И все-таки Господь искупил грехи мира. Наступила Эра Спасения!

Власть демонов над человеческим миром была необратимо попрана и поколеблена Богочеловеком, но не разрушена совсем. Господь оставил человеку право выбора – умереть или спастись. Теперь «Эволюция вырождения» стала достоянием уже не всего мира, а только отвергающих спасительную Веру в Христа Спасителя. Человеку дана возможность спасения, но не без его личного участия. От каждого из нас требуются посильные и, главное, осознанные действия по спасению нашей бессмертной души. Если бы это было иначе, то тем самым человек лишался бы свободы разума и воли. Безволием же он низводится к положению вполне скотскому. Тогда становится непонятно, насколько вообще благодатно спасение Божие.

Впервые со времен изгнания из Рая, праведники всех времен и народов были выведены из преисподней, где находились вместе с грешниками. Они наконец-то вошли в закрытые ранее Небесные обители для вечного упокоения.

Началось властное отделение злобы от добродетели, которое во всей полноте завершится ко времени Второго Славного Пришествия Господня.

Трудно сказать, насколько это повлияло на законы мира физического, но мир духовный изменился совершенно. Жестокость человеческая была сломлена безмерной любовью Богочеловека. Об этом повествует Евангелие, и пишут Отцы Церкви. Все сказанное, конечно, никак не вписывается в современное эволюционное понимание мира, хотя бы потому, что здесь указаны закономерности «неизвестные» и неисследованные науками.

В процессе всеобщего разделения добра и зла, снова восстает из забвения разрушенная Вавилонская церковь сатаны. Вот уже видится завершение строительства ее погибельного духовного здания, мир усиленно готовится к поклонению зверю из преисподней. На первый взгляд представляется, что это как бы торжество сил зла, но это совсем не так. Зло лишь собирает принадлежащее себе, очищая доброе зерно от своих черных плевел.

–11–

После Христова Воскресения все на Земле переменилось. Небо навечно воссоединилось с Землею. Святая Церковь вернула утраченное бессмертие человечеству, и нет в мире сил зла, которые могли бы сломить ее нерушимую мощь. Началась новая эра и для сил зла. Ведь до явления Спасителя духи злобы еще могли тешить себя самообманом о том, что Бога или нет, или Он не такой всесильный. Они еще могли хоть как-то, пусть ложно, но надеяться на свою победу над Ним.

Теперь для «тайны беззакония» наступила страшная Эра Отчаяния. Быть может, именно отчаяние более других смертных грехов пополняет ряды «тайны беззакония» падшими, составляющими ее основу.

Нужно учесть еще одну беззаконную и погибельную «эволюцию», идея которой заключается в том, что конечный предел «совершенства» грешной жизни находится в небытии, подобном «совершенной» смерти, то есть смерти без загробного воздаяния, как в восточной нирване. Это идея, конечно, не материалистическая, а мистическая и, без всякого сомнения – сатанинская. Смертельно пораженный грехом разум ищет такое место во вселенной, где не было бы Бога. Бесплодным поиском этого желанного, но несуществующего места заняты все мечущиеся в непрестанной суете духи злобы. Они, сеющие повсюду смерть, сами ищут небытия как избавления от мучений. Но вечная нераскаянность рождает вечные страдания, а не небытие. Убийца рода человеческого ищет своего «совершенного»… самоубийства, но напрасно: смерть никогда не станет для него упокоением.

Князь мира сего страстно желает воцариться над миром. С одной стороны он ищет своей абсолютной смерти, а с другой – тоже абсолютной, но уже власти. И в этом нелепый парадокс несовместимости.

Одновременно с катастрофической «эволюцией» злобы идет духовное возрастание Святой Церкви. Она тоже прошла некую свою «эволюцию», развиваясь от Дозаконной веры древних патриархов Сифа, Ноя, Авраама и других к Закону Моисея, а от Закона – к Христовой Благодати.

Об этом еще не раз будет сказано далее. Но главное о Церкви сказано, конечно, не в этой книге, а в учении святых Отцов Церкви, в их благодатных творениях.

11.Срывая благодатный покров.

–1–

Смиренно следовала Россия крестным путем скорбей и жертвенности, отогревая сердца доверившихся ей народов. Но вот, подкатилось к ней злохитрое лукавство, вкрадчиво, но настойчиво нашептывая: «Зачем тебе идти таким тяжелым и неблагодарным крестным путем? На нем лишь одни напрасные муки. Вон там, совсем рядом, проложена такая широкая, хорошая и просторная дорога. Многие народы уже прошли по ней и все остались очень довольны!» Не сказало негодное беззаконие, что там не дорога, а смертельная ловушка. Входят живые люди, а выходят – мертвые. Цена удовольствия слишком велика!

Напрасно послушался путник злых людей, которые вывели его на обманный путь. Не спасти его, а погубить желают они. Так что, оставив тернистый путь правды, очень недолго шел он по удобному пути – разлилось поперек дороги непроходимое топкое болото. Обходить его не хочется, другой берег совсем рядом, а болото кажется неискушенному путнику неопасной мелкой лужей. Лукавые же тем временем причитают: «Как ты устал, болезный, а дорога ведь еще так далека. Обходить вокруг тебе будет неудобно, только зря утомишься, бедненький! Лучше давай-ка перейди вон по тому мостку. Он хоть на вид и неказист, но раз дорога идет прямо через него, значит он выдержит, да и болото здесь кажется совсем неглубокое».

На поверхности болота тихо плавает безобидная зеленая ряска, излучая тихий мир, покой и любовь, хотя она не такова. Пусть пока что бессильна, однако умеет ждать жертву, чтобы отобрать у нее силы, когда та будет бороться за жизнь. За мнимым незлобием скрывается бездна ненависти «тайны беззакония».

«Ряска» – это известные всем одиозные общественные личности. Сами по себе они мелки и убоги. Их функции чрезвычайно просты и состоят в механическом исполнении несложных поручений хозяина. Им надлежит скрывать злую тайну болота, служат они и «козлами отпущения» при неудачах, а также очень удобны для привлечения на себя внимания и гнева обиженных обывателей.

Через топь проложена наезженная гать, созданная иллюзиями честности лживых и беззлобия злых, утверждающих о безопасности пути через топь. Однако гать сделана так, что обрушивается под путником как раз на самом опасном месте, где его быстро затягивает трясина. Слабые идут ко дну сразу, сильные некоторое время сопротивляются. Но чем сильнее, тем туже обвивается вокруг них липкая слизь водорослей. По отдельности они непрочные, каждую легко можно разорвать, но их много и с каждой минутой борьбы становится все больше и больше. Напрасны крики о помощи, они вызывают лишь злорадный смех у бесстыдных проводников-душегубов и только скорее растрачивают слабеющие силы. Скоро они прекращаются, и приходит отчаянная покорность злой судьбе. Это уже смерть раньше самой смерти, которая, впрочем, тоже не замедлит.

Место гибели бедного путника скоро снова покрывается сытой и довольной ряской. Забвение зеленой бездны легко скрывает следы страшного преступления. Остальные в суете дней тут же забывают о происшедшем и опять доверчиво спешат на зов болота, которое томно притягивает к себе все новых, не помнящих родства «иванов». От этой нечистой силы нет никакого спасения, кроме одного – обратиться с покаянной молитвой к Спасителю. Он не оставит зовущих Его и на краю неминуемой погибели. Самому человеку дьявольские путы беззакония не разорвать никогда, а Господь это сделает легко, да еще и даст силы победить.

–2–

Откуда взялись люди-демоны, облепившие Россию как ненасытные упыри? Кажется, ведь совсем недавно этой нечисти не было и в помине. Кто-то злой, конечно, и раньше прятался в тени, но не было такой огромной, озлобленно-возбужденной оравы кровопийц, пламенно ненавидящих наш народ. Только мертвые, притворяясь живыми, могут так ненавидеть живых – больше никто!

Так, Каин убил не своего праведного брата Авеля, душа которого вознеслась к Богу, а самого себя и многие-многие поколения своих потомков. Еще более страшное убийство произошло две тысячи лет назад. Иудеи, обезумев от страха перед опутавшим их злом, распяли Христа. Злодейство это, как и в допотопные времена, породило множество новых каинов, новое мертвое семя.

Каин, как и Хам, – не национальность, а Божия кара человеку, покорившемуся духам злобы. Поверив в их всесилие, он сам становится бессловесной тварью, подобной демонам. Непрерывно дрожащий от страха перед преисподним хозяином – князем мира сего, а также от ожидания неумолимого гнева Божия, стонущий от обиды и сгорающий от неутолимой ненависти и ненасытной зависти, он все время куда-то бежит, что-то спешно делает, будучи не в состоянии сосредоточиться ни на чем, кроме мести тем, кто оказался сильнее его, покорившегося сатане. Каждый раз, когда совершается убийство Христа в лице Его мучеников или Божия Народа, среди гонителей рождаются все новые и новые полки каинов и хамов, из которых и набираются многочисленные волонтеры Армии Тьмы.

Распад Советской Империи не был всего лишь разрушением очередной неугодной беззаконным злодеям страны. Им все без исключения неугодны, но в данном случае событие является все же исключительным, ибо преступление совершено с особой целью – погубить Третий и последний Рим! Последствия разрушения Последней благодатной Империи, без сомнения, будут самыми ужасными, поскольку именно с этого начнется полное истребление остального человечества, которое в случае удачного исхода злокозненного мероприятия окажется совершенно беззащитным перед нарастающими силами тьмы. Без духовной и державной мощи Империи Россов народы мира сразу после гибели России приступят к истреблению самих себя под руководством «тайны беззакония».

В результате вышеупомянутого, впрочем, не совсем удавшегося, сквернодейства на свет появилось великое множество новых каинов. Эти духовные самоубийцы, продавшие души дьяволу, теперь всеми фибрами своего каменного сердца ненавидят живую Русь за свое собственное предательство.

За вакханалией каинов и хамов скрывается не только их явное помешательство, но также тяжелая и властная сила духов преисподней. Главная их мощь как бы неподвижна и как бы ничем не выдает себя. Смертоносное движение зла невыразимо страшно и пугает всех, в том числе самых верных разрушителей. Даже те в ужасе отшатнутся от истинного облика зла, а ведь нужно как можно дальше заманить народы в трясину бездны. Никто не должен выйти оттуда!

Но как воскрес Христос, так воскресает и обновленная Им Россия, становится невидимой и недоступной беззаконным разрушителем, напрасно тратящим свои силы и напрягающим хриплое горло в злобном крике, проклинающем Русь – он не достигнет ее святого безмолвия.

Зло очень долго, много столетий ждало своего «звездного» часа и готово ждать еще больше, чтобы враз, в один миг раздавить всех в кровавом порыве своего беззаконного торжества. Ради только этого – одного краткого мига ложного владычества над вселенной – беззаконие готово идти на любые вечные муки, страшнее которых невозможно себе и представить.

Оно, конечно, прекрасно знает о своем будущем. Уже сейчас демоны завидуют участи даже самых падших людей. Поэтому жалеть они не станут никого. То же относится и к тайным и явным клевретам «тайны беззакония» – неисцелимому безумию. В преддверии недолгого торжества, беззаконие обжигает сердца людей смертельным холодом, чтобы сделать их дебелыми, неспособными на доброе дело или простое сострадание ближнему. Злу требуется, чтобы чувство покорного ужаса перед ним воцарилось до глубины души всякого человека. Лишь тогда можно творить с людьми все, что угодно, не опасаясь последствий.

Беды, подобные нынешней катастрофе, бывали и раньше, но в прежние времена мощь православной закваски русской души, бесценного наследия святости предков – проникала в самую суть народных «генов». Она всегда оставляла России достаточно сил и разума, и русский народ всегда вырывался из липких лап лукавого Ваала, когда тот уже торжествовал победу.

В старину даже самые отпетые и неисправимые преступники каялись в грехах. Пред самой казнью, прямо на эшафоте, как часто падали они ниц в покаянных слезах пред собравшимся на площади народом, моля его даже не о пощаде – о последнем христианском прощении, о «последнем целовании» и молитвенном поминовении их пропащих грешных душ. И как часто вопль исстрадавшейся от злобы души не оставался неуслышанным! На эти покаянные слезы народ отвечал любовью и чистыми слезами всепрощения.

Сейчас же и малые, и самые страшные преступления слишком легко оправдываются безразличием наших окаменевших сердец. Беды далеких и ближних людей и народов все больше становятся в равной степени безразличными. Скорбь приходит только тогда, когда беда посещает наш собственный дом. Общество почти утратило цельность христианского миропонимания. Мощь духовных сил осталось в прошлом бывшего христианского мира, но не России.

–3–

Не все исповедуют Христа. Не все исповедуют Его правильно, но шаткое вселенское равновесие современного мира определяется чистотой Веры Православных народов, а она сейчас стремительно умаляется, хотя такое все-таки происходит не везде. Россия одновременно как бы умирает, но и медленно просыпается от своего долгого дурмана – забытья.

Первопричина многих мировых социальных потрясений кроется не в беззаконных действиях тайных сил, они всегда пребывали в нашем мире. Дело в том, что человек бессилен противостоять многообразию сил зла без Божией помощи, но по неверию и гордости постоянно ее отвергает.

Народы один за другим покидают Царство Света, с безрассудным отчаянием бросаясь в объятия тьмы. Христианство все чаще становится для современного «цивилизованного» человека не способом и целью жизни, а «устаревшей традицией аборигенов», к которым с пренебрежением относят и наш многострадальный народ. За таким презрением для многих и поныне скрыта тихая Тайна России – Тайна Христа! Это не только тайна жертвенности и позорной казни, но и Воскресения. «Просвещенное человечество» все больше устремляется к познанию неизведанных глубин мироздания, где «вольное движение разума по пути прогресса» уже не сковывается «глупыми» ограничениями, которых так некстати требуют «давно устаревшие» христианская нравственность и нормы жизни.

Дата добавления: 2015-07-11