И коммунисты, и демократы боятся даже заикнуться об этой нечистой силе.

Во времена самых страшных Сталинских репрессий людей за год гибло гораздо меньше, чем при нынешней гуманной демократической власти.

Получается, что злой гений Сталина изводил людей в лагерях. Это очень плохо. Затем пришли «добрые и хорошие дяди» и сказали, что убивать взрослых – нехорошо, но маленьких детей – можно! Потом приходят третьи, еще более «цивилизованные» и говорят: русских можно убивать – всех!

Русских каждый год становится на полтора миллиона меньше. Это, как утверждается, – никакой не геноцид. Просто «плохой» народ сам по себе, без посторонней помощи, сходит со сцены истории и оставляет место и богатства земных недр тем, кто может ими распорядиться гораздо лучше, чем грязный, бессмысленный и не окультуриваемый никакими средствами Иван-дурак.

Считается, что плохой народ вообще хорошо убивать любым способом, и мировому сообществу внушается, что русские как раз к таким и относятся.

Можно много спорить по этому поводу, но вымирание великого и еще недавно многолюдного народа – налицо. Чему тут расстраиваться, диалектика – серьезная и строгая наука, все расставляющая и объясняющая так, как этого хочется самому диалектику. Зло опять спрятало поганое кровавое рыло под лживыми цивилизованными одеждами. И ужасно то, что мы этого совсем не видим.

Ложь часто намного опаснее, чем явная злоба. Происходящее сейчас не является случайным. Только привычная обыденность смерти сможет легко подвигнуть ослабленных цивилизацией людей ко взаимному уничтожению. Начинаются такие дела с уничтожения самых слабых, а закончиться должно тотальным уничтожением всех оставшихся. Тем же, кто умудриться пережить и это, надо будет внушить сладость самоубийства. Нетрудно видеть, что последнее извращение мало-помалу, но все же насаждается твердой рукой.

И все же, обыденная узаконенность абортов является в деле уничтожения человечества одним из ключевых звеньев.

С абортов началась Глобальная Бойня народов, именуемая «миром».

4. Самсон и Вартимей.

-1-

В отличие от многих поколений наших благочестивых предков, мы живем сладострастием, расслабленной мечтательностью и трусливым самообманом.

Мы слишком долго ослепляли себя самооправданиями и саможалением. Бегали от страха, слушая учителей из преисподней, увлекающих народ во тьму, чтобы там безнаказанно выколоть всем нам глаза. И вот, их коварная цель почти достигнута. Теперь мы действительно слепнем по-настоящему!

В этом отношении судьба России подобна скорбной доле библейского богатыря Самсона, которого Господь поставил судьей над иудеями во времена умаления их Веры и державного могущества. В те времена враг по сути оккупировал древнюю землю Палестины, а причина бессилия Израиля была проста: «Сыны Израилевы продолжали делать злое пред очами Господа, и предал их Господь в руки Филистимлян на сорок лет» (Суд. 13, 1)

Казалось, еще мгновение и многочисленные иноплеменники победят. Неистовый противник готовился торжествовать победу, но она все не давалась. Один-единственный силач Самсон легко разрушал их планы.

Самсон был могуч и чрезвычайно простодушен. Он был удивительным человеком, к которому не применимы обычные стереотипы святости и благочестия. И все же Самсон был свят. Не было в нем явной полноты веры, как у Моисея, Иисуса Навина или Гедеона, но он все же оставался особым избранником Божиим. Кажется, Самсон часто нарушал Закон, но обыкновенно его нарушения почему-то служили средством очередного поругания нечестивых Филистимлян и прославления Силы Божией. Его можно было легко перехитрить, но вражья хитрость не раз обращалась страшной бедой для самих хитрецов.

Самсон был в непрестанном единении с Богом, хотя его таинственное единство с Творцом было необыкновенным, в чем-то подобным Христа ради юродству, которым так прославилась тысячелетия спустя наша Святая Русь.

А еще его можно уподобить послереволюционной России. Вспомним: Вера поругана, и враги Христовы, кажется, всесильны. Но они ничего не могут поделать с ненавистным русским народом. Россия не может сбросить ярмо иноверцев, но и те не могут овладеть Россией. Хотя Вера и умалилась, зато надежда и любовь – неистребимы!

Самсон страстно влюбился в одну прекрасную иноплеменницу. На его беду, она оказалась скверной блудницей, да к тому же еще и врагом Израиля. Она не любила доверчивого богатыря и по наущению злых своих соплеменников не прочь была погубить и Самсона, и весь Ветхий Израиль. Вот, что говорит о том Писание: «Полюбил он одну женщину... имя ей Далида. К ней пришли владельцы Филистимские и говорят ей: уговори его, и выведай, в чем великая сила его, и как нам одолеть его, чтобы связать его и усмирить его» (Суд. 16, 4–5).

Вот, и Русь так же опрометчиво полюбила ненавидящую Христа блудницу – нынешнюю развратную цивилизацию - «далиду», дочь все той же «тайны беззакония».

Долго выпытывала настойчивая Далида секрет непобедимости Самсона, а он слишком доверился своей возлюбленной, совсем как русский народ, и в конце концов все же неосмотрительно выдал тайну данной ему Богом силы. «И он открыл ей все сердце свое, и сказал ей: бритва не касалась головы моей, ибо я назорей Божий от чрева матери моей; если же остричь меня, то отступит от меня сила моя; я сделаюсь слаб...» (Суд. 16, 17).

Дата добавления: 2015-07-11