Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Славному Воскресению, однако, предшествует самое страшное и жестокое противоборство – Голгофа!

Читайте также:
  1. Антитезис: теория предшествует практике и эксперименту
  2. Бактерия - мое самое любимое животное в мире
  3. Встретить его под откосом у большого кипариса. Это самое
  4. Говорило о мужестве, способном выдержать самое тяжелое
  5. Дети — цветы жизни. Не давай им, однако, распускаться.
  6. Жестокое возрождение
  7. Знак сноски располагают после цитаты, если пояснительный текст предшествует ей.

Прежде чем происходит уничтожение организованных сил зла, возвращение покоя и порядка, наступает прямое противостояние добра и зла. Это единоборство злобной воли рабов-разрушителей со свободной волей любви рабов Божиих, подвизающихся в деле вечного спасения своей души.

Такое духовное, и очень часто физическое, единоборство можно уподобить библейскому единоборству юноши Давида, будущего царя Израиля, с огромным страшным гигантом Голиафом (1 Цар. 17, 4–51). Юный Давид, не имея доспехов и иного оружия, кроме пращи и пяти камней, отважно вышел на смертный бой с закованным в броню непобедимым доселе исполином – Голиафом, наводившим ужас на войско Израилево – мужей в те времена далеко не трусливых, сильных и смелых воинов, привычных к виду смерти. Боялись же они не столько физической силы этого чудовища, сколько, возможно не осознавая того, ужасающей мощи стоящих за ним духов злобы.

Велика была радость демонов! Никто не мог противостоять их «ставленнику». Сорок дней эта тварь безнаказанно глумилась над смущенным от страха Израилем. Казалось, что скверной потехе не будет конца, а победа уже в руках у злого противника. Но Господь не допустил такой несправедливости. Сам же враг, при всей своей похвальбе, почему-то не решался вступить в решительное сражение. Оказалось, что все собравшиеся послушно ждали, пока неизвестный юноша, благословенный Давид, посрамит беззаконие во славу Божию. Но вот, появился и он, неустрашимый в своей простоте и духовной чистоте – юный избранник и сосуд Божий, пламенеющий чистотой Веры. Все в одно мгновение переменилось! Вот как воспел все это сам Давид в своем псалме: «Я вышел навстречу иноплеменнику, и он проклял меня идолами своими. Но я, исторгнув у него меч, обезглавил его, [и избавил сынов Израиля от поношения.]» (Пс. 151, 6–7).

Нечестивый Голиаф выпустил на юного Давида всех своих демонов-покровителей, которые должны были устрашить благодатного воина, лишить его физических и духовных сил, но ничего у них не вышло! Демоны и их «протеже» были прилюдно посрамлены его огненной верой и юным бесстрашием. Отважный ратоборец достал пращу и первым же камнем поразил Голиафа прямо в лоб. Вся злобная сила пала вместе с ее бездыханным хозяином. Победила не столько физическая мощь, сколько правда, мужество и беспредельное упование на помощь Божию. На глазах у изумленного войска Израилева и потрясенного отчаянием вражеского войска Филистимского, отрок Давид не только обезглавил злочестивого гиганта, но лишил силы и само зло, того питавшее.

Как в те далекие времена, так и сейчас, главным в единоборстве со злом становится не сила армии – ее может и не быть, не храбрость войска – оно может быть сковано страхом, не количество оружия – его может недоставать. Главное – личное мужество единоборца, основанное на непоколебимой любви, Вере в Господа нашего Иисуса Христа – «сына Давидова».

Тогда вся огромная мощь и непобедимость сил зла окажется мнимой. Подобно Голиафу, оно может быть смертельно уязвлено во главу одним единственным духовным ударом «Камня Нерукосечнаго» и обезглавлено собственным мечом, выкованным для нашего уничтожения.

Во времена Смуты наступает почти открытое, а для приуготовленных и вовсе открытое противостояние со злом. Две тысячи лет на глазах изумленного безбожного мира малое стадо Христово в решительном бою раз за разом побеждает все новых непобедимых гигантов – «голиафов» злобы.

Идет смертельная схватка свободы во Христе и демонического рабства. Здесь от единоборцев требуется смиренное бесстрашие. До предела напрягается сила воли, неутолима жажда свободы во Христе. Вера, надежда и любовь надежно укрепляют в бою воинов Христовых. Гибнет в этой схватке огромное множество людей, хитростью и коварством уловленных в злую неволю беззакония. Они, увы, так и не смогли до конца поверить в непобедимость Христа. Демоны заточают такого человека в узилище страха, уныния, блуда и злобы страстей.

Силы зла убивают праведников. С ними принимают смерть и те, кто, пусть не осознанно, но тоже гибнет за Веру Православную, за Господа нашего Иисуса Христа. Это «жертва всесожжения» за грех народный, залог спасения, неумолимо обращающийся огнем на голову нечестивых убийц.

Жертвенная кровь невинно убиенных всегда освящает землю, а святость, нестерпимая для беззакония, мощно поражает силу и разум нечестивых разрушителей, изгоняя вон и их самих, и духов злобы. Кровь и смерть мучеников за Веру становятся в такие времена живой проповедью Евангелия спасения. Пусть Смутное Время невыразимо тяжело, но это – время освобождения от обязательств перед погибшей державой. Полнота свободы предусматривает и полноту ответственности. Ведь свобода без ответственности – лишь новое беззаконие.

Ответственность – неотъемлемое свойство царского духа, воплощающегося в духе соборном. Именно соборность Церкви порождает будущее царство. Но прежде, чем произойдет видимое его возрождение, необходимо возобновление духовного единства народа. Это и происходит, но еще ранее начинается пора мученичества, неизменно попирающего страх и злобу!

Кажущееся «безвластие» Смутного Времени гораздо выше власти земного царства. Можно сказать, это – духовная вершина невидимого царства! Такое время можно уподобить могучему царству, в котором вместо видимой державной ограды стоит ограда духовная, не менее надежно ограждающая верных воинов Христовых и тех, кто еще не пришел к Истине.

Никогда, ни при какой власти человек не обладает такой огромной внутренней свободой и силой, как бывает в пору самого разгула Смуты.

Свобода – великий дар. Если правильно им распорядиться, человек бывает близок Богу, как никогда ранее. Душа, ведомая Господом, постигает самые сокровенные тайны мироздания, обретая немыслимое ранее единение с нерушимым покоем вечности, достигая высочайших вершин духовности и вмещая невместимые прежде дары благодати Святаго Духа.

Невидимое глазом «Царство» Смутного Времени гораздо больше соединяется с Небесным в духовном стоянии, чем обычные государства, являя возможно высшую степень воплощения благодатного Царства не от мира сего на земле.


Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 141 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Многие нынешние «творцы новых законов», основанных на «общечеловеческих ценностях», не ведают о божественном происхождении Закона. | Все перемены продолжительности жизни людей связаны с грехом. | Божии «хитрость и коварство» на деле означают хитрость и коварство самих демонов, мудро и справедливо направленные Творцом против них самих. | Страхом, парализующим волю, нельзя заставить любить по-настоящему. | Зло собственными руками истребило соблазн греха – «свинство». Случилось невероятное. Беззаконие в безумии истребило само себя. | Многое из того, что является сущностью бесконечности, по-прежнему нам неведомо, хотя многое имеет достаточно различимые проявления. | Мы перестали видеть вокруг себя то, что видели и защищали ценой своей жизни наши, не всегда образованные, но благочестивые предки. | Вечность невидимо, но постоянно присутствует в мире. Поэтому в неустойчивом времени всегда существуют силы несокрушимого постоянства. | Ханаан из-за своих беззаконий стал родоначальником всего послепотопного организованного противления Богу, продолжающегося до наших дней. | Царь – средоточие царства и его как бы «материальное выражение». |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Внезапность разрушения законной государственности является важнейшим инструментом беззакония, но внезапность всегда предваряется постепенным духовным истощением общества.| Царство времен Смуты собирается невидимо, но зримо дает бой злу. Его можно не заметить, но оно властно разрушает козни князя мира сего.

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.007 сек.)