Экзегеза

ДАННЫЙ ТЕКСТ ПРЕДНАЗНАЧЕН ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО ДЛЯ СЛУЖЕБНОГО ИСПОЛЬЗОВАНИЯ. НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ ДАННЫЙ ТЕКСТ НЕ ДОЛЖЕН ПЕРЕДАВАТЬСЯ ТРЕТЬИМ ЛИЦАМ.

Записано: Тороповым Артемием

Урок 5

Комментарии Книги Деяний

Часть 1. Миссия в Палестине.

Основание миссионерской эпохи

Евангельская история заканчивается ожиданием Святого Духа. Деян 1:4; 5:8 уточняется это ожидание. А восстановление числа 12, это условие получения обетования Святого Духа. 1:1; 2:13.

Введение в книгу Деяния.

Первые 8 стихов. Это обобщение прошлого, возврат события Евангельской истории до Вознесения. Деян 1:9-12, Вознесение Господне, это событие венчает Ев. от Лк. и начало апостольского века. Отсюда два события: конец земного служения Христа и первая точка отсчета проповеди апостолов до края земли. 3 тема отрывка восстановление числа 12. В Ев. от Лк. 22:28-30, Господь во время Тайной вечери завещает ученикам три вещи: Царство, участие в трапезе Царства, восседание на престолах, для суда над 12-ти коленами Израиля. 12 ап = 12 колен Израиля. Церковь Христова – это новый духовный Израиль, поэтому ап. Петр и предпринимает инициативу, восстановить число 12-ти, т.к. это нужно было сделать до дарования Святого Духа. А излияние Святого Духа яв-ся подтверждением того, что господь ушел к Отцу.

Деян 2:1-13 излияние Святого Духа. Весь материал первой главы направлен на это событие, а вот последствия этого события (их у нас события): говорения на языках (знак вленкости Церкви), проповедь ап. Петра (начало исполнения Христа, будьте мне свидетелями в Иерусалиме), и рождение первой Христианской общины (оно возвещало о наступлении последних дней – это период, который начинается с Вознесения и заканчивается в последний день, когда Господь придет опять). Поэтому, Пятидесятница как губка, которая впитала в себе все.

Экзегеза

Первую книгу написал я [к тебе], Феофил, о всем, что Иисус делал и чему учил от начала (Деян.1:1) Это напоминает нам пролог Ев. от Лк, но здесь неполный и усеченный характер. Здесь используется частица μεν, по правилам она должна сопровождаться частицей δε, выходит: с одной стороный Феофил я расскажу тебе, что было, а с другой, что будет. А наличие этой частицы, носит характер новой книги, но этого здесь нет.

Во-вторых, в первых 5-ти стихах, дается сжатый обзор изложенного ранее. Но чему будет посвящен новый труд, Лука не говорит. Он резко переходит к повествованию своей книги Деяний.

Возникает вопрос, почему Лука в ведении не рассказал, что он собирается написать? Дело в том, что это яв-ие вторых или вторичных пролог (часто яв-ие в греч. книгах), т.е. второе введение всегда будет краткая, задача подчеркнуть преемственность этой второй книги.

Стихи Деян 1:3-8 носят программный характер. 5-й о крещении Святым Духом, 8 о распространении благой вести до края земли. Содержание 8 стиха доводит план книги, до еще более результативной точки, чем пролог Ев. от Лк, этот стих согласует все содержание книги Деяний и желание Христа, книга наполнена радостью Воскресшего Христа.

Делал и учил здесь выражается вся полнота служения Христа.

От начала, Лука любит выделять начало служения Христа, т.е. у автора есть интерес к тому, что было положено ранее. Это чудеа, которые Христос начал совершать во время своего служения и то, что Он будет делать через апостолов.

2 до того дня, в который Он вознесся, дав Святым Духом повеления Апостолам, которых Он избрал, (Деян.1:2) Заметим, здесь, уже в начале начинает фигурировать Святой Дух, Его роль в начале миссионерской проповеди апостолов, так же как и когда-то в начале миссионерского служения Христа.

3 которым и явил Себя живым, по страдании Своем, со многими верными доказательствами, в продолжение сорока дней являясь им и говоря о Царствии Божием. (Деян.1:3) Живым – это основной термин проповеди апостолов о Живом, Воскресшем Христе. Страдание и смерть в этом стихе подразумеваются неразрывно, страдать, переводится греч. глаг. Πασχο 6 р. в Ев. от Лк, 5 р. в Деян и 7 р. в 1Петр 12.

В славянском переводе доказательство переводится словом знамение. Христос яв-ся ученикам и говорил им. Если бы это было яв-ие без общение, то они подумали, что Христос был призраком. 40 дней в Библии имеет устойчивое, сакральное значение (40 дней потопа, через 40 дней Ной открыл окно ковчега, 40 лет странствовали Евреи, 40 лет царстввали Давид и Соломом, 40 дней шел пророк к горе Харип, Моисей пробыл на горе синай, 40 дней Господь поститься и столько же яв-ся своим ученикам, а архд. Стефан делит жизнь Моисея на 3 периода по 40 лет). Цель с которой упоминает Лука о 40 дня, это не дать точную датировку, когда Он Вознесся. У Луки это число не имеет прямого значения к Вознесению, Скорее всегда у Луки этот период воспринимается как достаточный период для подготовки достойных свидетелей. Важно, Христос не яв-ся им в течении 40 дней ежедневно.

4 И, собрав их, Он повелел им: не отлучайтесь из Иерусалима, но ждите обещанного от Отца, о чем вы слышали от Меня,(Деян.1:4)

В греческом тексте говорится, разделяя с ними пищу (в Лк 24:29, Господь требует учеников не отлучатся от Иерусалима), ведь Иерусалим это пространственный символ между яв-ем Христа и Церковью. Лука же в своем Ев. вычеркивает бегствие учеников от Иисуса, он скрывает эту слабость учеников, он вычеркивает все упоминания Марка, о яв-ии Воскресшего Христа в Галлилеи. Лука отводит Иерусалиму центральное место своей Истории. В Ев. Лк. указывает, что Иерусалим говрод убийца, но именно оттуда прозвучит Евангельский призыв к покаянию, это и будет отправная точка для всей Христианской миссии. Вот, что желает этот город центром Свщ. Истории для Луки.

5 ибо Иоанн крестил водою, а вы, через несколько дней после сего, будете крещены Духом Святым. (Деян.1:5). Лука устанавливает связь между водным Крещением и излиянием Святого Духа. Лука еще раз об этом скажет в 11:16. Это означает, что пророчество исполнится и Иоанн Креститель станет предтечей самой Церкви Христовой.

6 Посему они, сойдясь, спрашивали Его, говоря: не в сие ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю? (Деян.1:6) Упование его учеников принимало ложное значение. Что означает восстановить? Важно, что сам ап. Петр через главу ответит на этот вопрос, он будет объяснять, что такое восстановление. С греч. это означает восстановить в прежнем состоянии, как это было когда-то. Восстановить то общение, которое раньше имел Израиль с Богом.

7 Он же сказал им: не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти, (Деян.1:7) Известно, что в 80-е гг. существовали некоторые объяснения прихода Ц. Божия. Здесь, ответ Христа отменяет все теории конца времен. Времена и сроки хронос и кайрос, эти слова близки по значению, но основную нагрузку несет второй термин, сроки. Они указывают на продолжительность во времени и соответствующие ему моменты. Это выражение говорит о том, что НИКТО не знает, кроме Отца Небесного 8 но вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли.(Деян.1:8) Сравнение вот этого Крещения Духом и обряда И. Крестителя, говорит о том, что дар Духа –это инструмент для исполнения задачи, которую ставят в наступлении последних дней. Эта сила, которой не смогут противиться слушатели, ни сила, ни аргументация. Господь Сам предрекал апостолам, что Он даст силу, которой никто не сможет противиться, т.е., то, что было обещано Христос в Евангелии, было даровано с даром Святого Духа. Этот дар так же дает дух миссионерства.

Свидетели, какими апостолы будут свидетелями? Об этом говорит Лк в Ев 26:48.

Здесь Господь дает географическую схему всей книги Деяний. От Иерусалима и по всему лицу всей земли. А так же три этапа. Первые 7 глав Иерусалим. 8-11 до 17 Иудея, Самария и с 17 по 28 до края земли.

Дата добавления: 2015-07-11