По своей гордости они не услышали, точнее не пожелали услышать, ясные знамения Неба и укрыться в Церкви от врага рода человеческого.

Армия саранчи, конечно, создавалась не для войны с этими и без того падшими. Ее главное назначение – рабы Христовы, но печать Божия скрывает верных от «насекомых», делая их невидимыми. Но воевать ведь с кем-то надо! Злоба не может более терпеть, ища выхода, и приходится ей воевать почти с такими же отравленными «дымом». Такая война очевидно бессмысленна и ярко демонстрирует готовность мирового зла к самоуничтожению, каковое в истории бывало не раз.

Невидимость воинов Христовых для «саранчи» не следует понимать буквально. Путь спасения – всегда путь скорбей, и каждому надлежит пройти его по-своему. Одному – умереть своей смертью, другому – принять мученический венец, для иных путь спасения лежит через многолетние непрерывные страдания. Всякому – свой чин, свои силы, свое достоинство, своя слава. На все это дается печать Божия. Поэтому и воины Христовы будут страдать и умирать не менее других. Разными будут лишь последствия. Удел верных – Небесные обители, прочие закономерно заслужат вечные муки.

Секрет войны «насекомых» против людей будет состоять в том, что армии зла не будут иметь никакой силы и власти над праведными избранниками Божиими, и это – главное! Однако «саранча» все равно рвется в смертный бой, будучи построенной в боевые порядки именно для войны. А так как, по сути, она представлена уже не людьми, то более не ведает никакой жалости или пощады.

Духовной брани никому нельзя избежать: «Кто не со Мною, тот против Меня; и кто не собирает со Мною, тот расточает», – говорит Господь (Лк. 11, 23). Если человек и пытается избежать Войны, то уж духи-то злобы, да и вообще вся нечистая сила мира, никогда не откажутся от нее.

Участь несчастных, не имеющих печати Божией на своем челе ужасна, но Богом определена как вполне справедливая. Ведь не покорившийся Христовой любви рано или поздно непременно покорится злобе князя мира сего. Середины нет, таков простой закон мироздания. Время для колебаний и выбора жизненного пути кончается. Начинается своего рода разделение мира на две части: верных и неверных, живых и мертвых.

Для выживания в подобных условиях наша нынешняя религиозная теплохладность не годится. Потребно ревностное исповедание Православной Веры, чтобы получить, в числе прочих верных, всесильную оградительную печать, которая благодатно защитит от опустошающе мучительных нападений «саранчи» и даст время приготовиться к гораздо более страшным бедствиям. Самой «саранче», вопреки ее искреннему желанию, не попущено убивать людей до смерти.

Получается, что индивидуализм страшен не сам по себе: он лишь открывает дорогу в сердца людей армии убийц – духов злобы и их приспешников. Эти бесчинные твари сначала непрестанно мучают человечество тревогами и страстями, а затем, получив в достаточной мере власть над силами души, они начинают свою решительную войну против людей.

Но пока не наступили последние времена, человек еще может во время брани с армией тьмы получить спасительную Божью печать животворной благодати, а «саранча» еще не так сильна и зла.

Разумеется, проявления современного индивидуализма гораздо более сложны, чем здесь рассмотрено, но подробный анализ этого явления и не является самоцелью. Достаточно понять хотя бы самые общие закономерности.

-11-

Как самосвятство, индивидуализм навязчив. По причине тревоги и непокоя он, насколько может, динамичен. По причине гордости – некритичен. А постоянная тревога и страх могут даже способствовать раскрытию в человеке нереализованных физических, психических и душевных сил.

Самосвятство всегда ищет запредельных для обычного организма возможностей. Это необходимо для того, чтобы тем самым утвердиться пред всем миром в своей исключительности.

Такое свойство индивидуализма дало некогда его исповедникам огромную власть в мире. «Дикие» народы были умственно, духовно и физически более слабыми по сравнению с нерастратившими свои бесценные силы «блудными сыновьями» Западного Христианства. Не отсюда ли возникла былая мощь Британской, Французской, Испанской, Португальской и прочих империй, над которыми «никогда не заходило солнце». Оттуда же взялся и ложный миф об англосаксонском превосходстве и вообще о неоспоримом преимуществе белой расы над прочими. В последних случаях отход от Веры особенно велик.

В идее расового или национального превосходства нет даже малого присутствия милосердия Спасителя. Господь пришел спасать все народы и расы на земле, а не только одну белую или арийскую расу или неугомонных духовных наследников тех безумцев, которые распяли Богочеловека.

Оттуда же, в немалой степени, взялись и многие научные и технические достижения цивилизации, так бурно развивающиеся сегодня. Однако подобный духовный блуд непременно приведет и уже приводит к тому, что у былых «молодцов» начинают сдавать силы. Прежние «великие» возможности человеческого гения оказываются уже не неисчерпаемыми, а невосполнимыми в рамках самосвятства. Былые «гиганты духа, покорители и потрясатели вселенной», как видим, не только не могут сохранить своих империй, но в своем подавляющем большинстве уже не в состоянии противостоять силам внутренней агрессии и собственному обвальному саморазрушению.

Межнациональные конфликты во Франции, Германии, Америке – тому пример. Народы, столетиями строившие мощь своих могучих держав, оказались теперь беспомощными перед жестким натиском внутренних разрушителей. Неизбежные расовые столкновения Америки еще только зреют. Ее белому населению предстоит тяжелая борьба за выживание или самое жестокое рабство. Немецким бюргерам тоже начинают настойчиво объяснять, что они более не хозяева на своей Родине, а Париж может так быстро покрыться сетью минаретов, что трудно вскоре будет увидеть и саму Эйфелеву башню! И вот тогда-то нежным французам и прочим европейцам предстоит на собственной шкуре почувствовать то, что испытали сербы, изгнанные мировым сообществом из родного Косово.

Об этой проблеме можно еще много рассуждать, но корень ее в том, что христианское сознание многих коренных народов Европы и Америки намеренно и целенаправленно вытесняется чужеродной агрессивной духовностью. Пример – исламский экстремизм, за которым уже отчетливо прослеживаются очертания будущей армады безликой злобной саранчи без рода и племени, с остервенением рвущейся показать всему миру, как надо мстить жизни!

Однако нужно понимать, что истинные враги бывших христиан – не агрессивные и непримиримые представители иной расы или религии, чьими руками сейчас разрушается могучая некогда Западная цивилизация. Сами инородцы-разрушители – всего лишь пешки, и они, в конце концов, тоже будут раздавлены.

Умело ведет «тайна беззакония» этих воинственных «искателей справедливости» к краю бездны по неверно выбранному ими пути национального, религиозного или экономического освобождения. В свое же время, культура этих племен, сегодня намеревающихся захватить Западный мир, окажется еще менее способной к сопротивлению беззаконию и будет так же легко сломана умелыми разрушителями и более крепких цивилизаций. Но пока что эти несчастные, пусть и взаправду угнетенные, завоеватели бывшего Христианского Мира – грозное оружие в руках злодеев!

-12-

Подобные общественные процессы нарастают по всему миру, и возможно вскоре ситуация достигнет критического состояния. Каким будет следующий за этим социальный взрыв, сейчас можно лишь предполагать. Выходить из подобных ситуаций «прогрессивное человечество» не умеет. Подобный опыт, если и будет им получен, то только дорогой ценой страшного кровопролития, к которому современное общество, занятое своей персоной, совершенно не готовится.

Проявлений таких опасных процессов – великое множество. Но особый интерес для нас представляют явления самые незаметные и от этого наиболее грозные.

Так, великие амбиции огромной и романтической программы космических исследований Соединенных Штатов послевоенных десятилетий немало способствовали взрыву многих научных и технических талантов этой сверхдержавы. Подобное происходило и в Коммунистической России. Освоение космоса во многом являлось выражением сколь великой и искренней, столь же туманной и неопределенной мечты Америки и СССР к национальному и духовному идеалу.

Прекращение, точнее сокращение и приземленная рационализация этой программы стало страшным ударом для огромного числа самых образованных людей обоих стран. Обрушились высокие идеалы, и это стало событием огромной разрушительной силы для слишком многих, не нашедших себе места в новом мире с обнаженным эгоизмом и примитивными рассудочными принципами.

Стала происходить смена по-своему высоких идеалов на низменные, что мгновенно выбило из рук многих не успевших ничего понять людей самое дорогое в жизни – бескорыстную целеустремленность к светлому будущему. Нетрудно здесь проследить «логику» и нашей «Перестройки», которая стала катастрофой для огромного числа честных тружеников.

На основании приведенных выше рассуждений можно сделать достаточно ясный вывод, что социальная, психологическая и государственная устойчивость современного мира имеет основание в его христианском прошлом. По мере забвения этого прошлого, будет происходить дальнейшее разрушение Западной цивилизации.

Если же человек пытается вырваться из затягивающего в бездну круговорота стереотипов мышления, то пронырливая и чуткая «тайна беззакония» предлагает ему свои новые духовные ловушки. Сейчас человека повсюду подстерегает такое множество всякой смертоносной дряни, что всего невозможно и перечислить.

-13-

Такой ловушкой может быть, например, настойчиво предлагаемая восточная языческая созерцательность, лишенная, как в калейдоскопе, всякой внутренней логики. Восток традиционно прикрывает бездну своей совершенной пустоты красочным, пышным и прилипчиво многообразным словоблудием.

Отсутствие связного представления о мире, его логике и цели, является вообще природным свойством любого язычества. Повсюду трубят о мудрости Востока, о его таинственно углубленной философии, несокрушимом воинском единоборстве. Люди, наслушавшись этой навязчивой белиберды, начинают верить, что мелкие разрозненные клочки мироощущений, наскоро лыком связанные в доктрины язычества, представляют нечто весьма цельное, великое и бесценное, а не скрытый в куче мусора тривиальный сатанизм.

Былое справедливое пренебрежение и естественная боязнь разрушительного для души демонизма восточной мистики все настойчивее сменяются ее безумным и святотатственным обоготворением, как это убедительно показал в своих книгах известный американский православный писатель иеромонах Серафим (Роуз). Это отнюдь не локальное чисто российское явление, которое еще можно было бы объяснить нашей «дикостью и необразованностью», но чрезвычайно опасное наваждение, идущее по всему огромному «цивилизованному» и не очень миру.

Восточная философская система это в известном смысле – все тот же индивидуализм. По сравнению со своим европейским собратом, он более статичен и погружен в глубины мистики, по-своему он как бы «коллективный».

Восточный «коллективизм», по сравнению с европейской культурой, зиждется на еще большей остроте тревоги и страха, возникающих из-за чрезвычайно глубокой погруженности в мрачную демоническую мистику. Там страх, а не любовь становится в значительной степени организующим началом общества, превосходя в этом плане даже Западный мир. Знаменитая восточная «созерцательность» является с одной стороны следствием крайнего самообожествления, а с другой – крайней степенью духовного истощения и животного страха от вида разверстой бездны.

Еще одной важной чертой восточной мистики является духовная замкнутость ее представителей. Это крайне пагубное для психики состояние подобно болезненному остолбенению ступора. Замкнутость и отрешенность порождается не благородством, как часто представляется, но очень опасной для более открытого Западного мира хитростью и лживостью. Восточная мистика рождена духовно умирающей, расслабленной цивилизацией, от которой вполне можно еще ожидать последнего предсмертного сюрприза. Она знает, что погружается в бездну, видит ее лучше других и отнюдь не намерена погибать в одиночестве.

Это может показаться странным. Все мы видим, как на глазах растет техническая, военная и научная мощь «желтого дракона». Неумолимо растет численность их населения, становясь гигантской и устрашающей соседей силой. Общеизвестная динамичность современных японцев, вьетнамцев и китайцев уже становится тревожным символом нашего времени. Они мягко, но настойчиво, по-хозяйски осваивают все новые территории Старого и Нового света, не растворяясь и не допуская к своим сокровенным тайнам никого. Их бесконтрольное и неумолимое распространение по всему миру вызывает объяснимое беспокойство. И все же, это умирающая цивилизация!

Распространение восточной языческой духовности – распространение не жизни и силы духа, а властная экспансия смерти на бывшие жизнеобильные, а ныне увядающие христианские территории. Такое явление можно уподобить появлению трупных пятен или гнойных пролежней на теле еще живого, но бессильного перед надвигающейся смертью человечества.

Их сила не настоящая, а свидетельство нарастания постхристианского бессилия, по причине все продолжающегося безумного безбожия. Никогда примитивность язычества не была таким пленительным соблазном для христианских народов, как сейчас. Попытки его духовной экспансии предпринимались и раньше, в том числе и во времена языческих гонений на Святую Церковь, но только сейчас духовное сопротивление бывших христиан почти совершенно подавлено.

Не Христос, конечно, ослаб, а нерадение к Истинной Вере приводит мир к духовному и нравственному упадку. Мы так быстро теряем свои последние силы, что не можем противиться даже самому примитивному лукавству.

«Желтый мир» еще вполне может стать для современной цивилизации новым глобальным «Чингисханом» – возмездием за отречение от Святой Веры. И на этот раз многим народам уже не скрыться от него за широкой русской спиной, как это было в прошлые времена татаро-монгольского нашествия.

Мы уже задыхаемся от дыма лжи, неверия, озлобления, исходящего из «кладязя бездны». Люди принимают элементы Восточной философии, религиозности, воинского искусства. От этого им пока хорошо и приятно, потому что дракон еще не снял маски любви. Но когда мы, окруженные им со всех сторон, увидим истинное лицо восточного язычества, а точнее его отсутствие, без христианской живой морали, то поймем, дай Бог не слишком поздно, что окружены удушающим трупным духом. Там нет места ничему живому, нет места и самому воздуху – только смерть!

Если европейский индивидуализм еще динамичен, как не вполне растративший духовные силы, то восточный – напротив, полностью устремлен в глубокую созерцательность своей смерти. Она всегда была ужасна без надежды спасения, обретаемого только во Христе. Последователи восточной мистики стараются к этому привыкать постепенно, тратя на то долгие годы жизни. Со временем в созерцании собственной гибели они начинают находить порочное удовольствие.

Парадокс современного языческого мира, устремленного в созерцательность и в то же время динамичного, объясняется и тем, что тлетворный дух европейского индивидуализма достаточно глубоко проник и в этот примитивный мир. Это как бы допинг самосвятства, который на короткое время может усилить внешнюю подвижность, но на это растрачиваются уже последние силы народа.

Язычество Востока само по себе нехорошо. Однако его нынешнее разложение индивидуализмом может оказаться еще худшим злом, поскольку рушатся и те слабые основания стабильности и постоянства, которые там пока еще сохранились. Если же учесть, что численность населения, исповедующего восточные религии, исчисляется миллиардами, то сохранение длительной стабильности общества на фоне стремительно разрушающегося единения народов, представляется проблематичной. В случае достаточно значительных потрясений, государственное построение восточного мира может полностью выйти из-под контроля. Последствия этой катастрофы непредсказуемы и могут стать началом хаоса для всего человечества. Хотя с другой стороны, разрушение восточного мистицизма может предоставить народам Востока исторический шанс обращения к Истине Православия.

Словом, получается весьма своеобразная картина: восточный мистицизм разрушает западные традиции, а западный индивидуализм разрушает, в свою очередь, восточную мистику. В обоих случаях нарушается стабильность общества.

Если же человек не уловляется европейским или восточным самосвятством, считая их недостаточно возбуждающими угасающую психику «препаратами», то мир предлагает ему еще более сильнодействующее духовное «средство»: деятельный индивидуализм в сочетании с рабским поклонением безблагодатному закону, отмененному Христовой благодатью. Ложный агарянский или иудейский Закон сжигает непомерной агрессивностью своих преисполненных нечестивым духом и энергичных до времени последователей, которые, как и в прошлые времена богоотступничества в христианских народах, становятся силой, имеющей неуемные всемирные претензии.

Но и эта животная мощь есть всего лишь безрассудная растрата последних сил в мистическом припадке самоисступления.

Наконец, мир предлагает человеку нечто совсем уж примитивное – духовно наиболее опасные опыты над собой, подобные сильнодействующим наркотическим препаратам. Эти эксперименты производятся посредством оккультных манипуляций над душой и психикой, массового собрания людей в страшные мистические тоталитарные секты. Впрочем, тоталитарными являются не только они, но и расплодившиеся как грибы, бандформирования, мафии и им подобные организации.

-14-

Сегодня можно уже без сомнения утверждать, что двадцатое столетие стало огромным полигоном для широкомасштабных экспериментов над человечеством, кардинально преобразивших социальное устройство мирового сообщества. Каждый народ имеет свой уникальный механизм приспособления к природной и социальной среде, который имеет разную степень совершенства и крепости. Когда он разлаживается, наступает время социальных конфликтов и перестроек, революций, гражданских и мировых войн – крови, боли и смерти.

Основание русского самосознания и самого образа нашей жизни рождено и полностью обусловлено Православной Верой. На ней же зиждутся все наши механизмы самозащиты как от внешней, так и внутренней агрессии.

Все свои надежды и упование русский народ издревле, и не без оснований, связывал с благодатным покровом Христовой Церкви. Он буквально воспринял известную Евангельскую заповедь Спасителя: «Будьте как дети» (ср. Мф. 18, 3).

В своей детской вере русские, подобно сказочному и великому в простоте и духовной мощи Иванушке-дурачку, были непобедимы никакими кознями врагов, которые разрушал, хотя часто и русскими руками, Сам Спаситель.

Русь по-прежнему неискушена во зле по сравнению с действительно «взрослыми» народами. Но когда русская вера умалялась, а народ хотел стать «взрослым», то есть жить своим собственным умом, он неизменно оказывался беззащитным пред всеми видами агрессии. Чем больше русские люди опирались на свой безбожный блудный разум, тем более связывались беззаконием и погружались в пучину зла.

Дата добавления: 2015-07-11