Чем слабее становятся «земные узы» царства, тем крепче Господь может удерживать и охранять Своих верных невидимыми духовными силами.

Конечно, смутные времена на Руси – не просто очень тяжелое испытание для народного терпения, но во многом – испытание даже запредельное! Можно, однако, предположить, что скорби смутных времен являются не столько наказанием, сколько свидетельством огромной державной мощи нашего Отечества, которое, как оказалось, способно было выдержать даже такие беспрецедентно жестокие вражеские нападения. Убедительно говорил об этом так любимый многими из нас приснопамятный митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн.

Просто надо выделить для себя два одновременно происходящих процесса – духовную деградацию большинства представителей правящего класса и достаточно значительной части народа и возмужание, пусть немногих, но сохранивших верность Господу нашему Иисусу Христу и Его Святой Церкви. Так вот, исход катастрофических событий зависит именно от тех немногих, которые своей верностью, жертвенностью и бесстрашием преображают все остальное падшее общество.

–8–

Господь намеренно попускает России проходить через огненные и кровавые горнила страданий, чтобы она не пустила «глубоких корней» в блудливое земное благополучие. Такое «процветание» было бы в ущерб горнему предназначению Народа-Богоносца Последних Времен.

Сколько раз уже это повторялось. Вот, кажется, наступает твердая уверенность в будущем и обеспеченность. Наполняются закрома. Враг не смеет приблизиться к нашим уделам, или победоносно изгоняется. Люди мирно живут на родной земле. Но вдруг все это благополучие внезапно рушится. У Господа на то должны быть веские основания.

Об этом архимандрит Иоанн (Крестьянкин) говорит в своих проповедях так: «Непрекращающиеся гонения, в которых рождалась Вселенская Церковь, казалось, обошли Россию... Но могла ли Русская Церковь миновать общий всем христианам путь, начертанный Христом?... Час испытания ее веры, час подвига пришел в ХХ веке. Ибо не без России Вселенская Церковь должна была достигнуть полноты духовного возраста и совершенства».

Так вот, оказывается, страдания России – путь к ее неземному совершенству. Посреди стремительного хаотического круговорота, разрушающего привычные порядки, посреди царства злобы и несправедливости, Господь невидимо выстраивает свое христолюбивое воинство. Так же некогда выстраивал свои боевые порядки и Ветхий Израиль во время своих сорокалетних скитаний по пустыне – в виде Креста со святыней ковчега Церкви в центре (см. Числ. 2), прообразуя тем самым будущее крестное спасение человечества.

Коллективизация и индустриализация вырвали с корнем прежний уклад жизни русского народа, став не только капризной и жестокой волей революционных вождей, не только злокозненным умыслом врагов. По словам архимандрита Иоанна (Крестьянкина), свершалась тайна Причащения России Телу и Крови Христовой. Народ смиренно занимал свое место в крестном построении Христова воинства, которому надлежит вести Последнюю Брань с мировым злом. Чтобы все вынести, все перетерпеть, народ становился скитальцем на земле. Не связанный более земными привязанностями, он обретал потерянное бесстрашие. Не боясь больше потерять отобранное, отныне он воевал только за небесное. Понятие Родины более не загораживали земные идолы и кумиры. Защита ее для многих становилась благородной целью жизни. Они даже не осознавали, что защищали не просто Отечество, но Дом Пресвятой Богородицы, в чем-то уподобляясь Ветхому Израилю, шедшему по пустыне к Земле Обетованной, твердо зная, что никогда не ступит на нее, что в завещанные Богом места дойдут лишь его потомки. Но Израиль упрямо шел. Дорога в Землю Обетованную была устлана его костями. Так же и Россия идет к Богу! Души наших отцов и дедов рвались к Правде, и они отдавали свои жизни в сражениях Гражданской и Отечественной войн за то, чтобы их потомки все-таки вошли в Царствие Небесное!

Одним из первых после Революции напал на наше Отечество гитлеровский фашизм. Хотя, как сейчас видно, это был не самый главный враг. Фашизм – лишь одна из видимых спиралей невидимой Глобальной Революции, которая есть заговор «тайны беззакония» против человечества, раз за разом подавляемый именно Россией.

Сам же главный враг – беззаконие, в те времена, как и сейчас, был еще для многих невидим. Хотя средоточие беззакония нередко находилось в самом сердце России, будучи неосознанным для атеистического общества, но тем не менее, оно потерпело самое жестокое поражение от смиренной власти народа Божия.

И вот сейчас, тот же самый народ вновь вырван из привычной сытой и размеренной жизни Советского Союза. Не выстраивает ли его опять Спаситель для нового, быть может самого славного, воинского похода? В этой связи кажется неслучайным, что государственное устройство Российской Империи в советский период было построено во многом по военному образцу. Не случайно и то, что крушение Советского Союза произошло в тот самый момент, когда его военная и экономическая мощь должна была перейти на качественно новый уровень. Напрасно сейчас многие утверждают, что «застойный период» нес в себе только разложение. Но, как бы то ни было, нас снова «сбили» на взлете.

Россия и после распада СССР осталась самой большой страной мира. Много здесь проживает народов. Но только у русских в ней нет ни своей государственности, ни земли! Да и то, что есть уже можно продавать кому угодно. Это, безусловно – несправедливость и зло, но и на то есть воля Божия. Россию снова с корнем отрывают от земли, чтобы легче был путь на сретение с Богом!

Быть может, для утверждения нашей слабой веры, победа России над могущественнейшим, по всей видимости, противником должна стать свидетельством Славы Божией, а не силы человеческой, как то было во времена вождя и судьи Израилева – Гедеона, всего с тремя сотнями воинов одержавшего удивительную победу над огромным войском оккупантов Ветхого Израиля – мадианитян.

Сперва, следуя воле Божией, Гедеон собрал войско численностью тридцать две тысячи человек, не такое уж и большое, даже по тем меркам. Самой своей немногочисленностью оно демонстрировало тяжесть духовного недуга Израиля. Видимо, как и сейчас в России, в нем совсем немногие горели желанием сложить свою голову за Веру и Отечество. Врагов – много, сил и оружия – мало. Зато изрядно страха и желания, чтобы кто-нибудь повоевал за тебя. Это кажется более справедливым, чем самому нести тяготы войны за ближнего.

Но и из тех тридцати двух тысяч многие, а именно двадцать две тысячи, были совсем не готовы к битве. Хотя некий романтический патриотизм и превозмогал своим радостным возбуждением таившийся в их сердце страх, но при столкновении с реальной опасностью подобные иллюзии быстро сокрушаются в прах. Более того, в случае победы та самая гордая романтическая чувственность может принести победителю даже более страшные плоды, нежели поражение.

Но и одного воинского мужества оставшихся с Гедеоном десяти тысяч ратников, как оказалось, было недостаточно, чтобы дать им победу над врагом. Точнее, такую победу, которая не стала бы для них хуже разгрома!

«И сказал Господь Гедеону: народа с тобою слишком много, не могу Я предать Мадианитян в руки их, чтобы не возгордился Израиль предо Мною и не сказал: «моя рука спасла меня»; итак провозгласи вслух народа и скажи: «кто боязлив и робок, тот пусть возвратится и пойдет назад…». И возвратилось народа двадцать две тысячи, а десять тысяч осталось. И сказал Господь Гедеону: все еще много народа; веди их к воде, там Я выберу их тебе… Он привел народ к воде. И сказал Господь Гедеону: кто будет лакать воду языком своим, как лакает пес, того ставь особо, также и тех всех, которые будут наклоняться на колени свои и пить. И было число лакавших ртом своим с руки триста человек; весь же остальной народ наклонялся на колени свои пить воду. И сказал Господь Гедеону: тремя стами лакавших Я спасу вас» (Суд. 7, 2–7).

Итак, с Гедеоном осталось всего лишь триста человек, которые и решили исход того загадочного ночного сражения, не напрасно описанного Писанием. Случайно ли Господь избрал для бремени славы лишь тех немногих, кто уподобился у ручья псам – верным, но нечистым животным, согласно Моисееву Закону? Возможно, что здесь сравнение избранных воинов с псами было умышленным, свидетельствуя о их преданности, смирении и осознании своей греховной нечистоты и ничтожества человеческой гордости перед Правдой Божией.

По косвенным признакам книги Судий можно предположить, что воины – избранники Божии были среди своих единоплеменников даже в некотором пренебрежении. Но презираемые людьми вполне могли оказаться приятными Богу более других. И более того, не следует ли нам понять, что то малое воинство, с которым Гедеон одержал блистательную победу над врагом, покушавшимся на Веру, прообразует собою «малое стадо», Христово воинство последних времен, прямо ведущее брань с силами зла...

Войско Израилево окружило вражеский стан с трех сторон. Внезапно в руках воинов вспыхнули спрятанные факелы, и они вострубили в трубы, отважно вызывая противника на бой. Казалось, Израиль нарочно привлекает к себе врага, и как бы намеренно демонстрирует ему чрезвычайную немногочисленность нападавших, ярко озаренных светом. И – удивительно! Призывный свет факелов смертельно напугал наглого врага. От звука же боевых труб Израиля, вражеское войско и вовсе устремилось во мрак ночи.

Но и в кромешной тьме не было спасения от ужаса. Тогда в панике мадианитяне стали истреблять друг друга: «Между тем как триста человек трубили трубами, обратил Господь меч одного на другого во всем стане» (Суд. 7, 22). Символично! Сыны тьмы бежали от Света Божия, струящегося от зажженных факелов. Властно было слово Божие, скрытое за громовым трубным гласом. Неслышимое человеческим ухом, оно своим твердым повелением принудило обитателей сумерек заняться собственным истреблением. В истории Советской России известны подобные случаи необъяснимого самоистребления врагов Отечества.

Вот так же и Смутные Времена, не только разрушают беззаконие, но и раскрывают истинную сущность зла, прячущегося за добродетелью, давая возможность верным достигнуть высочайших вершин святости. Таких высот, конечно, во все времена могут достигать лишь немногие, но благодатный дух угодников Божиих укрепляет и организует весь духовно возрождающийся Божий народ.

Православное видимое царство имеет функцию пресечения зла в народе, хотя бы и через страх возмездия, отвращая посредством закона многих людей от греха. Этим самым царство предоставляет человеку возможность относительно спокойного спасения души. Но закон, даже в православном царстве, является ограничением свободы, благодати. Тем самым, и духовные высоты подвизающихся в благополучное время могут быть существенно ниже, чем в Смутные Времена. Кроме того, Смутные Времена – это для многих еще и пора стяжания спасения мученических венцов – самой высокой награды отважному Христову воину!

15. Прогулки к пламенному мечу обращающемуся

–1–

Невозможно понять законы земной жизни без постижения законов вечности, поскольку, согласно Максиму Исповеднику, полнота жизни сосредоточена в вечности. Кроме того, исследователь, не имеющий любви, никогда не поймет главных тайн мироздания, созданного Любовью (см. 1 Ин. 4, 8).

Человечество же стремительно теряет остатки своей Христовой любви, лишаясь и без того поврежденной ересями веры. Ослепленная самолюбованием, современная цивилизация опирается в познании мира на свой гордый разум, противящийся Любви. Такой разум – негодный, лживый и злобный «инструмент» познания. После грехопадения Господь лишил человека многих благодатных способностей, помогавших безгрешному Адаму в его духовном восхождении к совершенству – к единению с Богом. С приходом в мир греха, то, что раньше помогало, стало теперь помехой для спасения души. С тех пор падшее человеческое естество уже не может вместить без вреда для себя большинства прежних своих способностей.

Бывшее естественным для безгрешного человека, становится «сверхъестественным» для согрешившего. С грехопадением оно не исчезло совсем, но доступ к нему стал весьма затруднен. Бог возвращает «сверхъестественное» человеку по мере его очищения, и оно снова становится естественным. Законный путь к этому – смиренное восхождение в Вере. Незаконный – дерзкое в е дение.

Грехопадение кардинально изменило окружающий мир, он лишился многого, что составляло гармонию прежнего совершенства. Тем не менее, средоточие той гармонии – Рай остался неповрежденным. По-прежнему являясь хранилищем огромной духовной мощи, он стал невидим. Возвращение утраченных человеком способностей как-то связано с ним, однако человеку было неполезно, а потому и запрещено посещать потерянный им Рай. Причем речь идет не о «прогулках» к его недоступной видимой природе, но о получении особых способностей. Для такого «путешествия» нет нужды далеко ходить – духовное всегда рядом!

Чтобы исключить соблазн незаконного проникновения в потерянный Рай – Эдем, дорогу туда был поставлен охранять недремлющий херувим, которому для наказания чрезмерно пытливых «исследователей Рая» был вручен «пламенный меч обращающийся» (Быт. 3, 24). Путь закрыт, и исключений Писание не оговаривает ни для кого! Законно там пребывают, по мнению Отцов, лишь допотопный Енох и послепотопный Илия. Но и они населяют славный Эдем лишь до особого времени перед Концом Мира, после чего им также надлежит пройти врата смерти, отделяющей душу от бренной плоти.

Некоторые из Отцов, такие как Макарий Великий, полагали, что херувимов на самом деле не менее двух. Один стоит законно, это действительно херувим, и он действительно охраняет. Другой или другие – из числа низверженных ангелов, демонов. Наглые духи злобы крутятся вокруг Рая незаконно и совсем для других целей: они приводят к этому месту легкомысленных людей с заветной целью – погубить их бессмертные души.

Человек давно забыл дорогу в Эдем. Адам еще видел Рай после своего изгнания, и много слез пролил на его пороге, который уже не мог переступить. Но он плакал один! Даже самые праведные его потомки, заселившие огромную землю, не могли видеть цветения дивных райских садов. Однако «тропа», протоптанная желающими проникнуть в запретное место, не зарастает. Она на удивление широка, но внезапно прерывается в том самом месте, где пытливые «исследователи всего таинственного» неожиданно встречаются с непрестанно обращающимся огненным мечом всевидящего Херувима, который прекрасно различает все проделки падшего разума и пресекает любые хитрые уловки незаконных путешественников.

Некоторые бедолаги, попробовавшие огненного меча, даже и не ведали об ожидающей их страшной опасности. Иные, напротив, не только ведали, но и имели самое твердое намерение перехитрить всевидящего ангела. Но в любом случае последствия незапланированной встречи с огненным херувимским мечом бывают самыми плачевными.

Демоны прекрасно знают, что любой человек, углубившийся в запретную мистическую область, становится духовным калекой. Раны, полученные от таинственной силы, именуемой пламенным обращающимся мечом, часто неизлечимы и являются причиной тяжелейших травм души и даже ее смерти. Тем не менее, «поводыри» охотно показывают дорогу к нему всем желающим.

Сами бесы уже достаточно получили от подобного меча во время их войны с Архистратигом Михаилом, чтобы теперь усердно избегать повторения этого болезненного опыта. Тем безнравственнее их дело – заманивать глупого гордого человека к мучительной смерти, утверждая, что это – путь славы. Самоуверенных людей не предупреждают об ожидающих их ужасных последствиях. Сами же демоны-«поводыри» остаются в безопасном, по их мнению, месте. Они делают свое черное дело не без корысти для себя, которая не ограничивается только одной погибелью человеческих душ. Сверхъестественные способности, на поиск которых устремляются искатели Рая, ведут не только к безумию и вечной смерти.

Многие «путешественники» после огненного посечения становятся совсем неспособными к целительному покаянию. Зато после общения в «мистических сферах» с демонами, выдающими себя за Ангелов, они и сами обретают демоноподобные свойства, интуитивно осознавая свою ущербность. Такие существа, лишаясь собственного разума, наполняются бесовской злобой и завистью ко всем людям. Так рождаются новые «солдаты» для армий «тайны беззакония».

Потрясенные встречей с могучей силой огненного меча в руках Херувима, гордые путешественники в мир таинственного невольно склоняются перед ней. Но увы, эти «контуженные» редко понимают, что совершили очередную глупость, поклонившись не величию гнева Божия, а так некстати подоспевшим пронырливым бесам, которые и становятся отныне их немилостивыми хозяевами!

Что же так настойчиво пытаются найти в Раю незадачливые путешественники? Кажется, все ищут разного, но все они, тем не менее, пришли к одному месту. Сила, здоровье, власть, могущество, ведение запретных тайн, предсказание будущего. Что ж, все это полезно, но лишь во время земной жизни, а она скоро проходит, причем быстрее, чем многие из «путешественников» того желают. Обладание всем вышеперечисленным в этом случае теряет смысл. Сил потрачено много, но все богатства отберет неумолимая смерть. А что если предположить: пытающиеся проникнуть в Рай ищут одного, не ведая, что желают другого. Например – бессмертия! Такое предположение многое объяснит.

«И сказал Господь Бог: вот Адам стал как один из нас, зная добро и зло; теперь как бы не простер он руки своей, и не взял бы также от древа жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно… И изгнал Адама» (Быт. 3, 22).

Видимо возможность сохранения бессмертия до изгнания человека из Рая как-то сохранялась. Но единожды падший Адам уже не смог бы долго преодолевать соблазн стать бессмертным, хотя дар бессмертия стал бы для него чрезвычайно опасным. Иначе Господь не лишил бы людей такого великого свойства.

Бессмертие – вот то единственное, что делает ценными заветные плоды магического ведения. Именно плодов таинственного и запретного «древа жизни» ищут нарушители Божия запрета. Бессмертие, полагают они, должно совершенно преобразить их жизнь. Раньше творя злое и нарушая Божии заповеди, человек еще чувствовал неотвратимость посмертного возмездия. У «бессмертных» же все по-другому. Греши сколько хочешь! Злоба в окаянном сердце растет, и вскоре уже хочется дать смертный бой Самому Богу.

Чтобы не допустить такой безумной дерзости, «древо жизни» скрыто от людей. Хотя сам Адам и его потомки познали добро и зло, но они так и не сумели различить их. Бессмертие для неподготовленной и неокрепшей души не станет вечной радостью, но смертный человек станет бессмертным зверем! Есть лишь один законный путь обретения бессмертия, и он дается Церковью. Там нет места злу, безумию и богоборчеству. Это – путь в Царство Божие, недоступное рабам страстей, а предназначенное для свободных во Христе людей.

Жажда земного бессмертия у грешников, пусть даже неосознанная, нарастает по мере умножения в мире греха, поскольку с ним растет и страх посмертного возмездия Божия. Не в силах достичь настоящего бессмертия, грешная душа в отчаянии ищет мнимого. Таковым становится нелепая и безумная игра со смертью, начинающаяся, когда человек вступает в губительную магическую область. Обретение особых способностей кажется свидетельством власти над тлением, хотя на деле это – все та же смерть души.

Оказывается, что несчастные, ищущие земного бессмертия, на самом деле приходят к вратам ада, муки которого начинаются для них уже на земле. Страх перед разверстой бездной приводит гордый ум в исступление, дающее демонам огромную силу и власть над падшим человеком.

Обман, изображающий погибель жизнью, является важнейшей тайной беззакония. Желая обрести таинственную жизненную силу бессмертия, люди отдают свою волю и разум. Когда демоны забирают у них и то и другое, несчастные узнают, что ложное бессмертие сделало их живыми мертвецами, а желанная таинственная «жизнь» есть смерть!

Все это духам злобы не только ведомо, но и активно используется для маскировки их злых намерений. Более того, с глубокой древности у народов мира по их наущению складывалась целая система тайных знаний для истребления человечества. Особенностями этих тайнознаний является то, что истинное их назначение открывается человеку постепенно, и люди часто осознают беду, в которую попали, лишь когда совершенно лишаются сил вырваться. Повторим, тайнознания предназначены исключительно для духовной погибели человечества. Результатом их распространения должно стать полное подчинение злу свободной воли людей, окончательное перерождение их бессмертных душ и воцарение зла на земле.

Задача эта одновременно непроста и бессмысленна. Зло возьмет из мира лишь свое – всех злых людей, а затем, само навеки погрузится в леденящий пламень бездны, очистив от себя землю. Тем не менее, строители мирового беззакония неутомимы, а система тайнознаний уже опутала своей паутиной весь мир.

Тайнознания – основа боевой мощи демонов во многих видах беззакония. Происходящие от них колдовские, магические силы порождены незаконным вторжением в область такой духовности, в которой происходит необратимое демоноподобное перерождение человеческого естества.

Тайнознания уводят человека из реального мира с его истинными ценностями, скорбями и радостями, заменяя все это ущербным миром, в котором все мало-мальски ценное незаметно сосредоточивается вокруг собственной персоны.

Приведем необычный пример – Чеченская война. Вполне естественно для нормального человека желание прекратить кровопролитие, умирить неразумных вахаббитских бандитов-боевиков, безжалостно губящих собственный народ своей безумной непримиримостью. Естественно было бы молиться о победе христолюбивого Русского воинства в его правом деле. Но на самом деле все не так. Огромной части населения России все происходящее, гибель людей, вечная смерть их душ, глубоко безразлично и неинтересно! Даже в церквях, придя на службу, мало кто помолится о мире и победе, о павших и живых героях, гибнущих за нашу свободу! Редкие поминальные записки прямо обличают этот наш грех.

А ведь там на Кавказе идет Священная Война! Злобный враг ведет войну не с русскими и не с Россией, он напал на Самого Христа! Именно за Него воюет наша Армия. Пусть не все понимают подоплеку боевых действий, но наши воины кладут свои головы именно за Спасителя, воинствуя против мерзкого сатаны. И в это самое время священнику месяцами не подают записок о забытой всеми армии, и солдаты России сражаются за свободу Отечества в духовном одиночестве! Далеко не все еще понимают, что Чеченская война – война особенная, далеко превосходящая интересы народов Кавказа. Это война за мировое владычество зла против Русского Царства. Хотя душу и не обманешь, но она холодна к происходящим событиям, способным в одно мгновение перевернуть всю нашу жизнь. Если бы люди не искали себе запретных утех, то более живо интересовались бы агарянскими претензиями, а этого-то и нет. Причина здесь проста.

Умаление любви к Родине в обществе всегда находилось в прямой зависимости от возрастания его интереса к делам оккультным. Познание магических тайн возбуждает эгоизм, затмевающий главную тайну России – Третьего Рима, порождая особый духовный мир, в котором человек погружается в бездну, а любовь подменяется тягой ко всему таинственному.

Обладатель тайнознаний, по-современному – паранормальных способностей, стремится к особой власти, которую он представляет началом своей власти над смертью. Это может быть владычество над людьми и народами, над болезнями, над самим собой, над природными явлениями или просто «прозорливость». Суть не в этом. Порок заключается в самом стремлении в такой власти.

Оказывается, подвизающийся в тайнознании противостоит вселенской власти Третьего Рима. Поэтому традиционная нелюбовь к русским – лишь частное проявление нелюбви к Богу. Это чувство сейчас все время обостряется. Люди обычно не знают его природы, и тем не менее, нелюбовь ширится. Любвеобильный «целитель», злобный колдун или даже, что нередко – неистовый «русский патриот», – все они равно ненавидят Христа и Его народ.

Есть одна особенность, отличающая тайнознания от простого любопытства и естественного желания познания мира. Стремление к тайнознаниям сопровождается тревогой и страхом, причем именно опасность и притягивает более всего. Границы тайнознаний далеко выходят за традиционные представления о магии, мистике, оккультизме. Это может быть, например, патологическая страсть к науке, к покорению горных вершин, к авантюрному поиску опасностей. Здесь важно даже не конкретное проявление страсти, а особый духовный строй души. Так, общераспространенным «бытовым» порождением тайнознаний является уже известный нам индивидуализм, который натворил в мире столько страшных бед.

Можно не верить в Бога. Можно верить в гороскопы, космические энергии, в черную кошку, «летающие тарелки», исповедовать любую ложную религию. Человек всегда чувствует запрет на получение тайнознаний и… нарушает его. Тоска по Раю до сих пор не оставляет людей, и где-то в глубине сознания хранится память о прежнем безмятежном счастье. Память эта мала, но безмерно сладостна! Путь к Эдему преграждает смерть. Хочется разорвать ее ненавистные путы, однако это напрасный труд, и многие уже погубили себя на этом ложном пути. Им казалось, что только смерть, а не собственный грех, преграждает дорогу к заветному «древу жизни». Надо лишь опередить ее, и она останется ни с чем. Ни с чем, однако, оставались сами «храбрецы». Смерть же неизменно брала свое.

Людям вообще не под силу эта победа, но неподвластное человеку свершил Богочеловек – Победитель смерти! Господь открыл людям путь к вечному блаженству, дав нам Святую Церковь – лестницу, ведущую верных к желанному бессмертию. Но в любом случае, для спасения даже верным надлежит пройти через испытание смертью. Законно восходящие к бессмертию обретают в самой смерти бесстрашие перед ней. Она становится более не властной над бесстрашными воинами Христовыми. Прочие не находят в умирании ничего, кроме неодолимого ужаса, поселяющегося в душе уже задолго до кончины. В этом и состоит власть тления!

Пытливые умы, стремящиеся к познанию смерти, получают саму смерть, от чего в душе стремительно нарастает страх. Подавить его или выдержать, к удивлению «умов», становится невозможно. В отчаянии они ищут выход и находят его… в самообмане, в иллюзии бессмертия, в бессильном забвении. Живем как будто уже не умрем. Кончина кажется не такой страшной из-за лихорадочного возбуждения, отвлекающего от черных мыслей.

Зло не имеет в себе жизни. Его удел – лишь вечная смерть. Чтобы создать некое подобие жизни, оно создает систему поддержания неисчезающих во времени тайнознаний – нелепой, но опасной пародии на вечность.

Тайнознания неизменно опираются на тщеславную гордость падшего человека. Второй такой опорой является зависть. Ведь всякий, стоящий на более высокой ступени посвящения безумно завидует... низшему и влечет его за собой в бездну. Никакая добросовестность не сравнится с неутомимой завистью. Демонам не требуется понукать падших, изо всех сил старающихся утопить ближнего.

Когда зло набирает достаточно, как думает, сил, чтобы открыто бороться с миром и Церковью, тогда оно отчасти приоткрывает свой ужасный лик. Совершенное зло откроет антихрист. Помрачение ума и безволие в людях достигнет тогда такой степени, что злу уже не потребуется скрывать себя.

Многие уже сейчас безответственно полагают, что мистические проявления тайнознаний вовсе не опасны в духовном и нравственном смысле. «Целитель», например, искренне думает, что несет людям добро, исправляя худую «карму». Исследователи «летающих тарелок» тоже полагают, что не несут миру зла. Поддержанием в человечестве этих иллюзий занимаются непосредственно духи злобы. Всякий получивший особые знания и силы непременно попадает под некую их власть над собой.

Раньше подобный процесс освоения «новых технологий» и получения оккультных знаний именовался своим именем, просто и понятно – продажа души диаволу. Последний как бы входит в проданную ему душу и действительно «помогает» человеку обрести в себе скрытые силы. Но за эту услугу «благодетель» начинает властвовать над душой так, чтобы человек чуждую ему волю принимал бы как собственную. Люди продают души за особые силы и знания. Но ведь они и без того являются нашей собственностью. Получается, что бесы продают нам ворованное у нас самих! Это то, что было отложено Творцом нам «на вырост» – на духовную зрелость.

Продажа души справедливо отпугивала наших благоразумных предков. Теперь она надела романтическую маску «поиска добра и всемирной истины». Такая лживая реклама привлекает многих наивных гордецов, но мерзость и беззаконность «купли-продажи» бессмертной души остается все той же.

Безумие – первое естественное последствие неотразимого духовного удара огненного меча по дерзкой голове. Исцеление таких людей, если оно вообще происходит, бывает возможным только при покаянном осознании своего греха. Признаться же себе в собственной ненормальности бывает очень трудно. Ведьме или колдуну, если они хотят вырваться из лап духов злобы, больше всего мешает гордость. Несчастные свыклись с приятной мыслью, что они особые – «элитные», необыкновенные. Ощущение сие сладостно и томно ласкает сердце. И вдруг приходится признать, что вся твоя необыкновенность заключается… в помешательстве!

Господь воплотился как Богочеловек, ипостасно соединив в Себе Божество и Человечество, и это изменило мир, поскольку через Боговоплощение восстановилась разрушенная связь Неба с Земли – связь времени и вечности. Но путь спасения открылся лишь после того, как Господь наш Иисус Христос, взойдя на Крест, искупил Своими страданиями наши грехи и показал, что путь спасения – путь жертвенности, а не «власти над энергиями». На этом пути человек соединяется по благодати с Богом, Который дает верным неземные дары святости. Вот тогда-то и открываются человеку тайны мироздания, даются великие силы и власть, хотя лишь после Страшного Суда и общего преображения вселенной познание тайн совершенства откроется во всей полноте.

Дата добавления: 2015-07-11