостью сказал Кашинатхе:

«О брахман, я согласен отдать свою дочь в жены Вишвамбхару Пандиту.

Если моя дочь обретет такого прекрасного мужа - это великая удача для нашей семьи.

Поэтому, прошу тебя, ступай в дом Вишвамбхара и сообщи Его семье о моем решении. Я подтверждаю, что принимаю предложение о браке».

Счастливый Кашинатха Мишра вернулся в дом Шачиматы и передал ей слова Санатаны Мишры.

Мать Шачи была рада услышать о согласии Санатаны Мишры и сразу приступила к свадебным приготовлениям.

Когда ученики Господа узнали, что готовится Его свадьба, их сердца наполнились радостью.

Буддхиманта Кхан первым заявил: «Я возьму на себя все расходы, связанные со свадьбой».

Услышав это заявление, Мукунда Санджай сказал: «Мой дорогой брат! Если ты возьмешь на себя все расходы, что останется мне?»

В ответ на это Буддхиманта Кхан сказал: «О брат, послушай! Эта свадьба вовсе не будет подобна обычной скромной свадьбе, какие бывают у брахманов».

Я устрою все так, что свадьба Нимая Пандита в глазах людей будет достойна сына царя».

Затем был выбран благоприятный день для проведения церемонии Адхиваса.

С помощью банановых деревьев, растущих с четырех сторон, был сооружен огромный пандал.

Место проведения свадебной церемонии украсили горшками с водой, масляными лампами, рисовыми зернами, йогуртом, листьями манго и другими благоприятными вещами.

Затем все украсили орнаментом из разноцветных порошков.

Всем вайшнавам, брахманам и другим уважаемым людям Навадвипы были посланы приглашения: «Приходите вечером и отведайте пан на церемонии Адхиваса».

В день проведения церемонии Адхиваса после полудня музыканты начали играть на своих инструментах.

Сливаясь, звуки разнообразных музыкальных инструментов, таких, как мриданга, санани, джаядхака и караталы, создавали атмосферу великого праздника.

Декламаторы писаний начали петь молитвы, а благочестивые женщины стали издавать звуки улу-дхвани.

Когда брахманы начали петь ведические гимны, Вишвамбхар, лучший из брахманов, пришел и сел рядом с ними.

Брахманы расселись группами вокруг Господа. Все испытывали великую радость в сердце.

Брахманам принесли и предложили благовония агуру, сандаловую пасту и прекрасные цветочные гирлянды.

Им на шею повесили гирлянды, умастили их тела сандаловой пастой и каждому в руки дали коробочку с паном.

В Надии жило очень много брахманических семей. Поэтому никто не смог бы подсчитать всех брахманов, пришедших на празднество.

Среди них были даже такие жадные брахманы, которые, получив подношение, переодевались и приходили вновь, чтобы получить его еще раз.

Воспользовавшись праздничной суетой, они получили сандаловую пасту, пан и цветочные гирлянды дважды.

Все были настолько опьянены блаженством, что не узнавали друг друга. Господь улыбнулся и сказал:

«Раздайте сандаловую пасту и гирлянды каждому втрое больше обычного и не тревожьтесь о расходах». Этим наставлением Господь косвенно запретил брахманам подходить за подарками снова и снова. Господь продолжал: «Если какой-либо брахман будет уличен в обмане, то наказанием ему будет порицание».

С любовью думая о брахманах, Господь рассуждал: «Если их трижды наградить дарами, они будут полностью удовлетворены».

Все брахманы были довольны тем, что получили в три раза больше даров, и не пытались больше мошенничать.

Никто не понимал того, что сам Ананта Шеша служил Господу, принимая форму гирлянд, сандаловой пасты и пана.

Что говорить о дарах, которые получили гости, если даже собрать те дары, которые упали на землю, их хватило бы на пять свадеб.

Сердца всех людей переполняло ликование, и они восклицали: «Как восхитительна эта церемония Адхивасы!

Мы не видели столь роскошной церемонии Адхиваса даже в домах богатейших людей Навадвипы.

Мы никогда не видели, чтобы кто-то так щедро раздавал сандаловую пасту, гирлянды и пан».

Пришел ликующий Санатана Мишра, неся все необходимое для церемонии Адхивасы.

Его сопровождали брахманы, члены семьи, музыканты, танцоры и певцы.

Следуя ведическим предписаниям, он выбрал благоприятный момент и с великой радостью нанес на лоб Господа сандаловую пасту.

В это время повсюду начали звучать прославления Господа Хари, и каждый стал произносить молитвы.

Добродетельные женщины издавали благоприятный звук (улу-дхвани). Пение и музыка наполняли весь дом великим счастьем.

Завершив церемонию Адхиваса, Санатана Мишра, царь среди брахманов, вернулся домой.

Тем временем родственники Господа отправились в дом невесты и провели там церемонию Адхиваса.

Члены семей жениха и невесты также провели традиционные церемонии.

Прекрасным утром следующего дня Господь принял омовение в Ганге и совершил поклонение Господу Вишну.

После этого Он сел со своей семьей, чтобы провести церемонию Нандимукха.

Звук музыки, пения и танцев был таким громким, что, казалось, все направления были затоплены волнами радости и ликования.

Внутри и вне дома стояли горшки с водой, рисом, йогуртом и масляные лампы, а листья манго покрывали пол.

Повсюду развевались разноцветные флажки и манговые листья, нанизанные на веревки, натянутые между банановыми деревьями.

Мать Шачи и другие добродетельные женщины начали совершать традиционные ритуалы.

Сначала мать Шачи с радостью провела пуджу Ганге, а затем вместе с группой музыкантов отправилась совершать поклонение богине Шаштхи.

После этого она отправилась по домам родственников, где провела ритуалы, которые принято совершать перед возвращением домой.

После этого мать Шачи осчастливила всех женщин, щедро раздав им воздушный рис, бананы, масло, пан и кумкума.

Благодаря присутствию Верховного Господа количество приготовленных подарков непрерывно возрастало. Так мать Шачи смогла одарить каждую из женщин по пять-семь раз.

Казалось, что все женщины искупались в масле. Все их желания полностью исполнились.

Тем временем дом Вишнуприи также преисполнился счастьем, и ее мать совершила все необходимые ритуалы.

Раздав все свое богатство в качестве благотворительности, раджа-пандит ощутил себя в океане блаженства.

Завершив все предписанные ритуалы, Шри Гаурасундар присел немного отдохнуть.

После этого Господь смиренно удовлетворил брахманов, раздав им изысканные угощения и добротные ткани.

С большим почтением Господь одарил всех присутствующих соответственно их положению.

Брахманы с большой радостью благословили Вишвамбхара. Затем они разошлись по домам обедать.

Когда полуденная жара уменьшилась, все начали помогать украшать Господа.

Прекрасное тело Господа умастили сандаловой пастой, смешанной с агуру.

Лоб Господа украсили знаком полумесяца из сандаловой пасты, а затем, добавив немного агуру, нанесли очаровательную тилаку.

На Его голову поместили корону поразительной красоты, а на шею - благоухающие цветочные гирлянды.

Господа облачили в прекрасную ткань желтого цвета, сложенную в три раза, а Его очаровательные глаза подвели черным каджджалом.

Вокруг правого запястья завязали траву дурва, обмотанную нитью, а в Его руки вложили зеркало и молодой банановый лист.

Его уши украсили золотыми серьгами, а руки - браслетами с драгоценными камнями.

Так все помогали одеть и украсить Господа.

Созерцая великолепно украшенного Господа, все присутствующие мужчины и женщины были так очарованы Им, что забывали себя.

Когда день стал клониться к вечеру, люди начали говорить: «Давайте же начнем наше праздничное шествие.

Пока еще светло, мы будем ходить по Навадвипе, а с наступлением сумерек подойдем к дому невесты».

В это время Буддхиманта Кхан принес роскошный паланкин для Господа.

Повсюду слышались музыка и пение. Почтенные брахманы произносили благоприятные ведические мантры.

Декламаторы писаний пели молитвы и гимны. Казалось, что на всю округу сошло олицетворенное блаженство.

Господь Гауранга почтительно обошел вокруг своей матери и поклонился брахманам.

Затем Он взошел на паланкин, и со всех сторон зазвучали возгласы: «Слава! Слава!»

Женщины стали издавать звуки улу-дхвани. Так благоприятные вибрации заполнили все стороны света.

Процессия с паланкином Господа двинулась к берегу Ганги, высоко в небе сиял полумесяц.

Люди зажгли тысячи лампад и факелов и запустили множество фейерверков.

Процессию возглавляли стражники Буддхиманты Кхана, а за ними шли городские чиновники.

За ними следовали люди с разноцветными флагами. Затем шли скоморохи, облаченные в пестрые одеяния.

За ними шествовали танцоры, чьи движения были божественно изящны.

Среди множества музыкальных инструментов были слышны джаядхаки, вирадхаки, мриданги, кахалы, барабаны, охотничьи барабаны, раковины, флейты, караталы, варанги, рожки и панча-шабди. Может ли кто-то перечислить все инструменты, игравшие в тот день?

Миллионы детей танцевали под музыку, а Господь улыбался, наблюдая за ними.

Что говорить о детях, если даже важные ученые, отбросив условности, пустились в пляс.

Шествуя вдоль берега Ганги, люди пели, танцевали и играли на музыкальных инструментах.

Они предложили водам Ганги цветы, а затем в ликовании продолжили путь по улицам Навадвипы.

Встречая удивительную свадебную процессию, люди застывали в восхищении.

«Нам приходилось видеть немало роскошных свадеб, но эта намного превосходит все остальные!» - говорили они.

Благочестивые мужчины и женщины Надии, видя свадебную процессию Господа, были безмерно счастливы.

Брахманы, отцы незамужних очаровательных дочерей, скорбели:

«Как же мы неудачливы! Почему не наша дочь вышла замуж за этого юношу?»

Я в глубоком почтении склоняюсь перед жителями Навадвипы, которые были способны увидеть эти игры.

Так Господь в радостном настроении посетил все районы Навадвипы.

При наступлении сумерек процессия подошла к дому Санатаны Мишры.

Раздались звуки улу-дхвани, и музыканты сторон жениха и невесты начали состязаться друг с другом.

Санатана Мишра вышел из дома и с великим почтением поприветствовал Господа. Он помог Господу сойти с паланкина, тепло обнял Его и предложил сесть на почетное место.

Санатана Мишра осыпал голову жениха цветами, позабыв себя от счастья.

Затем Санатана Мишра принес все необходимые подношения и сел, чтобы оказать подобающий прием своему будущему зятю.

Он провел церемонию приветствия, предложив падью, аргхью, ачаманию, платок и украшения.

После этого жена Санатаны Мишры и другие присутствующие женщины, согласно наставлениям писаний, поприветствовали жениха.

Она поместила на голову Господу траву дурва и рисовые зерна, а затем стала поклоняться Ему масляной лампадой с семью фитилями.

Женщины осыпали Господа воздушным рисом и монетами, с возгласами радости и ликования. Так должным образом были соблюдены все необходимые формальности.

Изящно одетую и богато украшенную Вишнуприю принесли на место свадебной церемонии на прекрасной асане.

После этого родственники Господа радостно подняли Его вместе с сидением.

Следуя традиции, Господу завязали глаза тканью, а невеста семь раз обошла вокруг Него.

Обойдя вокруг Господа, Вишнуприя низко склонилась перед Ним, выражая почтение.

Затем женщины осыпали молодоженов цветами, а две группы музыкантов вновь взялись за свои инструменты.

Со всех сторон полились громкие звуки прославлений. Казалось, счастье низошло на землю.

Мать вселенной, Вишнуприя, предложила Господу цветочную гирлянду и преданно склонилась к Его лотосным стопам.

Нежно улыбаясь, Господь тоже предложил гирлянду своей невесте.

После этого Лакшми и Нараяна стали радостно осыпать друг друга цветами.

Невидимые для обычных людей, боги во главе с Брахмой осыпали молодоженов цветочным дождем.

Затем молодоженов подняли и началось веселое соревнование - кто окажется выше.

То побеждали сторонники жениха, то сторонники невесты. Смеясь, люди рассказывали Господу о положении дел.

Прекрасное лицо Господа озаряла чудесная улыбка. Видя это, каждый погружался в океан блаженства.

Сотни тысяч светильников освещали свадебную церемонию. Музыка играла так громко, что, кроме нее, ничего не было слышно.

Когда жених и невеста впервые взглянули друг на друга, весь мир заполнили оглушительные звуки музыки.

Обменявшись взглядами, Шри Гаурасундар и Вишнуприя сели.

Затем Шри Санатана Мишра с ликующим сердцем сел рядом, чтобы торжественно предложить Господу руку своей дочери.

Следуя ведическим предписаниям, Санатана Мишра предложил Господу воду для омовения стоп, воду для полоскания рта и другие подношения. Затем он подтвердил свое решение выдать дочь замуж.

Желая доставить удовольствие Господу Вишну, Санатана Мишра передал свою дочь в руки Господа.

После этого он с радостью преподнес молодоженам свадебный подарок: коров, землю, постельные принадлежности, слуг и служанок.

Затем Вишнуприю усадили по левую руку от Господа, и началась церемония хома [специальное огненное пожертвование].

Когда все ведические и традиционные ритуалы были завершены, молодоженов провели во внутренние покои.

Дом Санатаны Мишры превратился в Вайкунтху. Все сели, чтобы отведать праздничное угощение.

Вкусив изысканные блюда, Верховный Господь и Его молодая жена уединились в своих покоях на ночь.

Разве может кто-то описать счастье Санатаны Мишры и всех его домочадцев?

Такую великую удачу обрели лишь величайшие цари прошлого: Нагнаджит, Джанака, Бхишмака и Джамбаван.

Теперь эта удача выпала на долю Санатаны Мишры и его семьи благодаря их неустанному служению Господу Вишну.

На следующее утро Санатана Мишра исполнил все необходимые ритуалы.

После полудня, когда настало время Господу возвращаться к себе домой, музыканты, певцы и танцоры продолжили праздничные выступления.

Все стороны света заполнили звуки ликования. Женщины дополняли всеобщий восторг улюлюканием.

Брахманы благословляли собравшихся произнесением стихов, благоприятствующих началу процессии.

Звучало множество разных инструментов: барабаны, цимбалы, дхаки, санани и ваданги.

Господь почтительно поклонился всем старшим и вместе с Вишнуприей сел в паланкин.

Затем лучший из брахманов отбыл в сопровождении своих спутников. Повсюду были слышны возгласы: «Хари! Хари!»

Каждый, увидев Господа в паланкине, славил Его от чистого сердца.

Женщины говорили между собой: «Как же она удачлива! Наверное, она много жизней служила Лакшми и Парвати».

«Они в точности, как Шива и Парвати». - «Это сами Лакшми и Господь Хари».

«Они как Камадэв и Рати». - «Они подобны Индре и Шачи».

«Я думаю, что Они - Рама и Сита». Так говорили между собой благочестивые женщины.

Невероятно удачливы мужчины и женщины Надии, ставшие свидетелями величественной свадебной процессии Верховного Господа и Его супруги.

Под благодатным взором Лакшми-Нараяны всех людей охватывало невиданное счастье.

Свадебная процессия продвигалась по улицам Навадвипы, а люди вокруг радостно танцевали, пели, играли на музыкальных инструментах и бросали цветы.

Когда наступил благоприятный момент, Господь и Вишнуприя в праздничном настроении прибыли к дому.

Там Их уже встречала мать Шачи и другие добродетельные женщины. Шачимата тепло приветствовала свою невестку и проводила ее в дом.

Когда Лакшми и Нараяна сели, весь дом наполнился радостными возгласами.

Это счастье и восторг невозможно выразить словами. Разве под силу кому-то его описать?

Каждый, кто видел свадьбу Господа, очистился от всех грехов и достиг Вайкунтхи.

Господь известен как Даямая (Всемилостивый) и Динанатха (Господин падших). Поэтому Он позволил всем жителям Навадвипы увидеть свою свадьбу.

После этого Господь сердечно поблагодарил всех: танцоров, декламаторов и простых людей, одарив каждого деньгами и одеждой.

Господь с радостью раздал одежды брахманам, родственникам и друзьям, не забыв никого.

После этого Господь милостиво обнял Буддхиманту Кхана, и счастье, которое тот испытал, описать просто невозможно.

Веды говорят лишь о явлении и уходе Господа, но играм Господа нет конца и края.

Может ли кто-то даже за сто лет описать те игры, которые Господь совершал в течение получаса?

Хотя сам Нитьянанда Сварупа даровал мне свою милость и повелел описать эти удивительные деяния Господа, я могу рассказать о них лишь кратко.

Любой, кто читает или слушает об этих играх Верховного Господа, несомненно, обретет общество самого Шри Гаурачандры.

Шри Кришна Чайтанья и Шри Нитьянанда - моя жизнь и душа! Так поет славу Их лотосным стопам Вриндаван дас.

Конец пятнадцатой главы

Дата добавления: 2015-07-12