Женитьба Господа на Лакшмиприе

Слава Шри Гаурачандре, Богу богов! Слава возлюбленному Господу Шри Нитьянанды, слава Господу, чье тело вечно!

Слава Господу Говинды, охранявшего Его покои! О Господь, пожалуйста, милостиво взгляни на живые существа.

Слава сыну Джаганнатха, царю брахманов! Слава всем Его преданным.

Слава лотосоокому Господу, океану милости! О Господь, пожалуйста, благослови меня, чтобы мой ум всегда был погружен в мысли о Твоей славе!

Мои дорогие братья, пожалуйста, слушайте Ади-кханду, повествующую об играх Шри Чайтаньи, в которых Он играл роль школьного учителя.

Так Шри Гаурасундар, живя в Навадвипе, день и ночь был поглощен учебой.

Исполнив утренние обязанности, Господь Тридаша шел в школу вместе со своими друзьями.

Господь проводил время в классе Гангадаса в постоянных спорах.

Господь всегда умело разбивал аргументы тех, кто не соглашался с Его объяснениями.

Когда урок подходил к концу, Господь садился в кругу своих друзей и продолжал обсуждение темы.

Мурари Гупта никогда не принимал участия в подобных дебатах; заметив это, Господь решил вызвать его на спор.

Нимай носил одежду так, как это делают санньяси, и восседал в позе вирасана.

Тело Господа было умащено сандаловой пастой и украшено тилакой. Сияние Его красивых зубов затмевало блеск жемчуга.

Ему было шестнадцать лет, и неземной красотой своей юности Он очаровывал самого бога любви.

В знании Он превосходил Брихаспати, учителя богов. Господь не давал покоя тем, кто полагался лишь на собственные силы.

Он бросал им вызов: «Ну что ж, посмотрим, кто из вас сможет опровергнуть Мои доводы. Некоторые ученики даже не знают правил сандхи, но при этом весьма довольны собой и предпочитают учиться самостоятельно. Все они в конечном итоге превратятся в невежественных глупцов. Такова участь тех, кто не желает слушать ученого наставника».

Слушая вызывающие речи Нимая, Мурари Гупта молчал, продолжая заниматься своими делами.

Господь был доволен поведением своего слуги, но не прекращал дразнить его.

Он сказал: «О доктор, зачем тебе учиться здесь? Лучше иди собирай листья и травы для лечения своих пациентов.

Книги по грамматике сложны для понимания, и в них ничего не говорится о слизи, желчи и несварении желудка.

Чего ты достигнешь, если будешь учиться самостоятельно? Лучше иди домой и займись лечением больных».

Мурари Гупта - воплощение Господа Рудры, и потому по своей природе он вспыльчив и груб. Однако слова Вишвамбхара не вызвали в нем гнева.

Мурари ответил: «Дорогой господин, почему Ты такой гордый? Зачем Ты споришь со всеми?

Разве Ты задал мне вопрос о сутре, вритти, панджи или тике и не получил ответа?

Ты не спрашивал меня ни о чем, но заявляешь, что я ничего не знаю. Ты - почтенный брахман, что я могу сказать в ответ?»

«Хорошо, - отвечал Господь, - расскажи Мне о том, что Ты выучил сегодня». Мурари стал отвечать, и Господь один за другим опровергал его толкования.

Мурари объяснял какой-то тезис, а Господь приводил антитезис. Так слуга и господин никак не могли одолеть друг друга в споре.

По милости Господа Мурари Гупта был исключительно учен. Господь с большим удовольствием слушал его объяснения.

Довольный своим слугой, Господь прикоснулся к нему своей лотосной рукой, и тело Мурари наполнилось блаженством.

Мурари Гупта подумал: «Не может быть, чтобы Он был обычным человеком!

Разве обычный человек способен обладать такими познаниями? Просто благодаря тому, что Он коснулся меня, все мое тело наполнилось блаженством.

Почему я должен стыдиться обучения у Него? Во всей Навадвипе нет никого разумнее». Чувствуя глубочайшее удовлетворение, этот великий доктор (Мурари Гупта) сказал: «Послушай, Вишвамбхар, с этого дня я буду учиться под Твоим началом».

После этого разговора, приятного как для Господа, так и для Его преданного, Нимай вместе с друзьями отправился на Гангу.

Совершив омовение, Нимай вернулся домой. Так Верховный Господь наслаждался, играя роль ученика.

В доме бесконечно удачливого Мукунды Санджая Господь открыл школу.

Сын Мукунды Санджая, Пурушоттам Санджай, стал учеником Господа. Он был исключительно предан Господу.

Во дворе дома Мукунды Санджая была просторная Чанди-мандапа. Там могли собираться одновременно множество учеников.

В этом помещении Господь Гауранга, царь среди брахманов, наставлял учеников, поделив их на группы.

Нимай приводил различные объяснения и опровержения, высмеивая при этом других учителей.

Господь говорил: «В век Кали даже люди, не знакомые с правилами соединения слов (сандхи), носят титул Бхаттачарья.

Пусть они опровергнут Мои объяснения, лишь тогда Я признаю за ними право носить почетные титулы Бхаттачарьи и Мишры».

Так Повелитель Вайкунтхи наслаждался играми обретения знания, но никто из Его слуг не узнавал Его.

Увидев, что сын достиг зрелости, мать Шачи стала подумывать об Его женитьбе.

В то время в Навадвипе жил достойный брахман по имени Валлабхачарья, во всем равный Джанаке Махараджу.

У него была дочь, которая казалась олицетворением самой Лакшми. Брахман Валлабхачарья искал ей подходящую пару.

Однажды Лакшми пришла к Ганге принять омовение, и в то же самое время там оказался Гаурасундар.

Узнав в ней свою вечную возлюбленную Лакшми, Господь улыбнулся, а Лакшми мысленно поклонилась Ему.

Узнав друг друга, они вернулись каждый к себе домой. Кто способен понять игры Господа Гаурасундара?

По воле Господа в тот самый день брахман Ванамали пришел в дом матери Шачи.

Почтенный брахман склонился к стопам матери Шачи, а она предложила ему сесть.

Ванамали Ачарья спросил: «О почтенная, почему бы тебе не подумать о женитьбе сына?

В Навадвипе живет брахман Валлабхачарья, рожденный в благородной семье. Он безупречен, отличается достойным поведением, и его украшают все благородные качества.

У этого брахмана есть дочь на выданье; красотой, качествами и характером она не уступает самой Лакшми. Если ты пожелаешь, я устрою брак твоего сына и дочери Валлабхачарьи».

Мать Шачи отвечала: «Мой сын растет без отца. Пусть Он сначала получит образование. Придет время, и я подумаю о Его женитьбе».

Слова матери Шачи не обрадовали брахмана, и поэтому он ушел опечаленный.

Но на обратном пути по воле провидения он встретил Гаурачандру. Господь с радостью обнял его.

Господь спросил: «Расскажи Мне, где ты был?» Брахман ответил: «Я беседовал с Твоей матерью.

Я предложил ей устроить Твою свадьбу, но она отказалась по неизвестной мне причине».

Выслушав брахмана, Нимай помолчал. Затем Он улыбнулся и поговорил с брахманом перед тем как войти в дом.

Войдя в дом, Господь спросил мать: «Почему ты отклонила предложение брахмана?»

Мать Шачи обрадовалась, услышав намек своего сына. На следующий день она позвала брахмана в дом.

Она сказала: «О брахман, немедленно устрой все так, как ты предлагал вчера. Таково мое желание».

Брахман принял пыль со стоп матери Шачи и сразу же отправился к дому Валлабхачарьи.

Встретив брахмана, Валлабха с большим почтением предложил ему сесть.

Ванамали Ачарья сказал: «Пожалуйста, выслушай меня: выбери подходящий день для проведения свадьбы твоей дочери.

Сын Джаганнатхи Мишры, Шри Вишвамбхар, исключительно учен и обладает всеми благоприятными качествами.

Эта великая личность могла бы стать подходящей парой для твоей дочери. Подумай, каково будет твое решение».

Валлабхачарья с радостью ответил: «Великая удача для моей дочери обрести такого мужа.

Если Кришна будет доволен мной, а Лакшми и Парвати будут довольны моей дочерью, она сможет стать Его женой. Пожалуйста, без промедления сделай все, что необходимо для этого.

Однако меня беспокоит одно обстоятельство: я беден и не могу предложить достойного приданого.

Я могу дать лишь пять плодов харитаки. Пожалуйста, спроси, возможно ли это?»

Выслушав слова Валлабхи Мишры, Ванамали с радостью в сердце совершил все нужные приготовления.

Вернувшись в дом матери Шачи, он сказал ей: «Все формальности соблюдены. Теперь осталось только выбрать подходящий день для проведения свадебной церемонии».

Когда радостная весть распространилась среди родственников Нимая, они с воодушевлением стали готовиться к свадьбе.

Выбрав благоприятный день, они провели церемонию адхиваса, во время которой все танцевали и пели под аккомпанемент различных музыкальных инструментов.

Брахманы пели ведические гимны. В их обществе Нимай, драгоценный камень среди дваждырожденных, был подобен луне, окруженной звездами.

В благоприятный момент родственники и брахманы предложили Господу сандаловую пасту и цветочные гирлянды, завершив этим церемонию адхиваса.

Родственники также удовлетворили брахманов, предложив им сандаловую пасту, орехи бетеля и цветочные гирлянды.

Следуя традиции, Валлабхачарья с радостью принял участие в церемонии адхиваса.

На следующее утро Нимай, совершив омовение, раздал милостыню и провел поклонение предкам.

Танцы, благоприятные звуки музыки и пения заполнили все вокруг. Полные воодушевления, люди то и дело восклицали: «Берите это! Дайте мне то!»

Множество целомудренных женщин, благожелателей, друзей и уважаемых всеми брахманов почтило церемонию своим присутствием.

Мать Шачи с радостью одарила женщин воздушным рисом, бананами, кумкумой, орехами бетеля и маслом.

Боги и их жены приняли облики обычных людей и с радостью присутствовали на свадьбе Господа.

В соответствии с ведической традицией, Валлабхачарья в радостном настроении совершил поклонение богам и предкам.

В благоприятный момент времени, с наступлением сумерек, Господь пришел к дому Валлабхачарьи.

Когда пришел Господь, Валлабхачарья и окружавшие его люди погрузились в океан блаженства.

Валлабхачарья почтительно усадил зятя и приветствовал Его в соответствии с ведическими предписаниями.

После этого он подвел нарядно одетую и очаровательно украшенную дочь к Господу.

Следуя ритуалу, люди приподняли над землей невесту, воспевая при этом имена Господа Хари.

Семь раз они обнесли ее вокруг Нимая и затем опустили прямо перед Ним. Сложив ладони, Лакшми склонилась перед Господом.

Затем жених и невеста обменялись гирляндами. Лакшми и изначальный Нараяна были бесконечно счастливы.

Лакшми поднесла гирлянду стопам Господа и склонилась перед Ним в полной покорности.

Все в великом блаженстве славили Господа Хари, и кроме этих звуков ничего более не было слышно.

Когда прошла церемония обмена первыми взглядами, Господь сел, а Его невеста села по левую руку от Него.

Когда Господь восседал вместе с Лакшми, Его красота затмевала красоту бога любви.

Кто способен описать эту удивительную сцену и то счастье, что заполнило дом Валлабхи Мишры?

Наконец Валлабхачарья, неотличный от Бхишмаки, сел, чтобы вручить зятю свою дочь.

Тем же самым лотосным стопам, которым поклоняются Шанкара и Брахма, желая обрести силу творения, теперь поклонялся почтенный брахман Валлабхачарья. После этого он украсил тело Господа сандаловой пастой, поднес Ему одежды и цветочные гирлянды.

Отдав дочь Господу, брахман погрузился в океан блаженства.

Затем благочестивые женщины провели разнообразные традиционные семейные ритуалы.

Эту ночь Господь провел в доме Валлабхачарьи, а на следующий день вернулся к себе домой вместе с Лакшми.

Когда Господа и Лакшми несли в паланкине, люди выбегали из домов, желая увидеть Их.

Лакшми и изначальный Нараяна были украшены сандаловой пастой, цветочными гирляндами, на Них были драгоценности и короны, а глаза были подведены каджджалой (черной краской).

Люди, увидев их, восклицали: «Прекрасно!» Женщины испытывали неизъяснимый восторг.

Кто-то сказал: «Они напоминают Шиву и Парвати. Наверное, долгое время Они бескорыстно поклонялись Господу.

Разве девушка, менее удачливая, чем Парвати, смогла бы обрести такого мужа? Несомненно, Они - Шива и Парвати».

Кто-то другой сказал: «Они напоминают Индру и Шачи или Мадану и Рати». Одна девушка сказала: «Это Лакшми и Нараяна».

Другая воскликнула: «Они так прекрасны, что кажется, будто сами Сита и Рама восседают на паланкине».

Так говорили друг с другом девушки, с радостью созерцая Лакшми и изначального Нараяну.

Вечером молодожены прибыли к дому Нимая, где Их встретили громким пением, танцами и игрой на музыкальных инструментах.

Шачи деви в обществе жен брахманов с распростертыми объятиями встретила на пороге дома свою невестку.

После этого мать Шачи поднесла брахманам, музыкантам и танцорам деньги, одежды и сердечно их поблагодарила.

Если человек будет слушать повествования о женитьбе Господа, он никогда не погрязнет в мирской суете.

Дом Шачиматы, где Лакшми всегда пребывала рядом с Господом, стал подобен царству Вайкунтхи, духовной самосияющей обители.

Удивительное сияние постоянно освещало дом, и оно было настолько ярким, что Шачимата не всегда могла все разглядеть.

Иногда рядом со своим сыном мать Шачи видела языки пламени, однако в следующее же мгновение они исчезали.

Иногда она ощущала аромат лотоса и не находила слов от удивления.

Шачи думала: «Я догадываюсь о причине этого. По всей видимости, моя невестка является воплощением Лакшми деви.

Именно поэтому я вижу сияние и ощущаю аромат лотоса. Теперь нашей бедности придет конец.

Как мне удалось обрести такую невестку? Несомненно, она - сама Лакшми!»

Так рассуждала мать Шачи. Господь уже явил некоторые аспекты своей божественности, но все еще не раскрывал Себя полностью.

Кто сможет понять верховную волю Господа? Кому известно, когда и как Он совершает свои игры?

Даже Лакшми не сможет постичь Господа, если сам Господь не позволит ей узнать Его.

Веды, Пураны и другие писания утверждают, что только тот, кого Господь одарил своей милостью, может понять Его.

Шри Кришна Чайтанья и Шри Нитьянанда - моя жизнь и душа! Так поет славу Их лотосным стопам Вриндаван дас.

Конец десятой главы

Дата добавления: 2015-07-12