Может, если и мы не услышим криков убиваемых в материнской утробе младенцев, то тоже не поймем их призыва веровать в Воскресшего Царя!

Можно предположить, что нынешняя мерзость свободной эры «свободного абортирования» – образ прошлых героических Вифлеемских событий. Вновь тьму беззакония прорывает свет нового младенческого мученичества.

Смиренная жертвенность делает человека сопричастным Вечному Царству наподобие Вифлеемских младенцев. Подобное выражение народной жертвенности вполне можно называть имперским духом и имперской волей, что было понятно даже самым малым младенцам Израилевым.

Русский народ, при всех, не всегда положительных, чертах своего характера – тоже доверчивый младенец. За время тысячелетней христианской истории он не раз искал себе участи Вифлеемских младенцев – и находил. Мученичество всегда было одним из самых заветных желаний многих русских православных христиан, особенно, кстати, детей. Их сокровенные желания слишком часто сбывались, поэтому Россия – самая мученическая страна. Не всегда Господь принимал подобные жертвы, бывали и мирные времена на нашей земле. Но важнее была сама готовность к самопожертвованию.

-14-

Церковь непоколебимо зиждется на крови мучеников, но земное Православное царство рождается Святой Церковью. Следовательно, и основание Православного царства тоже всегда мученическое и жертвенное.

Имперский дух Христовых воинов освещает даже живущих до времени во тьме. Еще слепые, они уже отогреваются теплом благодатного света. Империя дает покровительство и защиту, смягчает души, готовит к принятию Истины.

Подвиг Вифлеемских младенцев ясно свидетельствует, что Вечное Царство может быть только там, где есть цари. Ими и были те самые младенцы... Все они были царского рода, которому принадлежал град Вифлеем, сие царское племя берет начало от святого царя Давида, династия которого пресеклась лишь с воцарением над Иудеей беззаконного царя Ирода идумеянина.

Во время рождения Спасителя в Вифлееме собрались со всей Иудеи все мужчины царской крови. В Римской Империи происходила по повелению императора Августа перепись всей вселенной. А в Вифлееме происходила перепись рода Давидова – единственного законного царского рода Израиля.

«В те дни вышло от кесаря Августа повеление сделать перепись по всей земле… И пошли все записываться, каждый в свой город. Пошел также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, называемый Вифлеем, потому что он был из дома и рода Давидова» (Лк. 2, 1-4).

В Вифлееме накануне рождества Христа собрался царский род Ветхого Израиля. Вместе с Иосифом туда пришла и Богородица, ища приют грядущему Царю Мира, но не нашла – все места были заняты. Никто из царей не потеснился ради Царя. Его, еще не родившегося, никто не признал, кроме младенцев. Это означает, что весь царский род Ветхого Израиля, кроме его будущих мучеников-младенцев, уже умер, отвергнув былую царскую жертвенность. Иначе цари приютили бы своего Царя. Этого не случилось, и Господь родился в вертепе-пещере в яслях для кормления бессловесной скотины.

Со смертью Вифлеемских младенцев, последних благодатных иудейских царей, царский род Ветхого Израиля пресекся окончательно. У Израиля более не осталось иных царей, кроме Христа, но и Его он распял!

Царство Ветхого Израиля пало навеки.

А Христово Царство непоколебимо, «малое стадо» верных вовсе не так уж беззащитно, как может показаться. Оно никогда не предоставлено само себе, а всегда ограждается некоторой таинственной царской силой, порой облачаясь в государственные одежды, прямо принимая формы царства, порой становясь для мира прикровенным. Царство земное, а еще более – Вечное, строится по образу Царства Небесного. Более духовное, чем материальное, оно непостижимо исходя из привычных человеческих понятий. Вот, как авторитетно говорит об этом преподобный авва Исаак Сирин: «О Царствии Небесном говорят, что оно – духовное созерцание. И обретается оно не делами помыслов, но может быть внушаемо по благодати. И пока не очистит себя человек, не имеет он достаточных сил и слышать о нем, потому что никто не может приобрести оного изучением».

Благодатное Вечное Царство, таким образом, непостижимо человеческим умом, кроме самых общих о нем понятий, некоторые из которых здесь были рассмотрены. Опасно без меры углубляться в прикровенное, тем более что открываемого нам вполне достаточно, чтобы найти Царство и верно служить ему, а это важнее.

Гибель государств, отказавшихся от Христа – лишь вопрос времени, необходимого для полного отмирания в них остатков благодатных даров царства. Поэтому освобождение от ущербности индивидуализма и ложной избранности – необходимое условие правильного понимания происходящего. Сейчас мы легкомысленно допустили распад Российской Империи, именовавшейся Советским Союзом. Опять мы попытались разорить Русский Дом, избранный Самой Пресвятой Богородицей. Это, несомненно – очень тяжелый грех! Будет ли это нам прощено ради нашего неведения и немощи, или вновь Господь пошлет на нас возмездие в лице иноземцев – покажет недалекое будущее.

9.Немного о Русском Царстве.

–1–

«Властолюбие неограниченное изумило Европу; здесь потрясено; успокоилось посреди пустынь Океана» – начертано на часовне-памятнике павшим на Бородинском поле брани героям. Армии России и Европы сошлись на сем месте потрясения и успокоения неограниченного властолюбия «тайны беззакония». Оно, стремительно покорившее «дванадесять языков» Европы перед злым гением Наполеона, именно здесь было попрано, чтобы вскоре упокоиться посреди великого смирения Русского Океана.

Не сразу поняла Европа свое поражение при Бородине. Почти двукратное превосходство над русскими, ночное «бегство» армии Кутузова с места сражения, беспрепятственный торжественный вход в Москву, омраченный разве только пожаром. Почти все свидетельствовало о безоговорочной победе французов. До сих пор потомки участвовавших в том нечестивом «крестовом походе» на Москву никак не поймут, как так получилось, что «разбитые и бежавшие» русские вскоре лихо добивали гигантскую и непобедимую армию Наполеона, которая просто-напросто исчезла среди пустынь того самого неподвижного «Русского Океана». Мало кто успел тогда выбраться из России живым, а вот как это случилось – непонятно.

События развивались вопреки всему опыту военного искусства, а причина поражения проста: в Европейской логике не нашлось места Христу. Вот и весь ответ.

Россия, без сомнения, снова победит всех своих противников, окруживших ее флажками как загнанного волка, хотя пожалуй, на волков больше походят сами «охотники». Вот уже прищурен злой глаз «егеря» поднимающего черненый, в каплях росы, ствол для последнего выстрела в беспомощно мятущийся народ. Но выстрел не найдет цели. Как придет эта победа – невозможно представить. Но так же невозможно было поверить и во многие другие блистательные победы России в прошлом. Здесь кроется Тайна – Русское Царство будет непоколебимо до тех пор, пока сохраняются его цари – младенцы кротости, мужи смирения, цари жертвенности и бесстрашия. Царство – это благодатная воля и власть. Жертвенность – предельное состояние воли и власти. Только таким и может быть Вечное Царство.

Жертвенность и смирение – понятия, в сущности, чрезвычайно близкие. Если нет смирения, то нет царства или есть царство несмиренных – начаток антихристова царства. Нет жертвенности – в избытке эгоизм. Такое царство строится лишь для себя и не может защититься от зла в силу своего эгоизма, чуждого жертвенности. Оно непременно будет порабощено все тем же антихристовым царством.

Если царство стоит своими царями – людьми жертвенными, кроткими и бесстрашными, то каким является Нецарство? Это не царство царей, а царство рабов. Все его свойства противны царским. Рабы некротки, наглы, амбициозны и агрессивны, требуют себе «свободы», зная, что это свобода беззакония. Они не жертвенны, но обыкновенно любят приносить кровавые человеческие жертвоприношения, если не прямо, то хотя бы в виде безразличия к смерти невинных. Несмотря на свою разнузданную наглость, живут в непрестанном страхе, усиленно изображая собою отчаянных храбрецов.

Квинтэссенция Нецарства – Революция, Террор, Война, которые в некотором роде и есть взрывоподобное и краткое царство обезумевших рабов. Если бы все участники Революции были рабами, то она закончилась бы всеобщим рабством и тотальным кровавым жертвоприношением. Такого не происходит лишь потому, что Революция пока все еще очень быстро умирает. Не все до конца пропитались ее богопротивным духом рабства. В этом смысле выстраданный народными скорбями Коммунизм все-таки не был царством рабства, как сейчас любят говорить. Напротив, он всегда грелся от света Святой Руси, не бежал от нее во мрак, хотя никому в том не признавался. А как сложатся отношения Святой Руси с Демократией – Бог весть.

–2–

Имперский дух православного царства есть дух апостольский.

Сказанное может показаться странным при нынешней тенденции обвинять имперский идеал во всех смертных грехах. Интересно, что так говорят по большей части те, кто сами в это же самое время строят свою империю – беззаконную. Русская же Империя, как и Апостолы, всегда собиралась вокруг Христа и Его Церкви, пусть даже и не всегда осознавая это умом. Россия, увы, знавала не только высокое парение духа, но и глубокие духовные падения. Так происходит потому, что служение ее очень высоко. А кто стоит выше других, тот и падает больнее.

Начало нынешнему Русскому царству – Империи было положено на поле Куликовом. На тот ратный подвиг собрались почти все мужи Земли Русской, способные держать в руках оружие. Хотя армия противника была много больше, но с нами были Честный Крест, Спаситель и все Его святые. Ратные люди сожгли за собою мосты, чтобы не подвергнуться искушению бегства. Своим дивным подвигом они стяжали почти шестьсот лет свободы русского народа от иноземного ига. Здесь были сугубо явлены мощь имперского духа и величие народа. Великой Вифлеемской жертвенностью православные воины защитили Христа на Руси.

Сражение состоялось в день празднования Церковью Рождества Богородицы – первого двунадесятого праздника в церковном году. Рождество Богородицы – начало спасения человечества. Куликовская победа – имперский праздник, день рождения Единой и Неделимой России!

Сложнее увидеть все тот же Вифлеемский подвиг нашего народа в разгул Красного Террора Революции. Смирение закалаемого бесчисленными казнями православного народа не просто разрушило пагубный дух Хаоса Революции и тем вновь спасло мир, но приготовило Россию к грядущему царскому возрождению, своего рода воскрешению много лет спустя.

В Революцию, как и в древности, мученичество «победную песнь поюще, вопиюще, взывающе и глаголюще» возвещало миру о победе Христа над злом.

Задолго до Октябрьской Революции не только русское «просвещенное общество», но и весь мир погружался в духовный мрак. Казалось, человечество необратимо погибает. Но, о чудо, опять грядет от России новое просвещение человечества. Внимайте Христу всей душой! Террор пришел на Русь, потому что именно такой надлежит быть Голгофе, а где она, там и Спаситель!

То, что казалось катастрофой, стало триумфом духа. Как и во времена Вифлеемского побоища, каждый сделал свой выбор. Одни безоговорочно поверили в силу ворвавшегося зла, став его рабами. Другие, часто неосознанно, принимали в сердце частичку несказанного света, осветившего Российские пределы от края до края. Это было тогда совсем несложно. Ведь он струился повсюду, отражаясь на окровавленных штыках ненасытных палачей, на пылающем золоте взрываемых врагом куполов храмов Божиих, играл на яростных клинках славных героев, дерущихся не на жизнь, а на смерть за неведомую правду Святой Руси.

Тогда было неважно, в какой именно ты армии. Важно, что искал Правду и готов был отдать за нее даже жизнь. И сколь многие ее отдавали без сожаления! Как же величественна была Россия во славе своих сынов-героев! Да, Русь бывает порою жестока, но она всегда бескорыстна, в отличие от своих недругов!

Как и в Евангельские времена, на просторах России, опаленных огнем Революции, встретились в непримиримом единоборстве две силы – светлое Христово воинство и воинство тьмы. Ни Красная, ни Белая армии не были тьмою! Ею была совсем другая сила. Хотя она пронизывала своей скверной и «белое», и «красное» движение, но была чужда русскому духу обоих русских армий! Эта тьма искала крови и смерти России, а заблудшие русские воины искали Правды. Бездна хотела поглотить Россию, но не одолела Христова Света! Беззаконные «творцы катаклизмов» думали, что смогли истребить жертвенность народного подвига. Как бы не так! Враг навязывал народу грех братоубийства, и казалось, все шло по его демоническому плану. Но... Мировая Революция опять позорно захлебнулась в той самой смиренной царской жертвенности.

Многие люди часто не ведали полноты Правды, но отчаянно и беззаветно сражались именно за нее, единственную – и гибли как Ветхий Израиль в пустыне. Повсюду нас настигала смерть. Но кроткая гибель народа уже порождала новую великую жизнь под сердцем многострадальной России.

Быть может, те малые правды, с которыми шли в бой непримиримые армии, именно на полях сражений соединялась воедино в Великую Правду России, властно сокрушившую жалкие потуги беззаконных убийц Божьего народа. Над погруженной в духовный мрак Российской Империей вновь, как над Вифлеемом, ослепительно ярко сияла звезда славного русского Христова мученичества. Она и поныне продолжает вести народ к Богу. Тлевшая во многих сердцах слабая Христова Вера, вдруг вырвалась во время Революции ослепительно ярким пламенем неслыханной жертвенной любви, которая сожгла собою сатанинское зло.

И все же, Тайна России рождалась в муках, хотя и не только Гражданской войны. Причина тех скорбей, как возвещает о том Пророк Исаия, состоит в том, что «истребление определено изобилующею правдою» (Ис. 10, 22–23). Такая правда – не казнь народа, а изобильная благодать Божия, которая, таинственно изливаясь на души людей, очищает их от былой скверны в дни страшных гонений. Скорбям истребления надлежало быть из-за множества грехов русского народа, но скорби служили не к окончательной его погибели, а к великой славе.

Смиренной кровью мучеников в сердце Божьего народа была начертана и утверждена царская правда России – велика цена благодатного Царства! За него не жалко и жизни. Эта истина многими еще не осознана – до времени дремлет в спящем сердце, но это несомненная часть народной души.

Большевизм стал не менее грозным испытанием для Руси, чем многовековое татарское нашествие. Только теперь, в отличие от древности, многие русские люди совсем потеряли истинные ориентиры в жизни. Но и ослепленный как библейский Самсон, русский народ крепко сохранил Бога в сердце. Так же подобно Самсону, он разрушил вековые козни новых филистимлян. Народ действительно согрешил богоотступничеством, преступным охлаждением Веры, но он же имел твердое намерение отдать жизнь за этот свой грех! Как Самсон некогда погубил врагов Израилевых в разрушенном им дворце, так гибель Красной и Белой армий истребляла нечестие на нашей земле. Тогда одни принимали смерть за Христа в застенках лагерей от немилостивых мучителей-иноверцев, другие отчаянно бились за правду на полях сражений Гражданской войны. Третьи молитвенно и смиренно преклоняли главы пред Божьим гневом.

Мать сыра земля своей правдой примиряла пред Богом и «красных» и «белых», – всех обманутых, но имевших горячее жертвенное сердце. Поэтому страшное истребление так и не стало для многих вечной погибелью. Мгновение смерти могло становиться мгновением покаянного прозрения, встречи с Христом, скрытым за мраком многолетней лжи, злобы и отчаяния. Если бы это было не так, то едва ли свершилось бы второе подряд чудо – победа над гитлеровской Германией, а оно налицо.

–3–

Пережившим ужасы Гражданской Войны достался жребий пасть за Родину в годину новой беды – Великой Отечественной Войны. Эта была не просто Большая Война, под неясным термином «Мировая Война» скрывается главная сущность этого явления – новая попытка развязать хаос Мировой Революции.

И вновь, как раньше, беззаконие захлебнулось жертвенной народной кровью на бескрайних просторах России. Не оскудел, значит, еще русский дух! Великий Народ начал Великую войну плохо вооруженным и наскоро обученным. Но, как и встарь, он был непобедим в своем царственном величии и удивительной кротости. Униженная, презираемая и истребляемая своей революционной «элитой», вступила Советская Россия в тяжкую ратную брань, и так уже будучи увенчанной и обагренной кровью совсем еще недавних страданий. Тяжел терновый венец России, но победоносное воинство Божьего народа смиренно шло к новым лютым мукам и терниям, отбросив прошлые суемудрия.

Дата добавления: 2015-07-11