Зло собственными руками истребило соблазн греха – «свинство». Случилось невероятное. Беззаконие в безумии истребило само себя.

Кто знает, сколько времени и усилий потратили бесы, чтобы нарушение Закона стало для людей нормой жизни, чтобы они перестали стыдиться греха и уже не тайно, но открыто пасли свиней, демонстрируя свое «свинство» по отношению к Божиим установлениям? Но, как почти всегда бывает, духи злобы сами же разрушили плоды своих дел. Дозволения на то, чтобы войти в других тварей они не получили. Поэтому после потопления свиней им не оставалось ничего другого, как отправиться в ту самую ужасавшую их бездну, которой они так страстно хотели избежать всего лишь несколько мгновений тому назад, когда просили у Господа дозволения войти в свиное стадо. Сами себя наказали – и поделом!

–6–

Участь несчастных свиней печальна, но ведь их разводили в нарушение Моисеева Закона. Сейчас же Заповеди Божии, даже не как Закон, а просто как нравственные принципы, человечество все более ожесточенно отвергает. Здесь представляется неслучайным и род стихии – море, уничтожившее свиней, а бесов отправившее в бездну.

Возбужденные демонической ненавистью свиньи представляют собою некоторое подобие «сверхчеловеков». Демоническая сила делает ее обладателей чрезвычайно могущественными и «умными», но та же сила превращает человека в скотоподобное существо – свинью. Несчастные бесноватые свиньи, как видно из Евангелия, не удовольствовались малым, но ведомые непокорными Богу демонами, и подобно им, тоже устремились к абсолютной власти. Подобное, кстати, можно сказать вообще о всяком «сверхчеловеке», одержимом властным духом ложной избранности.

Самым удобным объектом для утверждения своего владычества представляется бескрайнее море человеческих страстей. И вот, «сверхживотные» устремились властвовать над этой безликой стихией, которая сразу и безоговорочно покорилась новоявленным «харизматическим вождям» и приняла их в свои объятия, как будто только того и ждала. Наступило время недолгого торжества бесноватых тварей, их хрюкающие морды победоносно возвышаются над водной гладью. Теперь бы еще немного времени для окончательного торжества и утверждения «бессмертных идей». Но... только расходящиеся по воде круги сохранили недолгую память о безумных «буревестниках Революции». Сами же ее вожди так же ошеломляюще быстро исчезли в пучинах вод, как и появились, не успев толком ничего понять. Скоротечная власть и смерть слились для них воедино. Господь не дал им времени ни для осознания происходящего, ни для покаяния, ведь покаяние чуждо свиноподобным демоническим «сверхособям». Воды быстро сомкнулись над ними. Бессловесное безмолвие воцарилось над морем до прихода новых претендентов, несущих «свободу человечеству». Безвольная пучина терпеливо ждет и их!

13. Время и Вечность.

–1–

Примитивное представление об окружающем мире, как уже говорилось, является причиной бесчисленных ошибок человечества, а значит – социальных и природных катастроф. Изуродованная природа все чаще отказывается служить людям, и все мы являемся свидетелями нарастающей ее агрессивности по отношению к человеку. Отравленная окружающая среда постепенно отказываться утилизировать отходы цивилизации и становится непригодной для обитания людей. Тайфуны, землетрясения, засухи и наводнения, ведомые и неведомые болезни, мутации болезнетворных микробов и вирусов – перед нами уже не пассивное, а активное отторжение человека природой, похоже уже намеренно стремящейся причинить людям наибольший вред. Мировая экосистема явственно погибает и старается поэтому, насколько может, защитить себя от своего самого главного противника – человека. Процесс отторжения цивилизации природой весьма обширен и по-своему разумен. А ведь до грехопадения ничто в природе не дерзало ослушаться или причинить человеку зло!

Но все же не это является главным. Гораздо важнее нарастающая беспомощность человека в его противоборстве с набирающим силу разумным и духовным миром зла. Мы, в большинстве своем, уже не видим наносимых нам ударов и не имеем места, чтобы укрыться от них, отдохнуть и набрать сил для новых сражений. Это происходит, потому что общество живет не в реальном мире, а в выдуманном, и оттого особенно опасном. Многим он кажется весьма удобной средой обитания, а тем временем, реальность принимает все более угрожающие формы, и здравый смысл требует от общества самого решительного переосмысления своего бытия и понимания окружающего мира. Но дело тут совсем не в познании взаимного расположения звезд или морских глубин, чем сейчас так увлеченно занимается человечество. Требуется придти к ясному пониманию сущности и назначения нас самих и всего тварного мира.

Огромная вселенная таинственна и во многом непостижима для немощного человеческого разума. Ее бесконечное разнообразие соединяет в себе два важнейших и фундаментальных для человеческой жизни и всего мироздания понятия и сущности. Это проходящее, необратимо текущее время и неизменная, незыблемая вечность, невидимо для глаза окружающие нас. Взаимодействие времени и вечности – таинственно и почти не изучено наукой. Между тем, именно они являются тем стержнем, на котором зиждется весь видимый и невидимый, разумный и неразумный мир.

Традиционное атеизированное представление о времени и вечности грубо искажает их реальную природу и приводит к глубоким жизненным заблуждениям, порождающим в свою очередь немалое число болезней современного общества. Причем речь идет не о каких-то многоумных теориях, философски отвлеченных от реальной жизни, – время и вечность являются весьма существенной и важной частью земного бытия.

Мы обычно не задумываемся над тем, почему, например, высшая математика, теоретическая механика и иные высокие естественные науки появились именно в Христианской Европе, а не на языческом Востоке, не в мусульманской Азии или ином подобном месте. Ведь известно же, что еще с древних времен математические науки, знания о вселенной были весьма развиты в древней индейской Америке, на буддистском Востоке, в арабском мире и в древнем Египте. Хотя нередко эти знания много превосходили и далеко опережали собою европейские науки того времени, но тем не менее, теории пределов, производные, интегралы и дифференциальные уравнения открыты были именно европейской цивилизацией.

Объяснений тому может быть много. Мы предлагаем самое простое. Не угасшее христианское сознание европейского человека смогло вместить в себе такое фундаментальное понятие высшей математики, каким является бесконечность. Только на этом надежном основании и могли быть созданы известные всем теории дифференциального и интегрального исчисления, от которых произошли и другие не менее известные столпы классической науки.

Бесконечность не познаваема никакими математическими методами, не наблюдаема никакими научными приборами, но – созерцаема умом.

Такое духовное созерцание позволяет ясно различать некоторые простейшие проявления бесконечности в мире. Заслуга европейской науки состоит как раз в том, что она смогла их постичь. Весь же аналитический аппарат классической математики и механики был основан не на исследовании самой природы бесконечности, а на изучении частных, по-своему «осязаемых» ее свойств.

Дата добавления: 2015-07-11