Восстановление 12 апостолов

Вот этот рассказ состоит из 2-х частей: 1-я часть –предание о кончин Иуды Деян 1:18-20; 2-я часть – сообщение о избрании его приемника. Здесь мы имеем варианты древнехристианского предания о смерти Иуды. Есть у Мф 27:10; книга Деян и еще один вариант во фрагментарном сообщении Папия Иерапольского, на которого ссылается Апполинарий Лаодикийский 4 в. Если мы сопаставим это событие с Мф, Деян и Папий, то мы придем к выводу, что кончина Иуды и избрание приемника никогда не объядиняются, они встречаются только у Луки.

Связь о смерти Иуды прослеживается двойной цитате 16 и 20 стиха. Лука так объединяет эти две истории, что не чувствуется никакой разницы между этими двумя событиями.

Лука указывает на преемственность между этими двумя событиями. Рассказ между Вознесением и Сошествием Святого Духа, говорит именно об этой преемственности.

Еще один момент, Лука больше нигде не упоминает об Матфее в книге Деяний. Тем самым, Лука отвечает, что значит быть свидетелем Христу Деян 1:20-21.

15 И в те дни Петр, став посреди учеников, сказал

В те дни, Лука не указывает в какой период это произошло. А инициатива Петра связана с Лк 23:22. Это первый результат молитвы Христа о Петре.

16 было же собрание человек около ста двадцати: мужи братия! Надлежало исполниться тому, что в Писании предрек Дух Святый устами Давида об Иуде, бывшем вожде тех, которые взяли Иисуса;

Этот стих предупреждает, что этому было суждено случится. Около ста двадцати, учитывая склонность Луки в круглым цифрам, эта цифра, возможно, не является случайной. Это десятикратная структура собравшихся вокруг апостолов. 120 это наглядный показ приемственности между апостолами и 12 коленами Израиля.

Братия. Здесь подчеркивается идея братства. В Деян эта фразы встречается 28 раз.

Писании. Словов γραφι Лука упоминает в ед. ч.

Надлежало. В переводе 70 для обозначения исполнения Воли Божии яв-ся термин δει. Здесь происходит ассоциация этого термина, т.е. исполнение Воли Божией обязательно будет исполнено через Святого Духа. Этот термин встречается в традиции синоптиков, но Лука сознательно расширяет эту традицию. Он чаще остальных говорит и использует этот термин. Важно заметить, где лука использует этот термин. По отношению страстям Господа и к событиям всего Его земного служения. Так, Лука показывает, что служение Спасителя есть исполнение всего предсказанного о Нем. Значит, служение Христа яв-ся Спасением, потому что, это неукоснительное следование воле Бога Отца. Этот термин он применяет 25 раз в книге Деяний.

Лука подчеркивает, что смерть предателя произошедшая в связи с пророчеством Пс 68:66 о гибели Иуды и предсказывает, о том, что надлежит быть избранным другому апостолу в согласии с Волей Божией Пс 108:8.

17 он был сопричислен к нам и получил жребий служения сего;

Жребий служения тин клирос диакония. В НЗ термин клирос (жребий) означает, дело, назначенное кому либо Богом.

18 но приобрел землю неправедною мздою, и когда низринулся, расселось чрево его, и выпали все внутренности его;

19 и это сделалось известно всем жителям Иерусалима, так что земля та на отечественном их наречии названа Акелдама, то есть земля крови.

Согласное первому варианту гибели Иуды Мф 18:25 повесился. Согласно Деяниям, когда Иуда купил землю и побежал разбился, что все внутренности вылетели. Папий Иерапольский описывает, что он умер в ужасных мучениях. Это тройственное предание, которое наиболее тщательно проработал блаж. Феофилакт, Иисус предал Христа из-за любви к деньгам. Но он был уверен, что Христос Сам себя избавит от рук иудеев, а когда он понял, что этого не будет он решил удушить себя, чтобы первым умереть и умолить Христа в аду, но остался жив.

Итак, Иуда умер не своей смертью и на деньги его было куплено поле. По Мф 26:7 участок земли купили первосвященники. По Деян 1:18 купил Иуда. Мф говорит, что Иуда повесился, а Деян1:18 лопнул. Вывод, Иуда умер быстро и при трагических обстоятельствах, но это не согласуется с тем, что говорит Папий Иерапольский, Апполинарий, Феофилакт Болгарский. Которые говорят, что он умер позже от мучений на своем участке земли.

И Мф. и книги Деяний упоминают Акилдому. У Мф участок так назван, потому что был куплен ценой крови, а по Деян 1:19, Иуда нашел там свой конец, поэтому его кровь. Оба автора говорят, что Иуда умер смертью, достойной нечестивцев. Мф Зах 12:13 ссылает на это пророчество.

Сообщение Луки очень кратко и это выражение рассеченный. Т.е. он упал и разбился.

Акелдама выражение, которое все понимали, но зачем упоминать историю Иуды, если ее все знали? Этим он отметитл, что Иуда отпал от апостольского служения, он указал, что судьба предателя была предусмотрена в замысле Божием, пророчества Давида к врагам Мессии относится и к Иуде. Называется так, потому что на ней нашел свой ужасный конец Иуда.

20 В книге же Псалмов написано: да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем; и: достоинство его да приимет другой.

Пс 68:66 да будет двор его пуст, и да не будет живущего в нем Пс 108:8 и: достоинство его да приимет другой. Изначально речь задумывалась на греч. яз., т.к. эти цитаты приводятся из текста 70-ти. Их меняется на его. Эта замена возможно из-за принадлежности псалма к преобразовательно-типологическому пророчеству ВЗ. Следует заметить, что изначально Иуда был близок к Христу как Ахитофел к Давиду, который посоветовал как лучше выследить и схватить Давида, но закончили жизнь через удавление.

Достоинство его да примет другой это дает этой фразе характер Божественного повеления.

Дата добавления: 2015-07-11