Странствия Господа по Навадвипе

Слава Махапрабху Шри Гаурасундару! Слава преданным Господа!

Шри Гаурасундар, держа в руке книгу, непрестанно наслаждался своими играми в Навадвипе.

Встретив любого учителя, Он немедленно бросал ему вызов. В Навадвипе не было никого, кто смог бы победить Его.

Хотя Нимай был всего лишь учителем грам­матики, Он считал видных ученых, Бхаттачарьев, незначительнее простой травы.

Господь, черпая блаженство в самом себе, ходил по улицам Навадвипы, окруженный своими учениками, удача которых не под­дается описанию.

Однажды по воле провидения Господь встретил Мукунду. Взяв его за руку, Гос­подь спросил:

«О Мукунда, почему ты убегаешь, как только завидишь Меня? Вряд ли тебе удастся и сегодня убежать, не ответив на Мой вопрос».

Мукунда подумал: «Как же мне победить Его? Он - великий знаток грамматики.

Пожалуй, я задам Ему вопрос на тему аланкар. Вряд ли Он столь же хорошо разбирается в них. Тут его гордости при­дет конец».

Мукунда стал задавать вопросы по грам­матике. Но какое бы положение Мукунда ни приводил, Господь с легкостью опро­вергал его.

Мукунда сказал: «Грамматика - это на­чальный уровень. Ее преподают детям.

Сегодня поговорим об аланкарах». Гос­подь ответил: «Как тебе будет угодно».

Мукунда процитировал несколько доволь­но сложных, но вместе с тем широко из­вестных стихов и попросил Господа найти в них недостатки.

Всемогущий Господь Гаурачандра легко решил эту задачу.

Мукунда не знал, как опровергнуть ут­верждения Господа. Улыбаясь, Господь сказал ему:

«Отправляйся домой и внимательней про­чти учебники, а завтра приходи пораньше, и мы продолжим наше обсуждение».

Мукунда взял пыль со стоп Нимая и ушел. По дороге он размышлял:

«Никто не может обладать такими глубо­кими познаниями! Нет таких писаний, с которыми Он не был бы знаком!

Если бы такой разумный человек, как Он, стал преданным Кришны, я ни на миг не оставил бы Его общества».

Так Повелитель Вайкунтхи проводил вре­мя, играя роль ученого. Однажды, гуляя по Навадвипе, Нимай встретил Гададхара.

Господь улыбнулся и, взяв Гададхара за руку, сказал: «Ты - корифей логики, не так ли? Давай-ка проверим, так ли это».

Гададхар ответил: «Хорошо, спрашивай». «Каковы признаки освобождения?» - спросил Нимай.

Когда Гададхар описал признаки осво­бождения, Нимай опроверг его. Затем Он сказал: «Ты не умеешь правильно объяс­нять».

Тогда Гададхар сказал: «Освобождение - это избавление от страданий. Так опреде­ляют его писания».

Господь, супруг богини Сарасвати, указал на различные недостатки этого утвержде­ния. Не было никого, кто смог бы опро­вергнуть Его слова.

Никто не осмеливался возразить Господу. Гададхар подумал: «Как бы мне поскорее уйти отсюда?»

Господь сказал: «Сейчас ты можешь идти домой, но завтра приходи, и мы продол­жим обсуждение».

Гададхар выразил почтение Нимаю и от­правился домой, а Нимай продолжал гу­лять по Навадвипе.

Люди считали Нимая выдающимся уче­ным и относились к Нему с благоговением и почтением.

Каждый день после полудня Нимай приходил на берег Ганги со своими уче­никами.

Ему служила Лакшми, дочь Океана. Кра­сота Господа затмевала красоту бога люб­ви. Никто во всех трех мирах не смог бы сравниться с Ним.

Шри Шачинандана объяснял священные писания своим ученикам.

Вечером все вайшнавы также собирались на берегу Ганги.

Расположившись немного поодаль от Ни­мая и Его учеников, они, испытывая одно­временно счастье и грусть, слушали, как Нимай объяснял шастры.

Некоторые говорили: «Какой прок в кра­соте и знании, если тот, кто обладает ими, не поклоняется Кришне?»

На это им отвечали: «Его невозможно пе­реубедить. Всякий, кто увидит Его, спе­шит скрыться, ибо никто не в силах с Ним спорить».

Другие говорили: «Он не позволяет чело­веку уйти. Стоит Ему кого-то увидеть, Он хватает его, как сборщик налогов хватает должника».

Еще кто-то сказал: «Этот брахман обла­дает сверхъестественным могуществом. Скорее всего Он - воплощение одного из богов, великих владык.

Хотя Он постоянно обращается к нам со своими дерзкими вопросами, мы испытываем блаженство даже тогда, когда просто смотрим на Него.

Нам еще не приходилось встречать че­ловека, обладающего столь глубокими знаниями. Единственное, о чем мы скор­бим, - это о том, что Он не поклоняется Кришне».

Все вайшнавы так обращались друг к другу: «Благослови Нимая, чтобы Его ум обратился к Кришне».

Они кланялись Нимаю на берегу Ганги и благословляли Его. При этом они произ­носили такую молитву:

«О Кришна, пожалуйста, сделай так, что­бы сын Джаганнатхи Мишры стал предан­ным. Пусть Его ум будет сосредоточен лишь на Тебе.

Пусть Он всегда поклоняется Тебе с любо­вью. О Господь, пожалуйста, позволь нам обрести общение с таким вайшнавом».

Господь знает чаяния всех преданных, пре­бывая в сердце как Высшая Душа. Встре­чая вайшнавов Навадвипы, таких, как Шривас, Он тут же выражал им почтение.

Господь с почтением принимал благослове­ния преданных, зная о том, что преданное служение Господу Кришне можно обрести только силой благословений вайшнавов.

Кто-то прямо сказал Нимаю: «Почему Ты тратишь свое время на мирское обра­зование?»

Другой сказал: «Послушай, Нимай, какое благо Ты обретешь от учебы? Просто по­клоняйся Кришне.

С какой целью люди учатся? Образова­ние нужно, чтобы понять, как заниматься преданным служением Господу Кришне. Если человек не достиг этой цели, его об­разование бесполезно».

Господь улыбнулся и сказал: «Мне выпа­ла великая удача, поскольку все вы учи­те Меня тому, что преданное служение Кришне - суть образования.

Мое сердце говорит Мне, что тот, кто об­рел ваше благословение, - безгранично удачливый человек.

Я решил, что через некоторое время ос­тавлю преподавание и буду служить чис­тому преданному».

Господь милостиво взглянул на своих слуг. Однако находясь под Его влиянием, они не смогли узнать Его.

Нимай привязал к Себе сердца людей. Никто не мог избежать Его всепривлекающей силы.

Иногда Господь сидел на берегу Ганги, а иногда гулял по Навадвипе.

Когда жители Навадвипы видели Госпо­да, они приветствовали Его с величайшим почтением.

Женщины, видя Гауру, говорили: «Он - сам бог любви. Женщины всего мира рож­дение за рождением мечтают видеть это бесценное сокровище». Ученые считали Его равным Брихаспати, учителю богов, и даже пожилые люди склонялись к Его лотосным стопам. Йоги смотрели на Господа как на олицетворение мистических сил, а дурные и низкие люди видели в Нем во­площенную смерть.

Стоило Господу поговорить с кем-либо даже один раз, и сердце этого человека привязы­валось к Господу веревками любви.

Хотя люди знали о том, что Господь без­мерно горд своими знаниями, они тем не менее горячо любили Его.

Даже яваны горячо любили Господа, про­ливавшего милость на все живое.

Повелитель Вайкунтхи обучал своих слу­шателей во дворе дома удачливого Му­кунды Санджая.

Сын матери Шачи искусно объяснял сут­ры с помощью аргументов, контраргумен­тов, доказательств и опровержений.

Мукунда Санджай и члены его семьи не могли понять объяснений Господа, но, слушая Его слова, они погружались в вол­ны божественного экстаза.

Завершив преподавание, Повелитель Вай­кунтхи возвращался домой.

Однажды, притворившись больным [от нарушения циркуляции воздушных пото­ков в теле], Господь явил признаки экста­тической любви.

Неожиданно из уст Господа вырвались не­земные звуки, Он стал смеяться, кататься по земле, едва не разрушив при этом дом.

Он громко кричал, словно борец перед схваткой, бросал вызов каждому встречно­му и нападал на любого, кого мог схватить.

Порой Он неожиданно замирал и падал на землю без сознания, пугая всех людей.

Узнав о том, что Нимай заболел, Его дру­зья и родственники поспешили к Нему, чтобы Его вылечить.

Буддхиманта Кхан, Мукунда Санджай и другие близкие люди пришли в дом Гос­пода.

Они втирали Ему в голову лекарственные масла и пробовали другие средства.

Господь совершает божественные деяния по своей воле. Разве можно «излечить» Его с помощью каких-то средств?

Все тело Господа сотрясалось. Он громко кричал, пугая всех вокруг.

«Я - Господь всего сущего. Я поддержи­ваю вселенную, - произнес Он громоглас­но. - Поэтому Меня зовут Вишвамбхар.

Я - Верховный Господь, но никто не узна­ет Меня». Сказав так, Господь зашатался, и все бросились, чтобы подхватить Его.

Господь наслаждался, играя роль больно­го. Однако под влиянием Его иллюзорной энергии люди не могли узнать Его.

Кто-то сказал: «Им овладел демон», а еще кто-то: «Это проделки ведьмы».

Кто-то еще заметил: «Он говорит без умолку. Наверно, у Него расстроились воздушные потоки».

Люди по-разному судили о том, почему Господь болеет, но под влиянием иллю­зорной энергии никто не знал правды.

Они нанесли на Его голову лекарственные масла, а затем погрузили Его в деревян­ный чан, наполненный маслом, и стали на­тирать Его тело.

Погруженный в масло, Господь стал так громко смеяться, будто бы и вправду стра­дал от расстройства воздушных потоков.

Вскоре Господь, наслаждавшийся лилой, успокоился, и все решили, что расстрой­ство прошло.

Люди в блаженстве пели имена Господа Хари и дарили одежды всем, кого встре­чали.

Все радовались тому, что Господь выздо­ровел. Люди благословляли Его: «Такой великий ученый должен жить долго».

Так Повелитель Вайкунтхи наслаждался своими лилами. Разве может кто-то понять эти лилы, пока Господь сам не явит их?

Вайшнавы, собравшиеся в доме Госпо­да, сказали Ему: «О Нимай, пожалуйста, поклоняйся лотосным стопам Кришны.

Материальное тело временно. Кто знает, может быть, в следующий миг мы поте­ряем его. Ты мудрый человек, - кто мы такие, чтобы учить Тебя?»

В ответ на слова вайшнавов Господь улыб­нулся и поклонился им. Затем Он отпра­вился в школу вместе с учениками.

Господь проводил уроки в Чанди-мандапе, расположенной во дворе дома удачливого Мукунды Санджая.

Его голову умащало ароматное лекар­ственное масло, которое подарил один благочестивый человек.

Нимай, жизнь всей вселенной, сидел, ок­руженный множеством удачливых учени­ков, и наставлял их.

Я не способен ни описать эту картину, ни найти для нее достойные сравнения.

Казалось, сам Господь Нараяна сидит в Бадарикашраме в окружении учеников, таких, как Санака.

Господь Гаурасундар наслаждался теми же самыми лилами, что и Господь Нараяна, лично обучавший своих уче­ников.

Шри Шачинандана, несомненно, сам Гос­подь Нараяна, пребывающий в Бадарика­шраме.

Повелитель Вайкунтхи, наставляя учени­ков, наслаждался теми же лилами.

После уроков, в полдень, Господь вместе с учениками шел омыться в Ганге.

Он играл в ее водах, а затем возвращался домой и поклонялся Господу Вишну.

Господь поливал туласи, обходил вокруг нее и садился обедать, воспевая Имя Хари.

Лакшми подавала рис, и Повелитель Вайкун­тхи вкушал его. Благочестивая мать Шачи смотрела на это с огромной радостью.

Завершив трапезу, Господь жевал орехи бетеля и ложился отдохнуть, а Лакшми массировала Его лотосные стопы.

Немного отдохнув, Господь вновь брал книги и уходил.

Нимай наслаждался своими деяниями в Навадвипе и улыбаясь беседовал с жите­лями города.

Никто не знал истинной природы Господа. И все же благочестивые жители Навадви­пы выражали Ему почтение при каждой встрече.

Видеть Шри Шачинандану - редкая уда­ча даже для богов, но теперь Он, доступ­ный каждому, открыто ходил по улицам Навадвипы.

Однажды Господь пришел в дом ткача. Хозяин дома почтительно склонился пе­ред Ним.

Господь попросил: «Принеси Мне отрез тка­ни», и ткач тут же выполнил Его просьбу.

Господь спросил: «Сколько ты хочешь за него?» Ткач ответил: «Дай столько, сколько пожелаешь».

Господь сказал: «У Меня нет с собой де­нег». Ткач ответил: «О Госани, Ты можешь внести плату в течение двух недель».

Бери ткань и носи на здоровье. Заплатишь мне тогда, когда посчитаешь нужным».

Милостиво взглянув на ткача, Господь на­правился в дом пастуха.

Махапрабху сел на веранде дома пасту­ха и стал шутливо подражать действиям брахманов.

Господь сказал: «О сын, принеси Мне не­много молока и йогурта. Сегодня Я решил принять милостыню в твоем доме».

Увидев Нимая, пастухи решили, что Он - сам бог любви. Они почтительно склони­лись и предложили Ему сесть.

Пастухи стали шутить с Господом, назы­вая Его дядей: «Проходи, дядя, отведай нашего риса». Затем один из них посадил Нимая на плечи и отнес Его в дом.

Кто-то из пастухов спросил: «Разве Ты не помнишь, как прежде Ты ел рис в моем доме?»

Милостью богини знания Сарасвати все, что они говорили, было правдой. Но сами пастухи не догадывались об этом. Нимай же лишь улыбался в ответ на их слова.

Затем пастухи с радостью предложили Господу молоко, гхи, йогурт, сливки и масло.

Довольный их служением, Господь на­правился в дом торговца ароматическими маслами.

Торговец почтительно поклонился Госпо­ду. Господь попросил: «О брат, принеси Мне лучшие из твоих масел».

Торговец выполнил просьбу, и Господь снова спросил: «Сколько это стоит?»

Торговец отвечал: «О господин, разве по­добает мне брать с Тебя плату?

Умасти свое тело этим маслом и иди до­мой. Если завтра после омовения Твое тело сохранит благоухание, Ты можешь заплатить мне сколько пожелаешь».

Сказав так, торговец натер Господа аро­матическим маслом.

Господь - Высшая Душа всего живого. Он неотразимо привлекателен для каж­дого во вселенной. Разве может кто-либо остаться равнодушным, увидев Его?

Вишвамбхар даровал торговцу свою ми­лость и продолжил путь. Он отправился в цветочную лавку.

Торговец цветами издалека увидел Ни­мая, чей облик был удивительно прекра­сен, почтительно склонился пред Ним и предложил Ему сесть.

Господь сказал: «О цветочник, Мне хоте­лось бы иметь цветочную гирлянду, но у Меня нет сейчас денег».

Видя в Нимае признаки совершенной души, торговец сказал: «Тебе не нужно ничего платить».

Произнеся эти слова, торговец надел на Господа благоухающую гирлянду. Гос­подь, окруженный учениками, улыбался.

Одарив торговца цветами милостивым взглядом, Господь Гауранга отправился в дом торговца орехами бетеля.

Видя прекрасного Нитая, продавец бе­теля подумал, что Господь подобен богу любви. Он почтительно взял пыль со стоп Нимая и предложил Ему сесть.

Торговец сказал: «Для меня, столь нич­тожного создания, принимать в своем доме такого гостя - величайшая удача».

С большим удовольствием, не ожидая про­сьбы, торговец предложил улыбающемуся Господу свой товар - орехи бетеля.

Господь спросил: «Почему ты не требуешь платы за свои орехи?» Торговец ответил: «Я поступил, как подсказало сердце».

Услышав ответ, Господь улыбнулся и стал с большим удовольствием жевать бетель.

Затем торговец с преданностью предло­жил Нимаю пан, камфору и другие спе­ции, ничего за них не попросив.

Благословив торговца, Гаура улыбнулся и продолжил путь по Навадвипе.

Город Навадвипа был подобен Матхуре. Здесь жили миллионы людей, принадле­жащих к самым разным сословиям (кас­там).

Желая доставить удовольствие Господу, творец вселенной заранее наделил На­вадвипу всеми богатствами.

Сын Шачи наслаждался теми же деяни­ями, которые некогда совершал Господь Кришна, гуляя по Матхуре.

Затем Господь посетил дом торговца ра­ковинами, где встретил радушный прием со стороны хозяина.

Господь сказал: «Дорогой брат, я хотел бы купить Твои прекрасные раковины. Но, к сожалению, у Меня нет денег».

В ответ торговец вложил в руки Господа прекрасную раковину и почтительно скло­нился перед Ним.

[Он сказал:] «О Госани, возьми эту ра­ковину. Ты заплатишь за нее позже, если сочтешь нужным».

Довольный словами торговца, Господь бросил на него милостивый взгляд и про­должил путь.

Так Господь посетил все дома Навадвипы.

Благодаря этому даже в наши дни жите­ли Навадвипы находят прибежище у лотосных стоп Господа Чайтаньи и Господа Нитьянанды.

Затем Господь Гаурачандра направился в дом астролога.

Увидев сияние, исходящее от тела Гос­пода, астролог смиренно склонился пе­ред Ним.

Господь сказал: «Я слышал, что ты - хо­роший астролог. Будь добр, расскажи, кем Я был в прошлом рождении».

Благочестивый астролог с готовностью принял просьбу Господа и стал сосредо­точенно повторять в уме Гопала-мантру.

В тот же миг он увидел в медитации необы­чайно прекрасное Божество. Его тело было темного цвета, Оно держало в четырех своих руках раковину, диск, палицу и лотос. Грудь Его была украшена знаком Шриватса и сия­ющим драгоценным камнем Каустубха.

Он увидел Господа, которому глубокой ночью в темнице Камсы возносили молит­вы Его родители.

Затем он увидел, как той же ночью Васудэв нес Господа Кришну в Гокулу.

Затем он увидел Господа в облике оча­ровательного голенького двухрукого мла­денца: Его животик опоясывала веревочка с маленькими колокольчиками, а в ладош­ках Он держал масло.

Астролог увидел всепривлекающего Гос­пода, на которого он сам медитировал.

Затем он вновь увидел Господа, чье тело очаровательно изогнуто в трех местах. Господь играл на своей флейте и Его со всех сторон окружали гопи. Они пели и играли на музыкальных инструментах.

Астролог открыл глаза - перед ним сто­ял Гауранга. Затем он вновь погрузился в медитацию.

Астролог произнес молитву: «О Бала-Гопал, пожалуйста, услышь меня. Окрой мне, кем был этот брахман».

Затем астролог увидел Господа, чье тело было зеленоватым, как трава дурва. Он держал в руке лук и восседал на царском троне.

После этого он вновь увидел Господа, пребывавшего в водах вселенского по­топа. В облике огромного вепря Господь держал на клыках Землю.

Затем он увидел Господа в облике человека-льва (Нрисимхи). Хотя в этом вопло­щении Господь кажется невероятно гроз­ным, Он - высший благодетель для своих преданных.

Потом он увидел Ваману, который гото­вился во время жертвоприношения обма­нуть царя Бали.

И вот перед его взором предстал Господь в облике огромной рыбы (Матсья-аватары), которая резвилась в водах вселенс­кого потопа.

После этого благочестивый астролог уви­дел Господа Балараму, который, пребы­вая в состоянии духовного опьянения, де­ржал в руках палицу и плуг.

Затем он увидел Господа Джаганнатха. Справа от Него был Господь Баларама, а посредине - Субхадра.

Так астролог увидел различные воплоще­ния Господа, но, находясь под влиянием иллюзорной энергии, не мог понять смыс­ла увиденного.

Пораженный до глубины души, астролог думал: «Наверное, этот брахман искусен в повторении мантр.

Или же это бог, принявший облик брах­мана, чтобы испытать меня.

От его тела исходит сверхъестественное сияние. Уж не пришел ли Он сюда, чтобы подорвать мою репутацию?»

Астролог пребывал в задумчивости. Гос­подь улыбнулся и спросил: «Так кто же Я? Скажи, что ты видел? Расскажи обо всем подробно».

Астролог ответил: «Пожалуйста, иди домой. Вечером я расскажу Тебе все, после того, как спокойно повторю свои мантры».

Улыбнувшись, Господь согласился с про­сьбой астролога и направился в дом свое­го дорогого преданного Шридхара.

Шридхар был очень дорог сердцу Госпо­да. Шри Гаура искал различные предло­ги, чтобы встретиться с ним.

Во время их бесед, которые продолжа­лись час или два, Господь в шутку драз­нил Шридхара.

Шридхар увидел Нимая на пороге своего дома, почтительно склонился пред Ним и предложил Ему сесть.

Шридхар был совершенно спокоен, тог­да как Господь играл роль неугомонного юноши.

Господь спросил: «Шридхар, ты всегда повторяешь имя Хари, - почему же ты так беден?

Объясни Мне, как тот, кто служит воз­любленному богини Процветания, Лакш­ми, может испытывать потребность в пище и одежде?»

Шридхар ответил: «По крайней мере, я не голодаю и на мне всегда есть какая-то одежда».

Господь сказал: «Однако Я вижу, что твоя одежда заштопана во многих местах, а с крыши твоего дома слетела вся солома.

Посмотри на людей, которые поклоняют­ся Чанди или Вишахари, - в их домах нет недостатка в пище или одежде».

Шридхар ответил: «О брахман, то, что Ты говоришь, верно. Однако время течет одинаково для всех.

У царя в доме множество драгоценных камней и он ест роскошную пищу, а пти­цы живут на деревьях.

Однако время течет для всех одинаково: по воле Господа каждый получает плоды своей кармы».

Господь сказал: «Ты скрываешь великое сокровище, которым втайне наслаждаешь­ся. Скоро Я расскажу об этом всем. Тогда ты больше не сможешь нас обманывать».

Шридхар сказал: «О Пандит, пожалуйста, иди домой. Нам не следует спорить».

Господь сказал: «Я так просто от тебя не отстану! Сначала скажи Мне, что ты Мне дашь?»

Шридхар сказал: «Я живу, продавая чаш­ки из банановых листьев. О Госани, ска­жи, что Я могу предложить Тебе?»

Господь сказал: «Хорошо. Пусть тайное сокровище пока остается с тобой. Я за­беру его позже. Теперь же дай Мне без всякой платы немного бананов, банано­вых цветов и стеблей. Тогда Я перестану с тобой спорить».

Шридхар подумал: «Этот брахман очень несдержан. Боюсь, однажды Он побьет меня. Если это случится, чем я смогу от­ветить? С другой стороны, не могу же я каждый день отдавать Ему товар бесплат­но? Но по моей великой удаче Он прихо­дит ко мне и хитростью или обманом бе­рет все, что Ему нужно. Пожалуй, я буду продолжать давать Ему все, что бы Он ни попросил».

Размышляя таким образом, Шридхар ска­зал: «О Госани, не беспокойся о плате.

Я с радостью дам Тебе бананы, банано­вые цветы, чашки из банановых листьев и банановые стебли. Об одном прошу Тебя - оставь меня в покое!»

Господь сказал: «Хорошо. Я не буду ссо­риться с тобой. Но ты позаботься о том, чтобы Мне достались самые лучшие бана­ны и банановые стебли».

Господь каждый день пользовался чаш­ками Шридхара и вкушал сабджи, при­готовленные из его банановых листьев, цветов и стеблей.

Когда на крыше дома Шридхара выраста­ла тыква, Господь забирал ее и ел, сварив с молоком и черным перцем.

Господь спрашивал: «Расскажи, что ты обо Мне думаешь. Как только ты отве­тишь, Я пойду домой».

Шридхар отвечал: «Ты - брахман, часть Господа Вишну». Господь сказал: «Ты не знаешь. В действительности Я принадле­жу к сословию пастухов.

Хотя ты считаешь Меня сыном брахмана, Я - сын пастуха».

Шридхар с улыбкой встретил слова Гос­пода, но, находясь под влиянием иллю­зорной энергии, так и не смог узнать Его.

Затем Господь сказал: «Шридхар, Я ска­жу тебе правду: Ганга обрела свою славу лишь благодаря Мне».

Шридхар воскликнул: «О Нимай Пандит, как же Ты не боишься оскорблять Гангу?

Взрослея, человек должен становиться более уравновешенным, но Ты, я вижу, становишься еще более неугомонным».

Так, насладившись шутками со Шридхаром, Господь Гауранга вернулся домой.

Шри Гаурасундар сел у дверей комнаты Божества (Вишну), а Его ученики разо­шлись по домам.

Когда Нимай увидел на небе полную луну, Его сердце наполнилось настроением Шри Вриндавана-чандры (Кришны).

Нимай стал играть на флейте очарова­тельную мелодию, слышать которую мог­ла лишь мать Шачи.

Услышав звук флейты, завораживающий все три мира, мать Шачи лишилась чувств от экстаза.

Придя в сознание и успокоив ум, она с восторгом слушала удивительные звуки флейты.

Затем она поняла, что звук флейты исхо­дит оттуда, где сидит Нимай.

Изумленная, Шачимата вышла из дому и увидела сына, сидящего у дверей храма Вишну.

Она больше не слышала звука флейты, но видела полную луну, сияющую на груди своего сына.

Мать Шачи преисполнилась изумления и посмотрела вокруг.

Войдя в дом, она стала размышлять о при­чине такого видения.

Так удачливая мать Шачи созерцала без­граничные проявления божественного ве­личия.

Однажды ночью Шачи услышала, как со­тни людей пели и играли на музыкальных инструментах.

Звуки танца и гул духовых инструментов привели ее к мысли о том, что где-то неподалеку проходит большой праздник раса-лилы.

Как-то раз она увидела удивительный духовный свет, который заполнил весь ее дом.

В другой раз она увидела множество божес­твенных женщин, держащих в руках цветы лотоса. Они напоминали богинь удачи.

Однажды она увидела сияющих богов, но в следующий миг они исчезли.

Не было ничего удивительного в том, что Шачи созерцала все эти чудеса, - Веды называют ее олицетворением служения Господу Вишну.

Любой, на кого милостиво взглянет мать Шачи, сможет увидеть такие же чудеса.

Так Шри Гаурасундар, неотличный от Гос­пода Кришны, не узнанный никем, жил в Навадвипе, наслаждаясь собственным блаженством.

Господь по-разному являл свое величие, однако никто, даже Его слуги, не узнава­ли Его.

Во всей Навадвипе не было никого, кто вел бы себя столь же самонадеянно, как Нимай.

Деяния Господа бесподобны и величест­венны. Когда Он желает сражаться, Он становится лучшим из героев, и никто не может превзойти Его во владении оружи­ем. Когда Он хочет насладиться играми любви, Он проявляет миллионы прекрас­ных женщин. Желая насладиться рос­кошью, Господь наполняет дома своих слуг безграничным богатством. Высоко­мерие, проявленное Господом в описан­ных здесь событиях, мгновенно исчезло, как только Он ступил на путь отречения. Тогда во всех трех мирах нельзя было найти и капли отречения и преданности, которыми Он обладал. Возможно ли это для кого-то еще?

В своих деяниях Господь превосходил всех. Однако Ему нравится, когда Его преданный одерживает над Ним победу.

Однажды Нимай шел по главной дороге в сопровождении пяти или семи учеников.

Нимай был одет как царь. Его тело по­крывала желтая ткань и оттого Он выгля­дел точь-в-точь как Кришна.

Нимай жевал орехи бетеля, и Его лицо сияло, словно миллионы лун. Видя Его, люди спрашивали: «Уж не сам ли это бог любви?»

Лоб Господа украшал знак тилаки, а в руках были книги. Взгляд Его лотосных глаз разрушал все грехи мира.

Господь, неугомонный по природе, шел по улице, энергично размахивая руками.

В это время по воле провидения навстре­чу Господу шел Шривас Пандит. Едва завидев Господа, Шривас начал громко смеяться.

Нимай поклонился Шривасу, и тот благо­словил Нимая, сказав: «Живи вечно».

Шривас улыбнулся и спросил: «О лучший из гордецов, куда Ты направляешься? За­чем Ты бесполезно тратишь свое время, почему не поклоняешься Кришне? Зачем Ты учишь мирскому знанию? Зачем учить­ся? Разве Тебе не известно, что учиться стоит лишь тому, что приводит к пониманию преданного служения? Поэтому не трать больше времени понапрасну. Ты уже достаточно учен. Начни поклоняться Кришне». В ответ на это Нимай улыбнул­ся и сказал: «Послушай, Пандит! Это обя­зательно исполнится по твоей милости».

Сказав так, Махапрабху отправился к бе­регу Ганги, где встретился с учениками.

Шри Шачинандана сел на берегу Ганги, а ученики окружили Его со всех сторон.

Даже если бы у меня был миллионов язы­ков, я не сумел бы описать красоты этой сцены. Ничто в трех мирах не может срав­ниться с этим.

Я не могу сравнить эту картину с описанием луны, окруженной звездами, ибо на луне есть пятна, и она то растет, то убывает.

Но Господь всегда полон и безупречен. Поэтому нельзя сравнить Его с луной.

Я не могу сравнить Нимая и с Брихаспати, поскольку Брихаспати благоволит богам.

Но Господь благоволит каждому. Поэтому сравнение Его с Брихаспати также будет неверным.

Не могу я сравнить Нимая и с богом люб­ви, который, появляясь в сердце челове­ка, приводит его в волнение.

Но если Господь Гаурасундар появляет­ся в чьем-то сердце, такой человек мгно­венно освобождается от материального рабства, и сердце его становится чистым и радостным.

Итак, все эти сравнения неверны. Одна­ко есть одно сравнение, которое я могу привести.

Подобно тому, как сын Нанды наслаж­дался играми, сидя на берегу Ямуны в обществе друзей-пастушков, теперь тот же самый Господь Кришна в облике брахмана наслаждался блаженством, сидя в окружении тех же пастушков на берегу Ганги.

Любой, кто видел лицо Господа, сидяще­го на берегу Ганги, испытывал неописуе­мое счастье.

Видя сверхъестественное сияние, исходив­шее от тела Господа, люди на берегу Ганги начали перешептываться. Кто-то сказал: «Обычный человек не может так сиять». Другой заметил: «Наверно, этот брах­ман - проявление Господа Вишну». Один человек напомнил: «Существует проро­чество, что брахман станет царем Гауды. Я думаю, этот юноша может исполнить данное предсказание, ибо Он обладает всеми признаками царя». Так люди гово­рили между собой, высказывая различные предположения, каждый в соответствии со своим пониманием.

Объясняя священные писания на берегу Ганги, Господь указывал на недостатки в объяснениях других учителей.

Нимай доказывал несостоятельность об­щепризнанных утверждений и мог утвер­дить правоту положений, считавшихся ошибочными. Затем, опровергнув все дру­гие объяснения, Он вновь восстанавливал верное утверждение на основании новых толкований.

Господь сказал: «Я считаю человека уче­ным только в том случае, если он спосо­бен дискутировать со Мной.

Кто сможет опровергнуть Меня? Кто смо­жет утвердить иное объяснение?»

Проявляя гордость, Верховный Господь тем самым уничтожал гордость в других.

У Господа было бесчисленное множество учеников, которые занимались под Его руководством.

Ежедневно десять или двадцать мальчиков- брахманов приходили к Господу и кланялись Ему.

Они говорили: «О Пандит, мы мечтаем учиться у Тебя. Пожалуйста, будь милос­тив, прими нас в ученики».

Улыбаясь, Господь отвечал: «Хорошо. Хорошо». Так ежедневно росло число Его учеников.

Повелитель Вайкунтхи сидел на берегу Ганги, окруженный учениками.

Удачливые люди, собравшись вокруг, смотрели на Господа, благодаря которому в Навадвипе не осталось скорби.

Кто может измерить удачу тех благочес­тивых душ, которым довелось увидеть эти события?

Даже просто встретив благочестивую душу, которой посчастливилось увидеть их, всякий человек освобождался от ма­териального рабства.

Горе мне, грешнику! Я не был столь удач­лив, чтобы родиться в то время! К своему великому несчастью, я не видел этих де­яний!

О Гаурачандра! Пожалуйста, прояви ко мне свою милость, чтобы я, рождение за рождением, мог помнить эти лилы.

Позволь мне в качестве Твоего слуги всег­да находиться там, где Ты и Нитьянанда вершите свои деяния вместе со своими спутниками.

Шри Кришна Чайтанья и Шри Нитьянан­да - моя жизнь и душа! Так поет славу Их лотосным стопам Вриндаван дас.

Конец двенадцатой главы

Дата добавления: 2015-07-12