Армянское достояние на Святой Земле

Интервью в армянском журнале «Анив» № 2,3 2008

Мы не всегда отдаем себе отчет, сколько крови было

пролито во имя обладания Святыми Местами, какую важную

роль временами играл этот вопрос, меняя ход мировой истории.

Историческая наука достаточно долго старалась смотреть на

прошлое преимущественно через призму Realpolitik, сводя все по-

будительные мотивы только к расширению власти, захвату

территорий и других ресурсов. Но сейчас, похоже, крайности

такого подхода преодолеваются, и провозглашенные, объявлен-

ные цели снова признаются реальным и важнейшим фактором.

Вспомним Крестовые походы, начатые во имя освобождения

Гроба Господня из-под власти неверных. В XI веке резко активи-

зировалось паломничество из Европы к Святым Местам, это

подготовило почву как для самой идеи, так и для активного при-

нятия ее в обществе.

Вспомним XIX в. и Крымскую войну, имевшую огромные послед-

ствия в российской истории – ведь именно поражение в той вой-

не проложило дорогу кардинальным реформам 60-х гг. Поводом к

ее началу стал именно вопрос прав на Святые Места – очеред-

ной конфликт между православными и католиками.

За инцидентом 19 октября 1847 г. в Вифлееме началось длитель-

ное дипломатическое противоборство, в ходе которого от ос-

манских властей требовали закрепления привилегий в Святых

Местах: Россия – Православного Греческого Иерусалимского

Патриархата, Франция – Католического Иерусалимского Пат-

риархата. В 1853 г. длительный конфликт перерос в кровопро-

литную войну, в которую оказались вовлеченными четыре импе-

рии – Российская, Османская, Британская и Французская.

Сейчас у историков нет особых разногласий ни по состоянию

Восточного вопроса в то время, ни по балансу интересов дер-

жав, ни по ходу и результатам войны. Но вот повод к началу

конфликта по сей день, спустя 160 лет, излагается с диамет-

рально противоположных позиций.

Современные российские исследователи в согласии с тогдашней

российской версией говорят о нападении монахов-францисканцев

на православного епископа, о погроме в Базилике Рождества в

Вифлееме, в ходе которого из Святых яслей Вертепа Рождества

была похищена католиками Серебряная звезда, указывавшая ме-

сто Рождества Христова - она принадлежала грекам и под-

тверждала их право на обладание Святым Местом. Европейские

исследователи придерживаются версии, которая была в ходу в

тогдашней Европе: греки сами сняли и спрятали Серебряную

звезду с латинской надписью – последний символ, подтвер-

ждающий права католиков на Святое Место.

Как видим, незначительный, на взгляд современного человека,

повод из сферы духовного до сих пор разделяет давних против-

ников, что заставляет задуматься о том, являются ли лозунги

войны всего лишь удачно найденным предлогом.

Это краткое предисловие только на первый взгляд не имеет

прямого отношения к правам Армянской Апостольской Церкви

на Святой Земле. Оно призвано помочь нашим читателям осоз-

нать, о «мелочах» какого масштаба идет речь, какие силы во-

влекались по ходу истории в подобные «споры». Кроме того, у

нас с самого начала не должно создаться впечатление, что ис-

ключительно права ААЦ и армян на Святой Земле подвергались

постоянным попыткам узурпации. Серьезнейшие конфликты

нередко возникали между католиками и православными. Исклю-

чительность положения нашей Церкви на Святой Земле состоя-

ла в первую очередь в том, что за ее спиной никогда не стояла

сила мирового масштаба. Даже в периоды существования неза-

висимого армянского государства на Нагорье его сил недостава-

ло на проведение активной «внешней политики» вдали от своих

границ.

Пожалуй, только Киликийская Армения, расположенная доста-

точно близко от Святой Земли, смогла играть здесь, как госу-

дарство, некоторую роль. По ходу истории у Армянства часто

не хватало сил даже на то, чтобы распространять армянский

взгляд на вещи, в частности, на наши права и привилегии в Свя-

тых Местах, хотя бы в армянской среде, и не хватает до сих

пор. (Армяне, живущие в диаспоре, утратившие или теряющие

язык, чаще всего воспринимают информацию из неармянских ис-

точников со всеми вытекающими последствиями.) Оставалась

надежда на патриотизм и убежденность отдельных людей…

Сегодня мы хотим предоставить слово человеку, который не

понаслышке знает нынешнюю сложную ситуацию на Святых

Местах, – настоятелю церкви Св. Архангелов в Иерусалиме отцу

Гевонду.

(Карен Агекян главный редактор журнала «Анив»)

К.А. hАйр Сурб (Святой отец), последнее время христианские

Дата добавления: 2015-07-11