Читайте также:
|
|
К несчастью мирское понимание справедливости не совсем подходит к данной ситуации! Справедливо это или нет, но люди действительно страдают из-за грехов отцов. Притворяться, что это не так, ради победы в теологическом споре, означает противоречить существующей реальности! Британские газеты каждый день полны историй о том, как страдают дети из-за того, что родители сделали с ними. Если отец выбирает насиловать свою дочь, этот ребенок получает страшные повреждения через грех. Чрезвычайно наивно предполагать, что этот ребенок не пострадал из-за грехов отцов.
Мы живем в падшем мире, и сатана играет в грязные игры со времен грехопадения. Кто-то может заметить, что несправедливо, что наши прародители согрешили с начала и отдали сатане права над всем Божьим творением, включая вас и меня. Но это произошло, и в результате все мы пострадали!
Наоборот, кто-то может сказать, что несправедливо, что Иисус должен был умереть на кресте, будучи наказан за то, что Он не совершал. Конечно, это было несправедливо, но Он сделал это и я благодарен Богу за то, что Он так возлюбил нас, что позволил Своему Сыну умереть вместо нас с вами.
в) О как насчёт пророчеств в Иезекииле и Иеремии? Разве их пророчества не подразумевают, что детям не может быть нанесен вред в результате грехов отцов, говоря, что у детей на зубах не будет оскомины? (Иер. 31:29, Иез. 18:1-4).
Нет, не подразумевают. В этих местах говорится о вине за грехи отцов, а не о вреде в результате греха. Иезеки-иль ясно указывает на это: «Сын не понесет вины отца и отец не понесет вины сына». (Иез. 18:20).
Итак, ребёнок, которым злоупотребляют невиновен, и не будет наказан Богом за грех отца. Отец будет судим за свой собственный грех. Иезекииль 18:4 проясняет это просто говоря: «Душа согрешающая та умрет». Понятно, что Иезекииль не говорит о немедленной физической смерти, иначе в Израиле никто не остался бы в живых вскоре после произнесения Иезекиилем этих слов! Он говорит о вечной смерти, как о последствии греха и об окончательном осуждении от Бога.
Внимательное прочтение Иезекииля расширяет это учение, он конкретно говорил, как суд падет на совершающих грех, а не на тех, кому был нанесён вред в результате греха. Иезекииль объясняет, что каким бы плохим ни был отец, если сын выбирает жить правильно перед людьми и Богом, тогда его не постигнет суд. Однако, что Иезекииль не объясняет, так это насколько труднее людям быть послушными Богу, когда им был нанесен такой вред через грехи их родителей.
В Иеремии акцент немного другой. Весь отрывок относится к будущему процветанию Божьего народа. И в этом случае ясно, что Иеремия говорит о времени, когда Иисус будет царствовать здесь, на земле. Стих 34 говорит: «И уже не будут учить друг друга, брат — брата и говорить: «познайте Господа, ибо все сами будут знать Меня». Это не может относиться ко времени, в которое мы живем, ибо очень немногие люди знают Господа. Это ясное указание на тысячелетнее царствование Христа (Отк. 2:1-6), когда сатана и его бесы будут связаны. Тогда не будет наследственной демонизации, потому что в то время не будет бесов! Истолковывая пророчество, мы должны быть осторожны, чтобы относить его исполнение к правильному периоду времени.
г) Писание говорит, что «кто во Христе, тот новая тварь, древнее прошло» (2 Кор. 5:17). Разве это не говорит о том, что если человек является христианином, у него не может пребывающих последствий грехов отцов?
И «да» и «нет». «Да» по отношению к тому, что старая эра отчуждения от Бога прошла, потому что дух был рожден вновь от Бога. Но «нет» по отношению к тому, что в момент, когда человек становится христианином, ему не дается новая плотская жизнь вместо старой. Последствия вреда, принесенного в прошлом, по-прежнему присутствуют. Только через служение исцеления и освобождения, вслед за принятием дара спасения, работа врага по линии поколений может быть разрушена в жизни человека. Только когда человек становится новым творением во Христе, может начаться восстановительная работа.
Также нужно посмотреть на свидетельства из кабинета увещевания и без предубеждения рассмотреть случаи людей, которые бывают в нем. Снова и снова мы видели последствия грехов отцов в людях, которые были брошены родителями в младенчестве, или чьи матери были проститутками или чьи предки занимались колдовством или... Я мог бы перечислить сто или больше возможных вариантов из нашего опыта увещевания.
Теперь мы должны задать гораздо более фундаментальный вопрос. Мы согласились, что грехи отцов влияют на детей. Теперь, как это происходит?
Легко понять, каковы физические последствия, которые испытывает избитый ребенок, или каковы социальные последствия воспитания родителями —алкоголиками или наркоманами. Но если мы опять посмотрим на Исход 20:5, мы увидим, что грехи отцов отражаются на детях из-за греха идолопоклонства — греха поклонения чему-то или кому-то, кроме истинного и живого Бога. Последствия этого греха не так очевидны. Для поверхностных людей может возникнуть искушение удивляться, что последствия могут возникать вследствие чего-то, кроме мести злобного Бога, Который радуется, наказывая людей за то, что они не совершали!
Действительно ли у Бога такой характер? Если мы желаем узнать, какой характер Бога Отца, нам нужно но посмотреть на Иисуса. Ибо Иисус сказал: «Видевший Меня видел Отца» (Иоан. 14:9). Мы не видим ничего злобного или мстительного в Иисусе. На самом деле, мы видим совершенно противоположное. Поэтому очевидно, должны существовать другие способы, благодаря которым грехи отцов влияют на детей.
Здесь мы должны рассмотреть возможность действия демонических сил. Ибо все лжепоклонение, в конце концов, является поклонением сатане через поклонение бесам. Бесы стоят за всеми лжерелигиями и всем, что выдвигает себя в качестве объектов идолослужения, взаимоотношений и действий, связанных с ним.
Сатана — имитатор, а не творец. Так же, как при поклонении истинному и живому Богу, Бог силой Святого Духа живет среди славословий Своего народа (Пс. 21:4), когда человек посвящает себя лжебогу, он попадает под влияние злого духа, стоящего за этим лжебогом, который стремится вселиться в «поклонника».
Не все подобное поклонение явно направлено к идолам: существует много предметов, видов деятельности, способов отдыха и даже домашних животных, которые могут приобрести свойства идола через обожание, направленное к ним. Павел говорит о деньгах, что не сами деньги, а любовь к деньгам вызывает проблемы (1Тим. 6:10). Можно сказать о сексуальности, что не сам секс, который является уместным и чудесным даром от Бога, а стремление к противозаконному сексу создает проблемы.
Итак, идолопоклонство (а большинство грехов являются, в конце концов, формой идолопоклонства) дает демоническим силам право войти. А когда бес вошел, человек может быть освобожден только через покаяние и освобождение. Более того, бес не ограничивается согрешившим человеком, но и пытается перейти по линии поколений к будущим поколениям. Грех одного поколения «раскрывает» последующие поколения, оставляя детей незащищенными в области определенного греха.
Поэтому область перехода по линии поколений является важной темой в служении освобождения. Кроме того, существует возможность перехода бесов к тому, с кем данный человек имеет душевную связь.
Итак, необходимо учитывать проблему перехода бесов и важность душевных связей. Они являются важными ключами к пониманию того, как освобождать людей от бесов так, чтобы они могли оставаться свободными. Позже мы расскажем о них гораздо больше.
В случае с наследственной демонизацией, переход к следующему поколению может произойти при зачатии, при смерти родителя или в любое время между ними, хотя чаще всего переход происходит при зачатии и смерти.
Итак, кроме естественных последствий грехов отцов (например, злоупотребления, нищета, насилие, лишения и др.), мы также увидели, что при служении исцелением нуждающимся необходимо принимать во внимание духовное (демоническое) измерение. Ибо часто мы имеем дело с бесами, пришедшими по семейной линии и являющимися теперь проклятием на настоящем и последующих поколениях.
Даже медики задают вопросы, подобные этому: Страдал ли ваш отец или дед до этого? Врачи знают, что нередко конкретное состояние преобладает в данной семье. Но врачи редко признают, что в некоторых из этих случаев они смотрят на последствия наследственной демонизации, а не просто на преобладающее физическое состояние или что-то генетическое.
На одно из наших служений исцеления пришла восемнадцатилетняя девушка и сказала мне, что врачи сказали, что жить ей осталось меньше года, из-за вируса, поражающего обе ее почки. За неё уже молились об исцелении, но улучшения не последовало. Когда она стояла передо мной, я почувствовал, что Святой Дух говорит мне, чтобы я спросил ее об ее матери. Она сказала мне, что ее удочерили. Ее мать не была замужем и, когда она забеременела, предложила ребенка для удочерения. Она не имела понятия, кем были ее настоящие родители.
Узнав, что ее родители совершили сексуальный грех, я спросил, простит ли она своих папу и маму за их поведение и поблагодарит ли Бога затем за свою жизнь. После того, как она сделала это, я помолился за разрушение проклятия, которое лежало на ней из-за греха родителей. Я взял власть над духом, который вошел в нее при зачатии, и приказал ему выйти. Мгновенно она почувствовала, что-то происходило в ее животе, когда дух начал двигаться и выходить. Он вышел через ее грудь, и она некоторое время кашляла и отплевывалась, когда бесы изгонялись из её тела.
Одна восемнадцатилетняя девушка, член нашей молодежной команды, стояла в тот вечер рядом со мной, чтобы перенимать опыт служения. Она никогда раньше не молилась за больных. Я попросил её возложить руки на почки этой девушки и помолиться об исцелении. Девушка почувствовала, что нечто происходит в её почках. Через несколько минут она нагнулась и коснулась носков, чего она всего несколько мгновений назад не могла делать из-за боли. Шесть недель спустя она написала мне, что побывала в больнице. Врачи обследовали её, ничего не обнаружили и сказали ей, чтобы она шла и жила нормальной жизнью и забыла всё о прошлом диагнозе.
Это был классический случай наследственной демонизации, при которой демоническая сила получила доступ к ребёнку через сексуальный грех родителей. Болезнь этой девушки была прямым следствием действия духа, чьим действием было принести проклятие на следующее поколение. Без служения освобождения не было бы исцеления, а без правильного действия по отношению к конкретной точке вхождения не было бы никакого освобождения!
В этом случае наследственная демонизация происходила только от одного к последующему поколению, но Писание говорит о последствиях, влияющих на три или четыре поколения. И если кто-нибудь в этих трех или четырех поколений впадает в грех подобного типа, начинается новый цикл из трех или четырех поколений. Поэтому может быть трудно определить, так как поколения одно за другим дополняют грех предков. Мы служили многим людям, в случае которых оказывалось, что бесы проникли в семью жертвы несколько веков тому назад. Это часто обнаруживают все те, кто серьезно занимается освобождением узников. Также следует заметить, что Второзаконие 23:2, вероятно, указывает, что при сексуальных грехах наследственные последствия могут длиться десять поколений, ибо именно на это время такие люди исключались из Божьего собрания.
В Евангелиях ученики увидели слепого и пришли к Иисусу с вопросом: «Кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» (Иоан. 9:2). В этом случае Иисус ответил: «Не согрешил ни он, ни родители его», но вопрос был бы неуместен, если бы в их разговоре с Иисусом не подразумевалось, что человек может страдать в результате грехов его родителей.
В случае с наследственной демонизацией часто можно видеть повторение вызванных бесами симптомов одного типа, который наблюдался в предыдущих поколениях. Это могут быть физические симптомы, эмоциональные состояния, психологические или психиатрические состояния, духовные твердыни и др.
Например, можно обнаружить, что некоторые люди могут помнить, все женщины в данной семье были астматиками. Или, как один мужчина сказал мне: «Мой прадедушка был блудником, так же как и мой дедушка.
Таким же был мой отец, и теперь я такой же». На самом деле он описывал действие духа блуда, который переходил из поколения в поколение, и вызывал в каждом из них действие стереотипа поведения, выражающегося в любодеянии.
У каждого поколения есть свободная воля, чтобы сделать выбор и сказать: «Нет, я не совершу любодеяние, но из-за постоянного демонического давления изнутри людям будет трудно удержаться, и может быть, придет время, когда воля будет сломлена, и человек сдастся перед искушением и закончит в отчаянии нежеланного греха.
Глядя на многие служения, легко понять, как мудро поступала часть ранней церкви, настаивая, чтобы люди получали служение освобождения после обращения перед водным крещением и вступлением в члены церкви. В некоторых местах это и сейчас обычное дело. Тогда люди знали, что если уверовавшие не будут освобождены от демонических сил, контролировавших их языческие жизни, и тех, которые пришли по линии поколений, в результате получится демонизированная церковь, которая быстро примет отношение компромисса с миром и попадет в духовную смерть и религиозную рутину. Я верю, что если бы это была нормальная практика в сегодняшней церкви, она была бы гораздо сильнее.
Если лидеры церкви не примут активное и систематическое служение освобождения, я считаю, что любое движение Божьего Духа будет со временем угашено изнутри через демоническое давление. Поэтому неудивительно, что сатана стремится дискредитировать его, ибо если церковь будет послушна в проповеди Евангелия, исцелении больных и изгнании бесов, Тело Христово будет силой, которое будет невозможно остановить ни изнутри, ни снаружи.
Дата добавления: 2015-07-14; просмотров: 250 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Понимание точек вхождения бесов | | | Личный грех |