Задания. 1. Познакомьтесь с рядом представлений о связи тела и сознания

1. Познакомьтесь с рядом представлений о связи тела и сознания, сформулированных в истории познания. Прокомментируйте каждое из высказываний. Попробуйте сформулировать современное понимание взаимосвязи души и тела.

a)...Кроме души были и другие элементы человека, которые воскреснут снова. Сохранение подверженного разложению тела [khat] также некоторым образом связано с жизнью в мире будущего... тело не лежит в могиле бездеятельно, молитвами и церемониями в день похорон оно наделялось силой превращения в sahu − духовное тело. (Предисловие Э. Баджа к Египетской Книге Мертвых)

b) Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся. Вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся. (Первое Послание к Коринфянам, 15; 51−52)

c) Приходится, однако, напомнить кому следует, что гниение — не сверхъестественное явление и самое рассеяние частиц не может выступить за пределы конечного пространства; что организм — машина и что сознание относится к нему, как желчь к печени; соберите машину — и сознание возвратится к ней! (Н. Ф. Федоров)

d)...Я буду использовать слово сома... «Сома» не означает «тело», она означает «меня, телесное существо»... Сома живет, она расширяется и сжимается, приспосабливается и ассимилируется, потребляет энергию и отдает ее. Сома пульсирует, сжимается и расслабляется, течет и меняется под влиянием страха и гнева, голода и чувственности... Сомы − это нечто вроде живых, органических существ, которыми вы являетесь в данный момент в том месте, где вы есть. Сома − это все, чем вы являетесь... с миллионами лет органической генетической истории внутри нашего космоса... (Т. Ханна)

e)...Мое тело находится внутри моего поля сознания в том смысле, что мои нормальные телесные функции стремятся заглушить полноту и широту потенциала сознания... (М. Гроссо)

f) Человеческие души, как и все другие, всегда соединены с каким-нибудь телом. Я думаю даже, что один только Бог, будучи чистой деятельностью, совершенно свободен от телесности. (Г. В. Лейбниц)

2. Пользуясь приведенным текстом, поясните закономерность появления в эволюции функциональной асимметрии полушарий. Согласны ли вы с распространенным мнением о том, что «технари» всегда правополушарные, а «гуманитарии» — лево-полушарные?

В первобытном обществе, если судить по наскальным рисункам, левая рука была ведущей — преобладала активность правого полушария. И сейчас в некоторых районах Африки до половины населения предпочитают пользоваться левой. Это и понятно: ведь для охотника или пастуха именно правое полушарие оказывается главным помощником, ибо оно руководит практической стороной деятельности. Именно оно обеспечивает быстроту реакций, легкость приспособления к постоянно меняющейся действительности.

По мере усложнения жизни человека, развития абстрактного мышления, печатного слова, техники все большую активность стало приобретать левое полушарие; видимо, вот так мы и стали потихоньку правшами. Можно сказать даже, что именно левое полушарие облегчает подрастающему человеку быстрое вхождение в современный мир техники и логики. И может быть те, у кого именно левое полушарие особенно продвинуто в своем развитии, склонны к технократическому характеру мышления.

У «правополушарных» же сохраняется более активная связь с окружающей природной средой. Не они ли становятся защитниками окружающей среды и сторонниками более непосредственных, эмоциональных отношений между людьми? Вспомним: несколько десятилетий назад крупнейший психиатр и психолог К. Юнг писал, что европеец с его преобладанием рациональности находит чуждыми себе многие проявления гуманизма. Он гордится этим, не понимая, что его рационализм растет за счет обеднения чувств и ослабления их интенсивности.

3. А. И. Захаров описывает клинические варианты односторонней «лево-» и «правополушарности». Определите, какие из описанных ниже клинических картин связаны с тем или другим полушарием.

1. Психастения — это тревожно-мнительный склад характера, когда преобладают сугубо рассудочные формы мышления, постоянное сомнение в правильности своих действий, тревожная интерпретация происходящих событий. По выражению И. П. Павлова, таким людям свойственна «постоянная умственная жвачка», переживание и пережевывание собственных и чужих слов, реакций, поступков. Как правило, интеллект у психастеников высок, но часто они не могут реализовать его из-за неотступно преследующего их чувства неуверенности, нерешительности, затруднений в контактах с окружающими, копания в себе и «самоедства», гипертрофированного чувства вины, вплоть до самоуничижения. Вместе с тем это очень словоохотливые люди, особенно в кругу знакомых, которых они могут «заговорить до смерти».

2. У шизоидов рациональная сторона интеллекта еще более гипертрофирована. По-своему они очень чувствительны, но эта чувствительность (а порой и сентиментальность) — «в себе» и «для себя». По отношению же к окружающим они эмоционально холодны и расчетливы, крайне недоверчивы и неконтактны. Это люди «не от мира сего», часто фанатически преданные какой-то отвлеченной идее, подверженные различного рода чудачествам либо захваченные странными, необычными увлечениями и хобби.

3. Неустойчиво-возбудимые люди всецело находятся под влиянием сиюминутных чувств, влечений, настроений. Они мгновенно вспыхивают, зажигаются какой-либо идеей — и тут же остывают; легко дают обещания и еще легче забывают о них. «Легкость в мыслях необыкновенная» делает их малоспособными к надежной привязанности, устойчивым жизненным планам, прочной дружбе. Они импульсивны и разбросанны, легко подпадают под влияние более сильных, волевых, нередко патологических личностей, склонны без конца драматизировать происходящие события, являться передатчиком всякого рода слухов и домыслов. Их инфантильность, неприспособленность к жизни, психическая неустойчивость и возбудимость являются питательной почвой для различного рода ненормальных пристрастий (сексуальной неразборчивости и расторможенности, алкоголизма и наркомании). «Фигаро здесь, Фигаро там»,— говорят обычно о таких людях, отражая их скольжение по жизни, отсутствие глубоких нравственных устоев, поверхностность и противоречивость.

4. Истерической личности также свойственна подчеркнутая эмоциональность, быстрые сдвиги настроения, склонность драматизировать события, «нагнетать обстановку»— равно как и претенциозность, неуемная жажда славы, желание во что бы то ни стало обратить на себя внимание, добиться любой ценой признания, восхищения, преклонения окружающих. Истерики эгоистичны и капризны, они всегда больше хотят, чем могут. Но это не мешает им быть повышенного мнения о своих возможностях и способностях. Обычны вычурность, жеманство, демонстративность, театральность поведения, склонность к пустопорожней патетике, громким словам и красивым, но беспочвенным обещаниям. В этом проявляется «игра на публику», двойственный, фальшивый характер чувств и помыслов. Да ведь истерики и верят в свои помыслы, часто живут в воображаемом, вымышленном мире, наполненном мечтами, грезами о любви, всеобщем преклонении и всемирной славе. В жизни же это зачастую довольно-таки коварные и завистливые люди, склонные ко лжи (искренней!) и лицедейству, испытывающие черную зависть к успехам других и злорадство по поводу их неудач. В обращении со слабыми и беззащитными они деспотичны, зато при малейшем ущемлении их весьма односторонне понимаемых прав и притязаний всегда готовы играть роль несправедливо обиженного, мученика или мнимого больного. И мастерски (ибо опять-таки искренне) разыгрывают сцены безысходного горя, отчаяния, самоубийства или восторга, преклонения, любви. Вся жизнь для них — театр, где они главные герои, обладающие часто экстравагантными, таинственными, исключительными способностями вроде биополя, магнетизма, оккультизма, умения читать мысли на расстоянии и т.д. Фактически же это служит средством привлечения к себе внимания и подчеркивания своей необычности. Они некритичны, склонны вытеснять, не допускать в сознание неприятные для них чувства и переживания и одновременно обвинять других в том, в чем реально виноваты сами.

4. Попытайтесь осмыслить феномен левшества в «правом мире» с точки зрения правши. Леворукость — беда или благо? С чем она связана? К какой точке зрения на левшество вы готовы присоединиться и почему?

1. Несмотря на то, что человечество состоит из правшей и левшей, во всем укладе жизни общества, условиях быта и производства стихийно оказались учтенными асимметрии функций парных органов только правшей. Родившийся левшой вынужден всячески приспосабливаться к жизни в мире праворуких. Н. Винер считает, что леворукость — «серьезный недостаток для жизни в обществе». А М. Гарднер пишет: «Многие мелочи постоянно раздражают левшу в «правом мире». Он входит в метро — щель монетоприемника в пропускном аппарате расположена справа. Он хочет позвонить из автомата — дверь в будку неудобно открывать правой рукой, и трубка висит слева, чтобы освободить правую руку для таких сложных движений, как доставание и опускание в прорезь монеты, набор номера телефона, производство записей и т.д.». Отдавали ли вы себе когда-нибудь отчет в том (если вы не левша), что все ручные часы рассчитаны на правшей? Наденьте свои часы на правую руку и попробуйте их завести, тогда поймете, какое неудобство для левши помещенная справа заводная головка. Все руководства для обучения любому ручному труду неизменно рассчитаны на людей, работающих правой рукой. Если, например, девочка-левша хочет научиться вязать, то она вынуждена «переводить» руководство по вязанию «на свой язык».

«Двадцать пять миллионов американцев, — отмечает Л. Понте, — каждое утро оказываются в положении Алисы в Зазеркалье», где все для них неудобно: дверные ручки не слева, а справа; не с той стороны рычаг переключения передач в автомобиле; даже консервный нож движется в обратном направлении.

Неудобства для левшей с ходом развития человеческих обществ постепенно нарастают и становятся почти непреодолимыми. Управление сложнейшими машинами рассчитано только на правшей. Например, индикационные приборы в кабине самолета распределены в зрительном поле летчика с учетом зрительных асимметрий правшей, того, в частности, факта, что у правшей зрительное внимание различно по отношению к левым и правым, верхним и нижним частям зрительного пространства. Да и маневрирование самолета по высоте, курсу и другим параметрам полета осуществляется при помощи ручки управления, стандартно расположенной под правой рукой летчика; вообще двигательная активность правой руки является одним из главных условий успешного пилотирования самолета.

В Бразилии, где насчитывается 13 млн левшей, создана, как и в США, специальная ассоциация, которая борется за выпуск 10% учебных принадлежностей, орудий труда, предметов быта, фотоаппаратов и т.д. в зеркальном варианте. Некоторые банки выпускают специальные чековые книжки, рассчитанные на заполнение левой рукой. Дантист-левша может приобрести зубоврачебное оборудование, сделанное так, что врач может работать, находясь слева от пациента.

2. Взгляды на левшей условно делятся на три группы. Первую группу составляет отрицательная характеристика левшества. Так, еще в 1892 г. итальянский психиатр и криминалист Ч. Ломброзо считал, что леворукости сопутствует высокая склонность к преступлениям. В 1911 г. врач Е. Шриер представил левшей как вымирающую часть популяции. По его мнению, черты вырождения встречаются у левшей в два раза чаще, чем у правшей, а достижения в социальной жизни у них намного меньше, чем у правшей. Позже стали встречаться утверждения, что дети-левши «более нервны», «ниже ростом», «отстают в развитии», что у них более часты нарушения речи (включая заикание), косоглазие, заячья губа, эпилепсия, психические заболевания, умственное недоразвитие и т.д.; что среди левшей больший процент страдающих алкоголизмом, наркоманией. Левши описываются как более тревожные, застенчивые, неуверенные, эмоционально неустойчивые, склонные к чувству вины, грубоватые, непрактичные и т.д. и т.п.

Согласно второму взгляду, левши не отличаются от правшей по психическим возможностям.

Третья точка зрения связана с утверждением, что левши имеют преимущества перед правшами. Доказывается, что левши «более способны» и обнаруживают более высокие способности к обучению, что они составляют 20% всех талантливых людей в спорте, науке, архитектурной деятельности. (По Т. Л. Доброхотовой, Н. Н. Брагиной)

Дата добавления: 2015-07-08