Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Теоретическое введение. Сознание человека представляет для него самого одну из самых больших загадок

Читайте также:
  1. I. Введение
  2. I. Введение
  3. I. Введение
  4. I. Введение
  5. I. ВВЕДЕНИЕ
  6. I. ВВЕДЕНИЕ
  7. I. Введение в дисциплину

Сознание человека представляет для него самого одну из самых больших загадок. Основными вопросами, на которые пытаются ответить различные теории сознания, являются вопросы о составе, структуре и механизмах работы сознания.

Данный семинар в большей степени направлен на рассмотрение теории сознания, разработанной в деятельностном подходе.

Идеи школы Леонтьева о возникновении сознания в антропогенезе базируются на идеях трудовой теории антропогенеза, разрабатываемой прежде всего в марксистски ориентированной философии и психологии.

В школе Леонтьева сознание рассматривается в двух своих ипостасях. Условно их называют сознанием-деятельностью и сознанием-образом. В соответствии с деятельностным подходом рассматриваемой школы, сознание представляет собой форму деятельности и поэтому его структуру можно рассматривать через призму структуры деятельности вообще. Подход к сознанию с этой деятельностной стороны приводит не только к новым теоретическим представлениям о структуре сознания-деятельности, но и к возможности управления формированием психических процессов.

Сознание имеет и другую ипостась − оно выступает и как образ мира. По A.H. Леонтьеву, образ – это «свернутая» деятельность, по B.П. Зинченко, образ − «накопленное движение», т.е. образ есть момент в движении деятельности, ее «моментальный слепок», отражающий достигнутый к этому моменту уровень ее развития, устоявшиеся способы деятельности и т.д. Образ не является лишь пассивным «слепком» деятельности субъекта в мире, он живет своей собственной жизнью. Но новый опыт деятельности приводит к корректировке «старого» образа мира, он меняется, поэтому изменяется и деятельность субъекта − и так продолжается бесконечно.

Рассматривая таким образом сознание (или, вообще говоря, человеческую психику) в двух его ипостасях, можно условно говорить о единицах анализа сознания-деятельности, с одной стороны, и о единицах анализа сознания-образа − с другой. В последнем случае в школе А.Н. Леонтьева говорят о таких его единицах, как чувственная ткань, значение и личностный смысл. Чувственная ткань − это «материя» образа. Значение − обобщенное отражение действительности, за которым стоят операции обобщения, с помощью которых оно получено. В школе A.H. Леонтьева выделяются три формы значений: словесные (языковые), предметные и орудийные. С другой стороны, все эти три формы значений имеют разные этапы своего развития. Личностный смысл кратко определяется A.Н. Леонтьевым как отношение мотива к цели, а в общем означает субъективную пристрастность человеческого сознания, небезразличность для индивида некоторых событий.

Выделяя разные единицы анализа сознания-деятельности, с одной стороны, и сознания-образа − с другой, необходимо не забывать об их единстве.

Основные характеристики трудовой деятельности и их филогенетические предпосылки

Характеристики трудовой деятельности Филогенетические предпосылки Природные ограничения
Совместная, орудийная Наличие сообществ, функциональное использование орудий Предпосылки изолированы, самостоятельны
Возникновение действий и необходимость общественного сознания Наличие качественно различных фаз в интеллектуальном акте (подготовки, реализации), т.е. отражение временных отношений Нет отражения общественных отношений (между особями)
Наличие материальной культуры Изготовление орудий труда (т.к. есть функциональные понятия) Орудия не сохраняются
Наличие духовной культуры (язык и знаковая речь) Речь животных – сигналы. Возможно обучение животных и знаковой речи. Это не знаки. Но в этом нет природной необходимости.

Вопросы

1. Общая характеристика проблемы сознания в истории психологии.

2. Концепция сознания в деятельностном подходе:

3. Необходимость возникновения сознания в антропогенезе. Его социальная обусловленность и опосредствованность «психологическими орудиями».

4. Сознание как деятельность и сознание как образ. Структура сознания-образа, по А.Н. Леонтьеву (чувственная ткань, значение, личностный смысл).

5. Периодизация психического развития в онтогенезе в контексте деятельностного подхода (Д.Б. Эльконин).

6. Современные концепции сознания в отечественной психологии.

Литература: [1, 2, 6, 7, 8, 10−12, 20, 22−26, 30].


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 106 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Задания | Теоретическое введение | Задания | Теоретическое введение | Задания | Теоретическое введение | Задания | Критерии оценки | Тестовые задания | Теоретическое введение |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Задания| Задания

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)