Самсон был назорей, посвященный Богу. В этом крылось все его могущество. В этом же заключена сила Святой Руси, которая также посвящена Богу.

И вот, настал тот роковой вечер, Самсон мирно уснул на коленях своей коварной возлюбленной. Она же незаметно впустила в комнату врагов, которые быстро остригли голову смелого богатыря, и Самсон разом потерял все свои силы – совсем как обольщенная инородцами Россия, охладевшая перед Революцией к своей Святой Вере. И здесь тоже все было тайно, обманно. Россия, как и Самсон, дала отсечь себя от благодатной Веры.

Итог был печален. Коварные враги взяли Самсона, который «пробудился от сна своего, и сказал: пойду, как и прежде, и освобожусь. А не знал, что Господь отступил от него. Филистимляне взяли его и выкололи ему глаза,... и оковали его двумя медными цепями, и он молол в доме узников». (Суд. 16, 21-22).

-2-

Свободный доселе богатырь стал презренным рабом нечестивых. И это весьма напоминает нынешнее пленение нашего Отечества, точно так же попавшего в рабство. Теперь мы мечемся, не находя выхода из этого положения. Хотелось бы, конечно, вернуть себе былое зрение, но многие уже давно успели забыть, что это вообще такое, и как прекрасен на самом деле Божий мир. В буре страстей мы не замечаем, как дивно Господь сотворил поля, леса, реки, горы, зверей и птиц, как правильно устроено взаимное расположение и движение звезд и планет во всей громадной вселенной, как гармонично в ней соотносятся размеры и величины, как жизнь, даже самого малого цветка, бывает питаема и управляема вездесущей благодатию Божией.

Какое счастье мы почти потеряли – иметь жизнь и быть тварью словесной, разумеющей красоту Божьего творения и созерцающей Бога в Его благодати! Все это скрылось для многих из нас в торопливой суете будней. Ужас состоит в том, что человек, бывший управитель и добрый царь всей этой красоты, ныне сам все изуродовал и искалечил непрерывным потоком своих грехов.

Кажется, все так просто: остановись, покайся, освятись Святыми Тайнами, очисти душу от неправды святостью молитв и прими обратно весь дивный Божий мир. Верни себе обратно незаконно у тебя отобранное – выколотые врагом глаза. Ведь Господь в силах вернуть их нам. И природа снова с радостью покорится человеку и станет послушной, как до грехопадения. Сама ляжет у наших ног, без всяких машин, самолетов и ракет перенесет туда, куда надобно, накормит, оденет и обует. Ведь Господь не раз показывал это, являя свою власть над природой в своих Евангельских чудесах.

Но нет! Мы не можем смириться со справедливым наказанием Господним за грехи, потому что боимся настоящей правды.

Утратив зрение – понимание реального мира, человек выстраивает мир мечтательный, придуманный, в котором благодать заменяется похотью лживого услаждения, а «правдой жизни» становится мерзость греха.

Низверженные с вершины богоподобия люди упрямо ищут недостижимой власти над непокорным миром, строя иллюзии своего владычества.

В таком виртуальном мире нет понятия греха, отягчающего совесть. Чтобы этого избежать, он либо намеренно не замечается, либо притворно превращается в «добродетель». Мнимое же отсутствие греха как бы отменяет необходимость покаянного исцеления души. Таким образом, люди замыкаются в клетку-тюрьму своих иллюзий. Но со временем сладкий мир грез для многих исчезает в прошлом. А горечь пугающего зла остается и, уже не скрываясь, обволакивает душу безысходностью. Процесс все нарастает и нарастает, предвещая коллапс самоуничтожения. Все меньше остается надежды вырваться из лап лукавого беззакония, когда этот выдуманный мир замкнет человека в себе совершенно. Тогда человека нельзя будет спасти, потому что душа его умрет.

Сильнее прочих качеств, приводящих к подобной замкнутости, является некритичность и глубокое чувство обиды.

Настоящий мир с его жесткими реалиями ужасает человека, и он в лживых мечтах бежит прочь от страшной реальности. Но это не выход. Все равно с беззаконием придется столкнуться лицом к лицу.

Иллюзии уже стали не просто массовым заболеванием, а самой настоящей эпидемией духовной слепоты современной цивилизации, которую вполне можно считать слепой и беспомощной – мрак в сердцах людей стремительно становится кромешным.

Лишь «малое стадо» Христовой Церкви ясно понимает происходящее.

-3-

Человек создан по образу и подобию Творца Бога. И все мы тоже являемся маленькими творцами. Но, покидая Церковь, человек с Верой теряет и творческую способность. Утрачивая творческий дар, становясь бесталанной, бессловесной и слепой тварью, человек по-прежнему продолжает мнить себя творцом, «творя» собственный мир, в котором нет места спасительным заповедям Божиим.

Не бывает безблагодатность беззлобной и бессмертной, и потому мир иллюзий всегда несет в себе невидимую смерть. Мечтания – еще один способ быстрого и эффективного самоуничтожения человечества.

Духовное ослепление погибельно не только в будущей жизни, но и в нынешней. Даже если по слепоте неведения человек и не совершил грубых проступков и падений, то все равно он постепенно теряет жизненную основу бытия.

Наш мир смертоносен почти во всех своих проявлениях. Впрочем, об этом говорили Отцы Церкви во все времена. Только сейчас духовная опасность, подстерегающая общество, представляется уже чрезвычайной.

На нашу беду охотно сбежались к «рулю» России наглые и самонадеянные слепые «поводыри» и смело повели страну ко «спасению» – к некоему, как сами утверждали, «свету», коим якобы обладали в полной мере. Это лукавым змием к нам приползло беззаконие, чтобы «помочь» скорейшей нашей погибели. Пришло таким необычным образом по двум причинам:

Во-первых, некоторые в своем богоотступничестве преуспели более других. Такие, невольно или осознанно, начинают завидовать и ненавидеть всех тех, кто еще не пал так низко, как они сами, – более чистых и небезнадежных еще для спасения. Об этом часто говорит блаженный Феофилакт Болгарский, – особенно в своих толкованиях на Евангелие от Иоанна.

Отступники Веры начинают вести других в бездну практически только для того, чтобы отомстить им, обманутым ими же самими, за свою продажу души бездне. Не спасаться самому, но увлекать за собой, как это делают демоны – вот одно из главных качеств демоноподобия, свойственное богоотступничеству. Так, во времена гонений на Церковь слепые вожди пытались увлечь подвластных им в тяжкие грехи поругания святынь. Так часто происходит в нашем обществе и даже в семьях. Такова же во многом природа тоталитарных сект.

Во-вторых, тяга стать «вождем слепых» – вообще свойство падшей природы. Вождями особенно стараются стать такие бездарные люди, которые, по их собственному мнению, овладели некими законами человеческого и общественного бытия. Это – ложь мечтательного мира их «виртуальной реальности».

Они хотят власти потому, что ничего, кроме испепеляющей жажды власти не имеют. Отсутствие же любви принуждает их не служить другим людям, а насильно заставлять всех служить своей персоне.

Куцехвостые знания, надерганные из книг и собственных гордых раздумий, бесстыдно именуются «спасительным светом». И влекут всех подряд в пропасть убожества своих знаний эти маленькие антихристы, несущие миру большое зло.

Последствия подобного руководства страной не замедлили явиться. И вот, как старуха в известной сказке, мы сидим у разбитого корыта. Но все равно, вины своей в разрухе упорно не замечаем. С твердостью, достойной лучшего применения, идем курсом зловещих реформ, как «Титаник» на айсберг.

-4-

Когда Господь в последний раз проходил через Иерихон, направляясь в Иерусалим, у врат сего града стоял слепец Вартимей, бывший сыном Тимея. По всей вероятности, отец слепца был некогда почитаемым и богатым человеком. Иначе вряд ли кто долго помнил бы о имени его и его слепого сына.

Вартимей просил подаяния у проходивших мимо людей. Где-то в прошлом осталась слава, почет и богатство. Он слеп и нищ. Быть может, и не понял, как его ограбили, а теперь просил у всех, в том числе у своих лукавых грабителей, на пропитание. Видимо подавали, ведь как-то он существовал. Но скорее всего подавали не столько от жалости, сколько невольно исполняя волю Господа. Ведь именно на слепом Вартимее должна была особо явиться Слава Божия, чтобы сохраниться в веках.

Так, некогда славная, богатая и могучая, но ослепленная и ограбленная без Бога Россия стоит у врат современного Иерихона – безжалостного лицемера, циничного паразита и чудовища – современного технотронного мира, пожирающего без стыда и угрызений совести человеческие души и территории.

И вот, мы ждем вместе с Вартимеем подаяний, но в Иерихон не входим. Для этого надо совершенно потерять совесть и Святую Веру, а иначе не пустят. Стоим и томимся от чуждого сердцу безбожия, от чинимых нам обид, не зная, что делать, куда идти, кому поплакаться в своих нескончаемых бедах.

А в это время Господь восходит в Иерусалим – образ Небесного Иерусалима. Он покидает мерзости мира проходящего, открывая путь в нескончаемые радости мира вечного. С Ним восходят верные ученики – Апостолы и все, оставляющие Земле ее нечестие и нераскаявшихся в грехах нечестивых.

Идет начавшееся уже давно разделение людей на живых и мертвых –живых во Христе и мертвых без Него. Потому что жизнь без Христа, «живая смерть», может рядиться в самые нарядные одежды. Однако «красота» ее гроба, как говорил Господь о чванливых фарисеях, отнюдь не стоит вечной жизни: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония». (Мф. 23, 27-28).

Дата добавления: 2015-07-11