Ветхий Израиль столетиями был единственным благословенным светильником человечеству – избранным сосудом Божиим, надежную защиту которого Бог вверил Моисееву Закону.

Но к концу Ветхой истории многие исповедники Закона единодушно отвергли пред Богом иго несения этой ноши. Израиль не захотел более служить миру, желая служить только самому себе. Господь принял отречение, по слову Спасителя, Ветхий Израиль навеки лишился святости: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! Сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели! Се, оставляется вам дом ваш пуст. Ибо сказываю вам: не увидите Меня отныне, доколе не воскликнете: благословен Грядый во имя Господне» (Мф. 23, 37-39).

Блаженный Феофилакт Болгарский в своем толковании Евангелия так говорит о беде, постигшей Ветхий Израиль: «Иерусалим слушал дьявола, отвлекавшего его от истины, а не Господа, призывавшего к Небу... Итак, говорит Христос, вы не увидите Меня до второго пришествия!»

Оскудевший благодатью избранный сосуд недолго оставался пустым. Свет сменился безысходной тьмой зависти, ожесточения и богоневедения. Впрочем, и такое ожесточение может быть остановлено, о чем свидетельствует божественный Апостол Павел в послании к Римлянам: «Не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей, – чтобы вы не мечтали о себе, – что ожесточение произошло в Израиле…, до времени, пока войдет полное число язычников; и так весь Израиль спасется... В отношении к благовестию, они враги ради вас; а в отношении к избранию, возлюбленные Божии ради отцов. Ибо дары и призвание Божие непреложны. Как и вы некогда были непослушны Богу, а ныне помилованы, по непослушанию их, так и они теперь непослушны для помилования вас, чтобы и сами они были помилованы» (Рим. 11, 25-31).

Необъятна бездна Божией премудрости, любви и милосердия к падшим людям. Израиль ожесточен сейчас, это правда, но его затянувшееся ожесточение отнюдь не должно надмевать нас. Ведь именно от такой же надменности он и пал. Часто все беды объясняются в патриотических кругах коварством непокорных Христу евреев. Хотя это верно лишь отчасти, но зато очень удобно: можно оправдать собственную беспечность, а образ врага становится чрезвычайно простым. Враг уже не нужно искать в своем сердце, и гневно кипит кровь, алчущая мести «неразумным хазарам». Но здесь нет Христа! Апостол учит нас не верить таким мечтаниям, ведущим к ложной избранности, цена которой – вечная погибель.

Апостол называет иудеев врагами Спасителя. Собственным примером они свидетельствуют миру о невыносимой тягости удела богоубийц! Израиль некогда знал Бога более других, был возлюбленным Его чадом. Но вот, он, подобно Адаму, сидит на пороге небесного Рая – Христовой Церкви не в силах из-за гордой обиды переступить его.

Пустота дома не просто пугает, а лишает смысла саму его жизнь. Два тысячелетия Израиль тщетно пытался заполнить ее земными попечениями, со страстью рвался постигать науки, двигать искусство. Везде искал отдохновения, но – все тщетно! Утехи – жалкая видимость прежнего счастья с Богом. Кропотливо, столетиями собирал былой избранник богатства мира и стремился к верховной власти. Теперь почти все принадлежит ему, и что дальше? Пустой дом все так же пуст, и никакая власть не в силах избавить от ужаса одиночества. Кажется, вот уже близится полная победа, а что-то не видно искренней радости «победителей». Не потому ли, что победа над Христом недостижима, и каждый триумф обращается в очередное поражение, в глубине же души становится все более очевидной ложность самой цели.

Избранность хотя и неизмеримо выше земного владычества, но согласно Ноеву благословению, отнюдь не предусматривает последнего. Нежелание же следовать Божией воле не снимает возложенной ответственности, а за пренебрежение Божиими дарами предусматривает самое суровое наказание.

Время не стоит на месте, и увы, столько его уже упущено впустую! Сколько же поколений Божиих избранников увидят Солнце Правды один единственный раз, да и то – только на Страшном Суде! А ведь впереди еще грядет царство антихриста, которому надлежит явиться из колена Данова – одного из родов Ветхого Израиля. Как много душ избранного народа погубит сей безжалостный злодей?

«Весь Израиль спасется» – отвечает Апостол. Это значит, спасутся все, кого можно считать Израилем. Все, кто сохранил хоть малую толику Божией святости в сердце. Это будут не одни только евреи, но и те, кто так же потерял Правду и в ожесточении ложной «избранности» распинал Христа.

Израиль, значит – видящий Бога. В этом смысле Россия – тоже Израиль, только новый. Она увидела Бога позже многих, но зато и подошла к Христу ближе их! Великая честь, но и ее, к сожалению, распинали собственные сыновья... Немало русских, как, впрочем, и других христианских народов, и евреев, совсем перестанут быть в конце времен Израилем, возвещает Апостол: «Ибо не все те Израильтяне, которые от Израиля; и не все дети Авраама, которые от семени его... хотя бы сыны Израилевы были числом, как песок морской, только остаток спасется» (Рим. 9, 6-7, 27). Блаженный Феофилакт Болгарский тоже толкует Апостольские слова именно таким образом: «Спасутся не все израильтяне, но достойные спасения».

-6-

Одиночество Израиля, былого избранника усугубляется постоянной завистью к другим народам, имеющим хоть какое-то собственное царство. Пусть оно деформировано убожеством республики, исковеркано диктатурой, но оно есть. У Ветхого же Израиля его не будет никогда, как свидетельствует Иосиф Волоцкий в «Просветителе». Третье «Слово» заканчивается грозным пророчеством. «Беззаконные иудеи всуе и тщетно надеются вернуть город и храм (Прим. – Иерусалим и Храм Соломона)... А нам достаточно сказанного для вывода, что они никогда уже больше не получат ни города ни храма!» – Следовательно, у иудеев более не будет ни законной Церкви, которую преподобный Иосиф символически назвал Храмом, ни царства, названного Городом. Многое, кажется, этому пока что противоречит. Но нет – пророчество исполняется полностью! Вопрос лишь в том, как его понимать.

«Сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет иному народу, приносящему плоды его» (Мф. 21, 43), – говорил Господь иудеям накануне их рокового решения убить Бессмертного. Понятно, что Царство Божие не ограничивает себя одним Небом, власть Царя Мира, Христа – безгранична. Поэтому Его Царство, хотя во многом прикровенно, но непоколебимо твердо заявляет о себе и на Земле, до сих пор не давая распасться царствам и государствам, веками сотрясаемым «тайной беззакония». Причем свойство Христова Царства таково, что иудеи не имеют в нем никакого достоинства, как впрочем и те, кто, уподобляясь им, принимает их скверный дух богопротивления. А таких сейчас развелось немало, и в Христианском Мире тоже. Но хотя господство евреев во многих жизненно важных сферах уже давно и весьма значительно, оно никогда не будет царским. И вообще, всякое беззаконие на земле сильно, но его начальник, князь мира сего – тоже никогда не станет царем.

«Пилат же написал и надпись, и поставил на кресте. Написано было: Иисус Назорей, Царь Иудейский. Эту надпись читали многие из Иудеев... и написано было по-еврейски, по-гречески, по-римски» (Ин. 19, 19-20).

Всему миру было объявлено о крушении последнего иудейского царства! Ветхий Израиль собственными руками распял своего Последнего Законного Царя – Христа. Чтобы вновь обрести Его, нужно не просто стать лучше, чем сейчас, но как бы стать иным народом – преобразиться во Христе. Таким народом является Новый Израиль – православные христиане. Иудеи же сами себя навеки лишили своего царства.

По слову блаженного Феофилакта, Пилатово извещение преследовало собою и другую важную цель: «Итак, чтобы все знали о неистовости иудеев, Пилат возвестил о нем на всех языках. – Иудеи завидовали Иисусу и тогда, когда Он был распят!» Предупреждение не случайное: зависть их должна быть очень велика, чтобы завидовать даже ими же распятому Христу. Настолько велика, что и по сию пору некоторые из них никак не угомонятся! Пилат, сам не ведая того, предупреждал мир об огромной опасности, исходящей от иудеев – сокрушителей царств.Но хотя Господь и был ими унижен, Он все же остается Царем. А Израиль хотя и «возвысился до небес» над Царем, да видно понял, что царем ему не бывать.

Ветхий Израиль никогда не будет иметь собственного царства, но процесс построения Нового Мирового Порядка или Нового Царства тесно связан с бесплодными попытками самоутверждения этого низверженного избранника. Наряду с явным сатанизмом наиболее ожесточенных последователей иудаизма, с которыми история не без оснований связывает многочисленные ритуальные убийства, большинство евреев придерживаются более умеренных взглядов своей глубоко поврежденной, но все же не сатанинской веры. Эта часть Ветхого Израиля хотя еще не пришла ко Христу, но и не стала неотъемлемой частью мировой «тайны беззакония», несмотря на то, что последняя прилагает для этого просто невероятные усилия.

Духовное ослепление иудеев весьма значительно, но, несмотря на настойчивость собственных «неистовых братьев», не дошло до крайности. Пока положенный Христом срок прозрения иудеев не наступил, этой части народа может быть даже дано Богом особое поручение. Так, слуге может быть дозволено охранять имение до прибытия законного хозяина.

Подобное задание вполне могло быть поручено и другим приверженцам отмененного Закона – агарянам. И им, по-видимому, тоже велено охранять святыни Иерусалима от поругания. Разрушенный храм иудеев – единственный Храм и символ Ветхозаветной Церкви, и он никогда не должен быть восстановлен! На его месте, Храмовой Горе, давно стоит огромная агарянская мечеть, вокруг которой так кипят страсти иудеев и мусульман.

Если сии невольные слуги будут добросовестно исполнять возложенные на них обязанности по охранению невидимого ими царства, то вполне может быть, обоих ждет обещанная великая награда – принятие долгожданной Истины, которую так долго не могли принять их ожесточенные сердца.

Иерусалим - самое святое место на земле! Там ступала нога Спасителя! За две тысячи лет Его благодать исцелила многих слепых. Пока же мусульмане защищают Палестину от иудеев, а иудеи – от мусульман…

Было бы особенно назидательным, чтобы именно там, где Господь наш Иисус Христос был распят, произошло бы обращение к Вере не ведающих истины народов, упрямо следующих своим исковерканным «законам».

Во всяком случае, роль Святого Иерусалима в событиях последних времен, по утверждению Отцов, будет снова исключительной. Только настоящий державный хозяин сможет усмирить неумеренную ревность и пыл своих вздорных неутомимых слуг. Думается, что и в этом важнейшем деле роль Православной России будет более чем значительной...

Конечно, не сила человеческая победит неправду заблудших чад, а Божия Истина. Но и когда наступит мир на благословенной Святой Земле, он, видимо, будет лишь малой передышкой в извечной войне человечества с «тайной беззакония». Быть может, об этом и говорит Апокалиптическое «безмолвие на небе, как бы на полчаса» (Откр. 8, 1), когда снимется седьмая печать с книги судеб Божиих.

Безмолвие на небе вполне может свидетельствовать о кратком мире на благословенной земле Палестины. Он и не может быть долгим, как недолгой была тихая жизнь Апостолов странствующих по Палестине со Спасителем. Он ведь не просто ходил с ними, а исподволь готовил к победоносной битве со злом, продолжающейся по сию пору. Падший мир никогда не сможет спокойно терпеть той благодатной радости и непременно обрушится на Святую Землю, когда она примирит во Христе непримиримые племена единым Духом Истины. Снова будут неистовые гонения и обман, снова злоба сотворит новую Голгофу. Некоторые пророчества, кажется, говорят именно так. Не беремся судить.

Царство некоего «Израиля» должно все-таки возникнуть. Может быть даже построят и «Храм Соломона» на месте мусульманской мечети. Это будет краткое беззаконное царство и церковь, не противоречащее пророчеству преподобного Иосифа Волоцкого, обращенного, хотя и к беззаконным, но все-таки - иудеям.

Совершенно беззаконное беззаконие – беззаконие антихристово – будет более беспощадным и не потерпит ни ущербно гордого иудейства, ни бьющегося с ним ислама, ни теплохладного Запада. Только поклонение сатане!

Нынешнее государство, именуемое Израилем, часто показывало свой вздорный, жестокий и кровавый нрав. С первого дня своего существования, Израиль строился на идее насилия над палестинцами. Но даже при всей своей неистовости, он все-таки еще не похож на царство последнего беззаконника. Можно с полной уверенностью утверждать, что почти все злодеяния на святой Земле – не дело рук ни искренних иудеев, ни равно заблудших мусульман. Это творят те из них обоих, кто вполне осознанно служат «тайне беззакония».

Кровопролития в благословенной Палестине – дело рук сатанистов. Хотя они, действительно, могут именовать себя мусульманами или иудеями, террористами или миротворцами, все это – ширма для прикрытия человеконенавистников. Многолетние кровавые столкновения палестинцев и евреев были намеренно спровоцированы, а нить плетущихся заговоров исходит из одного «тронного места», где сатанисты из «мусульман» и «иудеев» сообща решают проблемы скорейшей демонизации своих народов!

На Святой Земле сеется религиозная и национальная ненависть. Именно она и есть основа грядущего царства злобы. В этом царстве все верят только во всесилие беззакония, которое соединит в себе всех злых, независимо от их вероисповедания и национальности. Как сумеют вырваться из лап беззакония враждующие в Палестине народы – тайна. Мир же Палестины – только во Христе!

-7-

Итак, избранность – понятие прежде всего духовное. Будучи таковым, оно, по всей очевидности, может иметь самых разнообразных духовных восприемников.

Великий Пророк Моисей, заключая с древним Израилем Ветхий Завет, как непоколебимое свидетельство избрания Богом своего народа – евреев, говорил: «Вот, я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие: благословение, если послушаете заповедей Господа, Бога вашего, которые я заповедую вам сегодня, а проклятие, если не послушаете заповедей Господа, Бога вашего, и уклонитесь от пути, который заповедую вам сегодня, и пойдете вслед богов иных, которых вы не знаете» (Втор. 11, 26-28).

Ветхий Израиль от благословенного пути, указанного Пророком, увы, уклонился, запечатлев уход преступлением – распятием на Кресте Господа нашего Иисуса Христа. Хотя милостью Божией поступили так не все, но очень многие. Незавидна участь тех упрямых ослушников. Поскольку срока давности проклятию и благословению Моисееву не было указано, то из этого следует его вечность.

Дата добавления: 2015-07-11