Последствия борьбы за патриаршую власть

Не будем подробно останавливаться на этих вопросах.

Патриархом избирается Егиазар, который, по словам историков,

был очень тщеславен и решил провозгласить себя Католикосом

Иерусалима и всех территорий, находящихся под властью турок.

Это положило начало новым долгам Св. Престола и лишениям

монашеской братии. Несмотря на тщеславность Егиазара, он все

же очень многое делает для Св. Престола: строит церковь Сурб

Эчмиадзин, которая соединена с храмом Србоц Акопянц; мона-

шеский корпус для священнослужителей – Абехаятах с двадца-

тью кельями, а также другие здания в самом монастыре. В городе

Рамле строит церковь Сурб Геворг, в Яффе в монастыре Сурб

Никогайос сооружает кельи для паломников. В храме Свв. Иако-

вов строит престолы в честь Св. Степанноса и Св. Григория Про-

светителя...

Чтобы положить конец раздору в ААЦ, Егиазара избирают Като-

ликосом всех армян. Но борьба за власть на этом не кончается.

Все интриги приводят к тому, что в начале XVIII в. Патриархии

Иерусалима и Константинополя объединяются. В Иерусалим на-

правлены представители Константинополя из мирян, а также ме-

стоблюститель из столичного духовенства. Эти миряне, будучи

алчными и ненасытными, доводят Св. Престол до нищеты, закла-

дывают церкви. У них не остается ничего святого: даже заходят в

кельи монахов и отбирают все. Бывали дни, когда не оставалось и

хлеба для пропитания. Поток паломников прекратился, основная

финансовая помощь была от них...

В 1713 г. в Константинополь из Тарона по делам своего монасты-

ря Сурб Карапет прибывает Ованнес вардапет. Влиятельные сто-

личные армяне, видя его добродетельную жизнь, решают отпра-

вить его в Иерусалим местоблюстителем, при этом обещая по-

мочь в вопросе с долгами. Первым делом он освобождает из за-

лога сад монастыря Св. Архангелов, серебряные лампады Гроба

Господня. Но от всех долгов сразу освободить не может и обеща-

ет в суде заплатить оставшиеся долги... По возвращении в Кон-

стантинополь он созывает Синод в 1715 г., где повествует обо

всех делах, творимых мирянами, о своем поручительстве в суде.

А самое главное - указывает путь решения проблем: разделение

двух Патриархий и назначение нового Патриарха Иерусалима. В

ответ на вопрос, кого бы он желал видеть на кафедре Св. Престо-

ла, он указывает на Григора Шхтаякира, а его самого 12 сентября

1715 г. избирают Патриархом Константинополя, известным в ис-

тории как Патриарх Ованнес Колот...

Дата добавления: 2015-07-11