Читайте также:
|
|
Взирая на недобрый пример Запада, для нас будет уместно присмотреться к нашему собственному плачевному состоянию, не запуская, подобно западным христианам, болезни общества до той же погибельной черты. Надо искать причины зла в собственном сердце, не торопясь обрушиваться «праведным гневом» на падших, памятуя о евангельской притче о бревне в своем глазу и сучке в глазу ближнего (Мф. 7, 3).
Но все же, учиться на чужих ошибках полезно, тем более что они могут обернуться морями человеческой крови, несчетными тысячами и миллионами загубленных бессмертных душ. Сейчас, когда духовная сила человечества иссякает на глазах, цена любых ошибок может стать непредсказуемо огромной.
Когда кроме Самого Бога есть на земле человек, хотя бы в некотором смысле и в некоторых вопросах, так сказать, богоравный, вполне естественно завистливое желание грешных людей с некрепкой верой и самим стать такими же. Католицизм, даже не как религиозное учение, а как форма общественного сознания, как раз дает худой повод для подобных размышлений. И они, не без помощи лукавого, не замедлили явиться: многие сочли справедливым объявить о собственной святости – стали «папоподобными».
В индивидуализме каждый по-своему становится «святым», независимо от того, разделяют ли это мнение окружающие, зачастую стремящиеся к тому же. Нелепость и патология такой ситуации представляется очевидной, но, тем не менее, она занимает ключевое место в нашем абсурдном мире.
В качестве «ключа от кладязя бездны» в руках «падшей звезды», индивидуализм вполне может открывать кладязь темного тартара. Им был выпущен ядовитый «дым» помраченного самодовольства. От этой скверны по всему миру меркнет свет былой праведности, отравленный воздух стелется по земле, истребляя на своем пути все живое. Сохранить себя как богоподобную личность в такое время возможно только под защитой крепкой брони Веры.
-8-
Когда в «дыму» обольщения люди перестают понимать происходящее, тогда, согласно книге Откровения, происходит новое чрезвычайное событие: «Из дыма вышла саранча на землю», чтобы вредить людям, «которые не имеют печати Божией... на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее как лица человеческие; и волосы у ней – как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов… брони, как бы брони железные … Царем над собою она имела ангела бездны» (Откр. 9, 3-11).
Помрачение воздуха дымом свидетельствует, что в это время происходит невиданное усиление власти демонов на земле. Выход же из этого дыма таинственной саранчи означает, что совершается своего рода «материализация» нечистой силы. Конечно, не в смысле невозможного реального воплощения. Просто в дым обольщения вошли обыкновенные грешные люди, а вышли из него существа, ставшие «саранчой»! Как такое могло с ними приключиться - тайна.
Каждое из «насекомых» продает бессмертную душу по-своему. Что-то, однако, в их душе должно быть общим и особенно порочным, чтобы стать добычей демонов. Зависть к сохранившим жизнь людям у живых мертвецов после добровольного погибельного перевоплощения достигнет невообразимой степени.
Ослепленные «дымом» беззакония и собственной злобой падшие существа быстро доводятся демонами до состояния хуже скотского, рабски послушны они ангелу бездны. У этих маленьких ничтожных монстров не остается более ни воли, ни разума. Это злая прожорливая саранча, собранная в особые боевые порядки, подобно гигантским стаям.
У этих бывших людей нет ни Родины, ни друзей, ни семьи. Только злоба!
Андрей Кесарийский в своем толковании этого места Откровения говорит следующее: «Под сими пругами правдоподобнее разуметь злых бесов, приготовившихся на брань с нами и, как знак победы, носящих на главе златовидные венцы, которыми и мы, когда покоримся, думаем, увенчаемся, как получившие через удовольствие худую победу. – Женские волосы свидетельствуют о бесовском сладострастии и возбуждения к блудодеянию; львиные зубы – об их убийственности и ядовитости; железные брони – о жестокосердии».
Так, согласно толкователю, начинают вторжение на землю неугомонные демоны из «кладязя бездны», а продолжают их грязную работу бывшие люди – «саранча». Рождается новая раса: люди-демоны. В природе саранча рождается все время. Но лишь в особенно благоприятные для нее годы она становится бедствием, собираясь в бесчисленные стаи. Так же, по-видимому, происходит и у людей. И сейчас демоноподобная «саранча» существует среди нас, хотя апокалиптическое время собирания ее в погибельные для человечества стаи еще не настало.
Что касается венцов на головах, естественно, Господь их упомянутой саранче не вручал. Может показаться странным: они уже имеют своим царем ангела бездны, и в то же время каждый из них сам обладает царскими знаками отличия. Царство из подобных «царей» – рабов злобы, нелепо. И едва ли их гордый царь-демон стал бы терпеть притязания на свою власть, если бы не имел от этого выгоды, а сами знаки отличия не были бы простой мишурой. Да и сам князь мира сего желает править исключительно единолично, не нуждаясь в прочих царях.
Объяснение этому возможно самое простое: сии несуразные венцы обличают своими знаками гордых, но глупых самозванцев. Они мнят себя свободными царями, хотя бесы с легкостью согнали их в одну стаю. Впрочем, не только глупость, есть еще одна могучая движущая сила, собирающая самодовольные особи воедино: животный страх перед князем бездны и все та же извечная ненависть ко Христу!
Агрессивная злоба, гордость и глупость, ложная власть – все это как нельзя лучше характеризует не только самих злополучных «пругов». Это же относится к любым носителям духа индивидуализма, не без участия которого, надо думать, будут получены те самые венцы глупых «царей», готовых из-за своей картонной короны уподобиться насекомым. Лживые царские регалии ознаменуют сомнительную победу над человеческим естеством и Верой в Господа нашего Иисуса Христа. Победой станет… демоноподобие. Дорого обходится людям несуразное самоутверждение индивидуализма сегодня, но гораздо дороже этот самообман будет стоить им в будущем. Невидимой или безвредной кажется многим духовность индивидуализма, а она незаметно и понемногу обезличивает общество, лишая людей свободы, собирая своих безликих, но гордых волонтеров в грядущую «армию саранчи».
Это, несомненно, настоящая армия тьмы, и она не только удел будущего.
«Саранча» действует и в наше время. Пока что эти твари еще не достигли зрелости, еще не «встали на крыло». Нет еще у современных блудливых и беззаконных людей «полноты» самосознания безликого насекомого. Но сие скверное дело не стоит на месте. Положение таково, что обезоруженный атеизмом или ложной мистикой современный человек уже не может противиться нечестивому нашествию, поскольку не видит своего настоящего врага.
-9-
Только нашедшие укрытие в Святой Церкви получают разумение происходящего, обретая волю и силу для сопротивления нечестивому воинству. Силы верным даются посредством таинственной «печати Божией».
Нельзя строить иллюзий. Откровение ясно говорит, что противостоять мощи безликой и безжалостной «саранчи» может только Святая Церковь. Никакими чисто политическими, общественными или иными действиями нельзя остановить нападение злобной духовной силы. Все дела должны происходить под благодатным покровом Церкви. Нельзя тратить драгоценное время и силы на любые внецерковные деяния в противлении явственно набирающей мощь «саранче». Собственные человеческие силы тут становятся бесполезными. Вся наша воинская сила пребывает только в Вере.
Это не значит, что все надо бросить и только молиться. Молитва, как известно, молитве рознь. Она может быть искренней, а может – эгоистичной и бесплодной. «Вера без дел мертва»,– учит Церковь. Всякому надлежит и молиться, делая то дело, которое смиряя ум, пробудит милосердие и оживит молитву.
Итак, начиная с вышеупомянутых апокалиптических событий, разрозненное до появления «саранчи» богопротивление падших, становится, наконец, организованным и массовым. Происходит качественное изменение духовного противостояния. Бывшее доселе безликим и неопределенным, духовное обольщение, например, того же индивидуализма, понемногу становится все более организованным и целеустремленным. Кажущаяся бездуховность атеизированного вначале индивидуализма сменяется его же жестко агрессивной «религиозной» духовностью.
Воинам Христовым в апокалиптической брани будет противостоять уже не обычная злоба, пусть и умело направляемая демонами, но качественно новая – бессловесная, безжалостная, даже не животная. Надо признать, что это совершенно особый мир с особыми «законами духовного выживания». Этот час еще не настал, но его приближение уже сейчас ясно ощущается.
Удивительны свойства индивидуализма. Самосвятством он разбивает единое общество на самодовольных индивидуумов. Агрессивностью, порожденной страхом, собирает самодовольных, поднимая их на войну за «правду», беззаконием своим истощает человеческие души, создавая благоприятную среду для распространения и усиления зла.
Наступает неизбежное отмирание атеизма, породившего индивидуализм. На смену ему стремительно приходит скрытая ранее в глубинах души религиозность. Неясное, интуитивное религиозное мироощущение сменяется явным и осознанным. Люди снова, как и много лет назад, становятся перед непростым для себя выбором – стать исповедниками Истины, или погибнуть от злобной Лжи.
Человек слаб. Трудно, почти невозможно, нам самим укрепиться в Истине, когда вокруг бушует буря беззакония, когда нагло попирается правда и человеческое достоинство. Поэтому в такие времена Господь особо помогает людям ищущим правды, сугубо изливая на них Свою благодать. Истина во всей полноте вновь воцаряется в сердцах тех, кто пал, устав от лжи, изнемог от блевотины собственного греха. Такие восстают в Духе Истины, а полагающиеся на свои собственные силы безвольно покоряются беззаконию.
Безбожная аморфность неизбежно сменяется агрессивной богоборческой религиозностью, представляющей более глубокое духовное падение по сравнению с индивидуализмом, атеизмом и прочими религиозными заблуждениями. Это падение и обозначено святителем Андреем как получение демонских «венцов» за дорогое «удовольствие» общения с нечистой силой.
Ложный религиозный индивидуализм объединяет людей, разъединенных ранее индивидуализмом атеистическим. Но обретенное «единство» ведет общество отнюдь не к спасению во Христе, а к погибели.
Страстная религиозность на месте былого безбожия часто оказывается гораздо ближе к демонической, чем в прежние атеистические времена. Ни атеизм, ни подобная «вера», оказалось, нимало не препятствуют самосвятству. Отсюда следует, что они являются лишь разными гранями одного и того же индивидуализма. Ложь многообразна!
-10-
«Лица...как человеческие» – говорит Откровение. Значит, это когда-то были люди! А теперь человеческая природа совсем утрачена, остался лишь внешний вид. Эти существа вполне добровольно покорились силам тьмы и их лукавому обману, добровольно и явно отвергли спасительную силу Честнаго и Животворящаго Креста Господня. Злобные, завистливые и обидчивые, сии человекоподобные особи становятся теперь бессловесными, хотя и могут представляться живым людям весьма разговорчивым, а в «творческом» плане даже плодовитыми. Но слова их подобны праху; по причине лжи, они имеют только форму слов, а духа в себе не несут или, что еще хуже, несут разрушительную злобу.
Для подчинения своему царю, этим тварям все же требуется наличие некоторого ума и относительно ясное, насколько доступно «насекомым», понимание целей войны. Такое понимание, видимо, правильнее будет назвать не разумом, а «звериным инстинктом». В остальном же происходящее вовсе не осознается этими потерявшими рассудок бывшими людьми. Но, хотя их индивидуальная активность разрозненна и бессмысленна, хаотические действия саранчи делает организованными и целенаправленными злая демоническая сила. Сами безумцы, увенчавшие себя царскими венцами, на это уже не способны. По этой причине, армия «насекомых» ведет не хаотические, но по-своему грамотные, продуманные и организованные широкомасштабные военные действия против человечества. Объектом войны «саранчи», согласно Откровению, являются люди, не имеющие печати Бога Живаго – не дошедшие до животного состояния, но уже отравленные «дымом» бездны. Участь таких людей ужасна.
Дата добавления: 2015-07-11; просмотров: 116 | Нарушение авторских прав
<== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
Радоваться хотели все, но трудиться, и тем более страдать, было неохота! | | | По своей гордости они не услышали, точнее не пожелали услышать, ясные знамения Неба и укрыться в Церкви от врага рода человеческого. |