Внезапность разрушения законной государственности является важнейшим инструментом беззакония, но внезапность всегда предваряется постепенным духовным истощением общества.

Сперва являет себя миру «романтика разрушения» – безумие, объединяющее множество добропорядочных на первый взгляд людей, видящих «истину» в разрушении собственной Родины. Эгоизм романтики сосредотачивает вселенную вокруг собственной персоны, и вот уже романтики восторженно вьют веревку, на которой искренне хотят вздернуть свою нелюбимую Родину. Но после исполнения их заветного желания, на этой веревке повиснут они сами, а таившаяся во мраке злоба с воем вырвется наружу. Ей вообще не нужна никакая истина!

Беззаконие давно уже стосковалось по свободе – оно жаждет насилия, ужаса, крови и абсолютной власти. Придя к ней, оно максимально жестоко подавляет любое инакомыслие. Наиболее «благоразумные» обыватели быстро соображают, что к чему и немедленно подстраиваются к новому духу времени. Льстиво прислуживают они воцаряющемуся злу, которое кажется многим из них единственной реальной силой в перевернутом мире. Но такая покорность – уже смерть.

Другие, потрясенные увиденным, судорожно ищут выхода. Ненависть к злу охватывает их сердца. Но после недолгого возбуждения приходят все те же безысходность, безволие и отчаяние. На сем «борьба со злом» для них и оканчивается.

Гибельное для одних, Смутное Время становится временем спасения тех, кто именно в беде обретает потерянное бесстрашие. Таких поначалу немного, но именно они и ломают планы беззакония. Эти немногие смиренно и без отчаяния принимают Смуту не только как законную кару Божию, но понимают и временность попущения власти зла. Такие прежде всего видят в гневе Божием излияние на Землю благодати, находя истинное спасение в неложной Христовой Вере. Покаяние и скорби очищают души от застарелой и незаметной скверны. Это больно, но теперь боль не ведет к человека к смерти, а становится дорогой жизни. Одним достается мученичество, иных Бог до времени сохраняет, но все вместе они обретают почти забытую миром всепобеждающую силу и свободу смирения во Христе.

Верные образуют становой хребет будущей державной мощи, которая властной дланью соберет впоследствии рассеянный бурей народ. Божии человеки чаще всего так и остаются незаметными миру, ослепленному демонской ненавистью. Однако само зло ясно различает присутствие гибельного для него победоносного духа непобедимых воинов Христовых.

Вот уже неистовая мощь беззакония, сорвавшегося с цепи Закона, начинает захлебываться от странного бессилия. Еще недавно оно безраздельно господствовало над совращенным им народом, но сейчас оно в отчаянии от столкновения с грозной силой Христова воинства. «Тайна беззакония» повсюду ищет их, казнит правых и виноватых – тщится погубить свою погибель. Но все напрасно!

Еще только вчера перед ним простиралось безвольное море развращенных, напуганных, озлобленных, изможденных людей, а сегодня – невидимая и неодолимая преграда. За одну ночь воздвигнута крепостная стена нового царства. Недавно оно было царством смерти и зла, а теперь – мертвые воскресают! «Ночь» безумного ослепления была долгой, казалась вечной, но за мраком духовной погибели неизменно наступает утро прозрения и новой жизни.

В Смутное Время человек освобождается от властного бремени государства, обретая при этом предельную полноту духовной свободы. Вместе со свободой наступает и пора выбора, кому служить – добру или злу.

Страстные натуры давно привыкли к рабству страстям, но и таким тоже дается свобода. Однако она тяготит их рабскую природу, быстро находящую свой «старый добрый» хомут. Избравшие рабство злу скоро сталкиваются с опасностями, невзгодами и скорбями, приводящими их в отчаяние. До наступления реальной опасности их «рабское единство» казалось эталоном единения, монолитным и незыблемым, но катастрофа в мановение ока разрушает в прах это кажущееся «братство», неспособное к терпению скорбей. А затем распадаются и сами рабы, как неспособные к жизни паразиты. Они обычно даже не понимают, как обрели и как потеряли свою свободу.

Но есть и такие, кто при виде мерзости зла взалкал Правды Божией. Получив свободу во Христе, они приумножают ее, истребляя страсти покаянием и любовью.

Благодать Божия делает обретенное совершенным. Свободные, облачаясь в царские одежды, радостно восходят на праздничное пиршество верных Царю Славы. Господь омывает их раны Своей Честною Кровью. Вот уже и визжащая Смута осознает свое поражение. Она даже не поняла, как это могло произойти. Ведь все было так тщательно продумано! С отчаянием покоряется только что торжествовавшее беззаконие смиренной воле свободных рабов Божиих.

Жизнь, кажется, идет по-старому, но на деле власть злобы оказалась низверженной. Признать свое поражение для «тайны беззакония» – хуже смерти, но она сама, скрежеща зубами от ненависти, возвещает об этом всему миру. Вот как об этом говорится в дивном акафисте Светлому Воскресению Христову: «Христос воскресе, и князи адстии падоша... Христос воскресе, и смерть рыдает. Христос воскресе, и ад, стеня, вопиет: Христос воскресе из мертвых, смертию смерть поправ и сущим во гробех живот даровав» (Икос 1).

Дата добавления: 2015-07-11