Вместо заключения

Заканчивая «Размышления» о возникновении, становлении, развитии Нетрадиционного театра, Театра массовых форм, и в частности об одном из основополагающем его виде — массовых театрализованных представлениях, об особенности их драматургии, их режиссуры, невольно возникает желание осмыслить, как бы по­дытожить все, о чем говорилось на страницах этой книги.

Прежде всего, в результате этих рассуждений я еще больше утвердился втом, что Нетрадиционный театр, Театр массовых форм, при всех его особенностях и отличиях — одна из полноправных и равноценных ветвей искусства Театра, театральною искусства.

Глубоко осознанное стремление выйти на площадь к огром­ной аудитории, говорить народу о великих свершениях самого на­рода, о Мире, Свободе, Равенстве, Братстве, говорить о судьбах народа, о его героических делах всегда отличало подлинного ре­жиссера-художника. Так же. как умение чутко ощушать. чем се-годня живет общество, что это общество волнует

Несмотря на все разнообразие видов и форм Нетрадиционно­го 1еатра, его драматургия, ею режиссура, являясь частью общего теафального дела, в своей основе on ал ки вас i см от тех же творче­ских и художественных принципов, тсч же законов, что и всякое другое искусство Театра. Вот почему в данных «Размышлениях» я рассматривал искусство Нетрадиционного театра, и в частности массовых представлений, как часть общего опьпа всего Театра.

В ходе раздумий о судьбе этой ветви Театра мне очень важно было подчеркнуть, что становление и развитие массовых театра­лизованных представлении, динамика их развития, самым тесным образом связана с политическими, социальными преобразования­ми общества, с общественным развитием страны, с устремления­ми передовой, прогрессивной части общества и его эстетических воззрений. К любому массовому представлению, массовому дей­ству нельзя подходить в отрыве от исторической обстановки.

В массовых героических представлениях-зрелищах (а массо­вые формы театра — это искусство героическое), с их масштабно­стью, монументальностью, эпической силой, в образно-художе­ственном воплощении выразилось оптимистическое восприятие народом свершившегося революционного преобразования. Наи­более ярко это проявилось в празднествах Великой Франц>зскои революции, а в России — в годы после Октябрьской революции.

когда со всей силой выявилась снромная тяга победившего народа к массовым представлениям, чтобы выразить свое отношение к свершившемуся. Не случайно первое слово в истории массовых представлении в нашей стране в послереволюционные годы суж­дено было сказать Петрограду, а затем Москве и другим городам послереволюционной России. Хотя не так уж трудно заметить, что в «Размышлениях» речь идет лишь о тех постановках, в которых, с моей точки зрения, с большей полнотой выразились особенности массовых представлении и праздников тех лет, поскольку и тогда и позже были массовые представления, весьма далекие от умения постановщика интересно, впечатляюще раскрывать все величие, всю глубину события из истории нашей страны

Массовое представление — это подлинно народное действо, истоки которого, несомненно, лежат в самых различных праздни­ках; это действо, вобравшее и себя многовековой опыт мирового театра, и, прежде всею, площадного театра.

Массовое представление — это не сборник разных видов и жан­ров искусств, это зрелище-действо, в котором все виды и жанры ор-1анически сплавлены в сiройное полифоническое, единое, яркое, зрелищное сценическое прои знедение. Не случайно режиссуру мас­совых представлении называют «живописной режиссурой».

Именно «живописной». Как нетрудно было заметить, читая данные размышления и рассуждения, что у искусства Театра массо­вых форм гораздо больше возможностей, чем, скажем, у театра, или кино, или телевидения. Не могу удержаться, чтобы не привести по этому поводу еще одно знаменательное высказывание Б.Г. Кнобло-ка, человека весьма сведущего в этом виде сценического искусства: «Как же мал диапазон каждого искусства в сравнении с поистине безграничными возможностями искусства массовых народных празднеств, представлении, фестивалей»'"

Созданный режиссером-автором сценарии будущего предста­вления (а это непреложный факт, присущий большинству видов и жанров Нетрадиционного театра) по своему существу, по своей драматургии есть театрализация (инсценировка) либо мифа, либо предания, либо явления, либо события, дающая возможность превратитьею (миф, предание, явление, собыше) в сценическое дей­ствие, в сценическое произведение. Друшми словами, драматур­гии массового представления всегда есть драма ivpi ия какою-либо события. Глобальность события, ею темы, являясь существом со­держания массового представления, неуклонно требует постоян­ною поиска самых разнообразных выразшельных средств При­чем тематическому и жанроио-спиисшческом) решению драма­тургии представления подчиняется вся его структура. И выражает­ся она тоже сплавом старых, переосмысленных режиссурой форм с новыми формами, образуя тем самым повое, качественно само­стоятельное произведение, отвечающее эстетическим требова­ниям современности.

Еще один из выводов, касающихся,ip«i\iuiypi ии массовых представлений, напрашивается сам собой Режиссер-автор уже на уровне создания сценария, в поисках (через сюжетный ход, сквоз­ное действие, содержание каждого эпизода, сценической атмо­сферы представления) наиболее точною и яркою выражения те­мы и идеи представления вюргастся во все виды и жанры ис­кусств. А это означает, что в сценарии массовою представления еше на уровне его создания закладывается синтетичность предста­вления. Таким образом, — и это тоже становится ясно — сценарий массового представления есть сценарии синтетического действа.

Другой вывод из всего рассуждения о судьбе Нетрадиционно­го театра, и особенно его истории, заключается в том, что к нача­лу 1980-х годов массовые представления получили широкое и многообразное воплощение в чудожесшеппо убедительных сце­нических действиях Именно в те юды формы и жанры массовых представлений, их диапазон постоянно расширялся Появились новые тенденции в их развитии Влияние массовых представле­ний, метод превращения того иди друюю события, той или дру­гой темы в сценическое действие, как можно было заметить, полу­чил широкое распространение Более того, становится понятным, что именно в те годы массовые деисгва, их самые различные фор­мы существенно расширили границы искусства Нетрадиционною театра. Пожалуй, именно те годы были [ворческои и организационной вершимой, инком в развитии и жизни Нетрадиционного театра в России. Стала ярко проявляться плодотворность взаимо­действия обоих ветвей искусства Театра. Именно в эти годы, как нетрудно заметить, массовый Театр обретал новые формы. Вспом­ним: здесь и шествия-манифестации, и представления в форме митингов, и попытки создать карнавальные шествия и т.д. В те го­ды жанр массовых представлений, массовых действ постоянно расширялся. Постоянно обновлялась динамическая форма образ­ного воплощения представлений. Появились новые тенденции в их развитии. Влияние массовых представлений, метод театрализа­ции того или иного действа той или иной темы вообще получил широкое распространение. Ведь массовые формы существенно расширили фашшы искусства Театра. Массовый театр в те годы был боевым, острым, одновременно обращавшимся к огромным массам зрителем.юатром, говорившим о проблемах мира, народа, жизни, истории страны.

Конечно, огромную роль в его развитии сыграл и приток в те же послевоенные годы многих профессиональных театральных режиссеров, художников, балетмейстеров, повлекший за собой заметный рост уровня массовых действ и оказавший заметное влияние на рост художественного мастерства многочисленной армии их постановщиков.

Коль скоро я подвожу итоги своих размышлений о становле­нии, развитии и становлении Нетрадиционного театра, я не могу не назвать вновь имена тех постановщиков, кто сыграл огромную роль в его утверждении как на Западе, так и в России.

Вторжение в XX веке выдающихся режиссеров театра (на За­паде — Э. Пискатора, П. Брука, П Шумана, Р. Оссеина; в России -В. Мейерхольда, С. Радлова, М. Туманова, Н. Петрова, Э. Смиль-гиса, Е. Гершупн, Г. Товстоногова, Л. Силина и многих других), ре­жиссеров кино — С. Юткевича), художников — М. Ладура, Б. Кно-блока, А. Малькова, Р. Казачекаи других, балетмейстеров— П. Вир-ского, И. Моисеева, М. Годенко, Т Устиновой во все виды и жанры Нетрадиционною театра, создавших грандиозные представления и сказавших своей практикой новое слово в постановочных прие­мах, не могло не обогатить, и значительно обокггило, его (Нетра­диционного театра) художественно-творческие возможности

Конечно, за последние восемь десятилетии прошлого XX века в истории массовых представлений были периоды то большей, то меньшей его активности. Но творческий поиск режиссеров прак­тически не прерывался. Был накоплен огромный творческий и ор­ганизационный опыт. Зрелым стало сценарно-режиссерское ма­стерство, значительно расширилась режиссерская палитра, кото­рая стала использовать в массовых представлениях новейшие до­стижения науки и техники; видоизменилась и форма массовых представлений. Огромное влияние на развитие драматургических особенностей массовых представлении того времени оказало по­явление в те годы больших, чаше всего нетрадиционных сцениче­ских площадок, таких, как стадионы, Дворцы спорта. Зеленые те­атры, с их круговым обзором, многотысячной зрительской аудито­рией. Не случайно в «Размышлениях» я постоянно подчеркивал, сколько же самых разнообразных выразительных средств, сколько еще возможностей таило в себе искусство массовых представле­ний, массовых действ. И это наиболее ярко показало Открытие и Закрытие Олимпийских игр в Москве летом 1980 года.

В то же время — и это я тоже подчеркивал — именно в 1980-е го­ды, и особенно в их конце, в массовых представлениях, посвящен­ных юбилейным датам всевозможных событий, сложился целый ряд штампов, которые не могли не привесш к отрииательномч вос­приятию таких действ.

К сожалению, приходится констатировать, ч^гю историки те­атра практически не уделяли, да и до сих пор не уделяют достаточ­ного внимания этому виду театрального искусства, вобравшего в себя и основополагающие выразительные среде 1ва драматическо­го театра, и искусства эстрады, цирка, и приемы искусства кино и многих других искусств, создав тем самым особый синтетический вид сценического искусства, особый самостоятельный вид Театра. Еще в 30-е годы XX века С.М. Эизепппеии подчеркивал, что «те­атральное искусство героического плана и форм большого народного зрелища, к сожалению, у нас еще не заняло тою места, на ко­торое оно вправе пре1еидовать. Все необходимые предпосылки для появления шкою leaipa, который, не копируя форм и прие­мов древне!реческого гетра, выполнял бы такую же большую воспитательную роль, у нас налицо И совершенно непонятно то равнодушие, коюрым окружена самая проблема ор!анизации та­кого театра»''^:

Уже со второй половины 1980-х годов и самого начала 1990-х, а точнее, с 1991 года, когда произошел развал Советского Союза, Нетрадиционный театр стал стремительно уступать завоеванные позиции. За прошедшее десятилетие ишерес к Театру массовых форм значительно снизился Мноюе из того, ч го было найдено и эффектно использовалось на протяжении многих лег (с 1950-х и до конца 1980-х юдон) в драмагурши, да и в самом сценическом действии, в сценографии, кос номах, в использовании таких выра­зительных средств, как плакат, маски, куклы, условный стилизо­ванный костюм и in, ссюдняшнеи режиссурой и художниками забыто, практически не используется. Может быть, посчиталось ненужным, а может быть, и неведомо. Кго его знает?

Антикварной редкостью стали проникнутые гражданским пафосом представления на стадионах, массовые спектакли в Зеленых театрах и друг не массовые действа. Их заменили недо­ступные рядовому зрителю, человеку среднего достатка, гран­диозные, эффектные, но порой не отличающиеся вкусом и вы­соким профессионализмом различные презентации, корпора­тивные мероприятия Все крупнейшие плошадки, особенно в Москве и Петербурге, отданы на откуп так называемым «кон­цертам звезд», с участием в большинстве своем ненадолго вспыхивающих эстрадных звезд, раскручиваемых дельцами от шоу-бизнеса. Массовые представления уступили свое место коммерческим зрелищам Коммерциализация искусства прак­тически охватила все ею области. Да и традиционный театр то­же стал испытывать заметные трудности. Появлению огромно­го числа частных антреприз, как мне представляется, мы обяза­ны не только появившейся свободе творческого выражения, но и возникшей возможности перестать драматическим актерам вести нищенскую жизнь.

Ведь расцвет и упадок Нетрадиционного театра, Театра массо­вых форм, преобладание в нем тех или других тенденции, его роль как определенного зрелища в духовной жизни связан с особенно­стями развития этого общества. А впрочем, чего сетовать: какие мы — такое сегодня и искусство

И все же, несмотря на нынешнее весьма не!авидное состоя­ние массовых представлении как одного из основных видов Не­традиционною театра, Театра массовых форм, несмотря на про­блему профессиональных творческих кадров режиссуры этого ви­да сценического искусства, я верю в то, что, основываясь на на­копленные опыт, знания за mhoi ие годы существования Нетради­ционного театра, Театра массовых форм, творчески их переосмы­сливая, будущие режиссеры массовых представлении, существен­но обогатив этот вид сценическою искусе та. откроют новую страницу его истории

В какой-то мере свидетельство том\ — социологические ис­следования последнего времени, коюрые отмечают вошикшую в народе тягу ктем сценическим формам, которые вопреки модным выкрутасам многих сегодняшних режиссеров несут в себе реаль­ные, в том числе и исторические события, в противовес демон­страции ужасов, убийств, которые, к сожалению, уже в конце 1980-х годов начали свое шествие по стране

Мне могут возразить, мол, моя вера ни па чем не основана, так как я все время подчеркивал — и это подтверждено историей Театра массовых форм и историей массовых представлении, — что их возрождение и расцвет всегда был связан с революционными преобразованиями общества. Но это как понимав «революцион­ное преобразование общества» как вооруженную борьб}, когда на смену одному общественному строю приходит другой? Или под «революционным преобразованием» понимать коренное измене­ние идеалов, осознанное неприятие обществом отрицательных сторон семидесятилетней истории нашей страны, избавление (да, мирным путем!) от деспотизма, террора правящей верхушки, прикрытых самой, казалось бы, передовой, гуманистической фразео­логией? Я именно так понимаю свершившееся десять лет тому на­зад, по сути, мирное, пусть не всегда осознанное, коренное преоб­разование страны. Да, с издержками, да, с периодом «первона­чального накопления», да, с расслоением общества. Но для меня все это как детская болезнь, как корь. Это надо пережить.

Будучи оптимистом, я верю, во всяком случае надеюсь, что на этом история Нетрадиционного театра не закончилась и не за­кончится.

Я верю, что недалеко то время, когда на огромном сцениче­ском пространстве кто-нибудь из молодых режиссеров осуще­ствит массовое действо, темой и основой зрелища которого, будет, скажем, 9-я симфония Бетховена. Вот почему я позволяю себе ду­мать, что «Размышления» не только дадут читателю представление о истоках, становлении, развитии Нетрадиционного театра. Те­атра массовых форм, в частности массовых представлений, но и в будущем явятся толчком для возрождения жизни такого Театра.

Я верю — грядет обновление. Залогом того — снова пробуж­дающийся интерес к массовому зрелищу. Люди стосковались по праздничному действу, говорящему о Человеке и прославляющему Мир и Добро, героическую историю нашей страны.

Дата добавления: 2015-07-08