О суде, правосудии, доказательствах

ИНСТИТУТ ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ЮРИСПРУДЕНЦИИ

Г.А. Добрых, О.Н. Мамина, Д.А. Ягофаров

SUB SPECIE AETERNITATI…

Римская политико-юридическая афористика

Учебное пособие

Екатеринбург

УДК. 34 (09) (075)

ББК. ХО + Х3 (0) 3 + Я 438]. Я7

Д 57

Добрых Г.А. и др. Sub specie aeternitati... [С точки зрения вечности...]: Римская политико-юридическая афористика: Учеб. пособие для студ. юрид. спец./ Добрых Г.А., О.Н. Мамина, Д.А. Ягофаров. - Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. проф.- пед. ун-та, 1999. с.

Данное учебное пособие содержит краткий очерк истории, роли и значения в современных условиях латинского языка и римской афористики, первоначальные и достаточные для освоения основного содержания пособия сведения о фонетике и грамматике великого языка древних римлян, а также более 400 выражений, терминов, формул, афоризмов о власти, политике, государстве, праве, правосудии, законах, их познании и толковании. Эти крылатые выражения нашли широкое применение в политико-правовой науке и практике, часто необходимы в писательской и журналистской деятельности, в обыденной речи.

Предназначено студентам юридических специальностей, изучающих теорию и историю государства и права, римское право, гражданский и уголовный процессы, преподавателям, а также всем, кто интересуется и занимается политикой и правом.

Рецензенты: докторюридических наук, профессорВ.Д. Перевалов (Уральская государственная юридическая академия); кандидат исторических наук, доцент Э.А. Замов (Уральский государственный университет)

© Уральский государственный

профессионально-педагогический

университет, 1999

© Г.А. Добрых, О.Н. Мамина,

Д.А. Ягофаров, 1999

Оглавление

Слово к читателю (Г.А.Добрых, Д.А.Ягофаров)

Gaudeamus

Глава 1. Из истории латинского языка (Г.А. Добрых)

Глава 2. Краткий очерк фонетики и грамматики

латинского языка (О.Н. Мамина)

2.1. Латинский алфавит

2.2. Особенности произношения латинских звуков и звукосочетаний

2.3. Простое предложение

2.4. Правила ударения

Глава 3. Римская политико-юридическая

афористика (Д.А.Ягофаров)

3.1. Феномен римской афористики

3.2. Латинские афоризмы, выражения, формулы, термины

Об истине и познании

О власти, необходимости, силе и насилии

О народе, обществе, государстве, гражданине

О правителях, управлении и управляющих

О праве, справедливости, свободе, морали

О законах, законности, законодательстве

О толковании законов

О проступках, преступлениях, вине и наказании

О суде, правосудии, доказательствах

Политико-правовые термины, понятия, формулы

Алфавитный указатель афоризмов, формул, понятий, терминов

Литература

Слово к читателю

"Чтобы жить вам в эпоху перемен!" - желали своим недругам на Востоке в давние времена. Этими словами подчеркивалось то обстоятельство, что в периоды социальных перемен и потрясений люди теряют ориентиры своего поведения и духовные устои. Вряд ли кто осмелится подвергнуть сомнению истинность такого положения и в наше время, когда то, что случилось с нашей страной, с нашими идеалами, с нами самими в последние годы, являет собой прямое и очень точное подтверждение восточной мудрости. Мы сегодня находимся в своего рода духовном и нравственном вакууме, когда многое из того, что было совсем недавно просто и понятно, вдруг потеряло свой смысл, оценивается очень часто совершенно с противоположной стороны.

Но человеку свойственно все же в жизни иметь некий духовный стержень, нечто устойчивое, которое помогало бы ему выстоять в различных житейских бурях и социальных катаклизмах, помогало бы ему противостоять невзгодам и видеть достаточно отчетливо свои, пусть и простые, перспективы. Поэтому люди всегда легко откликаются на слова, призывы, которые помогли бы им в таких ситуациях, а если их нет, то сами их ищут, стремясь помочь себе и другим. Неустойчивость бытия, неуверенность в будущем, а тем более в настоящем приводят к душевному и духовному дискомфорту, формируют ожесточенность, доходящую до ненависти к ближнему. Что может быть страшнее этого, пусть даже радио- и телеэфир наводнены многочисленными и пустопорожними заклинаниями о свободе, которую, дескать, получили все, о равенстве возможностей и т.п. Есть, по-видимому, что-то такое, что выработано веками, кроется в глубине многотысячелетней истории человечества, отражено в мудрости предков, что может помочь людям выстоять в эпохи перемен, как это было в самые разные периоды жизни человечества и что вновь востребуется сегодня. Что же это такое? Что позволяет нам обращаться к опыту и духу прошлого, оценить с точки зрения вечности себя, свое прошлое, настоящее и будущее?

Именно так - "С точки зрения вечности..." назвали авторы-составители свое учебное пособие, полагая, что такое оно максимально точно отражает их замысел.

Наиболее остро, болезненно отражаются в сознании людей изменения, коснувшиеся их отношения к политико-правовым реалиям - власти, политике, государству, праву, правосудию. Именно эти стороны общественной жизни, несмотря на всю важность нравственной, бытовой сторон, играют определяющую роль в осознании человеком своего места в обществе, в его социально значимых отношениях с другими людьми. Сегодня идет острейшая дискуссия по поводу соотношения личного и общественного, общественного и государственного, политического и правового начал в жизни людей, каждого из нас. Одни приводят массу доводов в пользу противоположных суждений, другие интенсивно ищут способы и критерии оптимального их сочетания. Правы и те, и другие, но спору не видно конца.

Авторы-составители настоящего пособия тоже решили принять свое скромное участие в полемике, но своеобразным способом. Они не выдвигают аргументов "pro" и "contra". Они решили: пусть люди услышат то, что было сказано о власти и правителях, политике и государстве, праве и правосудии давным-давно одними из самых выдающихся в этой области представителями человечества - древними римлянами. Их взгляды и суждения о власти и праве существуют века и легли в основу современного европейского права, которое вполне обоснованно можно считать одним из наиболее совершенных в современную эпоху. Конечно, прошли века, человечество в своих социальном, культурном, научном, техническом отношениях изменилось до неузнаваемости. Многое из того, что было вполне естественно в ту давнюю пору, сегодня не может и не должно быть принято и использовано. Но все же есть у римлян то, что действительно отражает вечность человеческого бытия и что нередко забывается и политиками, и юристами, и вообще людьми. Такое беспамятство не проходит бесследно, способствует деформации политического и правового сознания, а тем самым и иных форм человеческого сознания и мышления, приводит к искаженному мировосприятию и соответствующему ему поведению. Конечно, нельзя не учитывать, что у людей разных цивилизаций, разных генетических кодов такое восприятие мира и сознание не могут не отличаться и тем самым не учитываться при строго научных исследованиях. Но не об этом речь. Есть, убеждены авторы-составители, мысли и слова, которые стали если не аксиомами, то почти таковыми и годны для всякого политико-правового устройства, либо могут практически безболезненно приспосабливаться к политическому и юридическому мировосприятию в любом обществе, любом государстве, любой правовой системе.

Именно из этого исходили авторы-составители, осуществляя подборку политико-правовых выражений, формул, определений, афоризмов, являвшихся в свое время у римлян четкими правилами политического действования и правовой жизни. Конечно же, сделают ошибку те, кто попытается сразу приложить римский "шаблон" к тем или иным современным реалиям. Не эта цель ставится авторами. Пусть читатель сам, глубоко вникнув в смысл того или иного изречения, попробует наложить его на то или иное современное событие, поведение, отношение и сделать свой вывод, не забывая все же при этом, что с точки зрения вечности прошлое, настоящее и будущее, свое и чужое все-таки сходятся в этой самой точке...

Дотошный читатель и критик не преминут спросить: «Но почему именно древние римляне? Почему не древние эллины или не носители восточной мудрости - древние китайцы и индийцы?». И будут, разумеется, правы. С точки зрения вечности все народы и все эпохи подарили нам свое сугубо национальное и одновременно вложили свою долю в общечеловеческое. Никто не может и не должен быть здесь проигнорирован. Но как объять неохваченное? Начнем все-таки с римлян, ибо они сумели в свое время и для своего времени наиболее полно воспринять наработанное и древними греками, и народами Востока и вместе с тем создать свое. Это ли не пример для достойного подражания?! В главе "Из истории латинского языка" об этом будет сказано более подробно.

Пособие рассчитано на самую широкую аудиторию, но все же в первую очередь адресовано студенчеству, особенно юридических вузов и факультетов. Ведь студенчество - это наиболее активная в ментальном отношении часть общества, которая много размышляет, формирует собственные ценности и оценки по отношению к себе, людям, обществу, государству, праву. Не сформировать определенным образом эти ценности и оценки, а помочь в осмыслении прошлого и настоящего для жизни в будущем - такой видится авторам-составителям их главная задача.

Не подлежит сомнению, что пособие будет интересным и полезным для учащихся старших классов и выпускников средних школ, лицеев, гимназий, задумывающихся о своем дальнейшем жизненном пути и выборе профессии.

Авторы-составители надеятся, что издание будет ценным источником для всех, кто размышляет о проблемах государства и права, практически ими интересуется и занимается.

Некоторые темы, затронутые в данном учебном пособии, несмотря на своеобразный взгляд в прошлое, актуальны в наши дни, они касаются каждого из нас. Кроме внешних, т.е. государственно-властных и объективно-правовых аспектов, эти проблемы несут, безусловно, и печать межличностных отношений. Ведь все мы в своей повседневной жизни так или иначе, постоянно оперируем такими государственно-правовыми понятиями, как "справедливость", "власть", "закон", "право", "обязанности" и т.д.

Предлагаемое пособие в своем роде универсально. Оно пробуждает у действительно думающего и увлеченного человека подлинный интерес к самым жгучим вопросам общественного бытия, которые во все времена привлекали, привлекают и будут привлекать людей.

По своей логической структуре пособие подчинено одной ключевой и органически целостной теме - власть, государство, право, закон. Оно содержит крылатые латинские слова, выражения, афоризмы, высказывания известных мыслителей прошлого. Но сначала читатель познакомится с кратким очерком истории латинского языка и узнает о его влиянии на другие европейские языки. Студентам юридических специальностей и интересующимся юридической романистикой, т.е. научным направлением, предметом которого выступают изучение римского правового наследия и его роли в обеспечении преемственности правового развития человечества, в том числе и российского общества, будет полезно, важно и интересно познакомиться с краткой характеристикой особенностей латинской фонетики и грамматики, что окажет помощь в освоении основного материала настоящего пособия.

И последнее. Исходя из того, что пособие адресовано студенчеству, как настоящему, так и будущему, авторы-составители сочли целесообразным включить в текст средневековый студенческий гимн "Gaudeamus" и перевод его на русский язык. Именно с него начиналась и с ним протекала в учебных заведениях студенческая жизнь.

Сегодня этот гимн несколько подзабыт и студентами, и преподавателями, и организаторами высшего образования. Авторы-составители убеждены, что традиции студенческой жизни и учебы, так своеобразно отраженные в этом гимне, должны возродиться и посеять новые, созвучные времени традиции высшей школы. Пусть с него начинается каждый учебный год и пусть выпускники вузов споют его вместе со своими преподавателями на торжественном выпускном вечере.

Gaudeamus - это средневековая студенческая песня-гимн, исполнявшаяся учащейся молодежью, а также бродячими поэтами и музыкантами (вагантами). Самый первый вариант текста песни был сочинен студентами Гейдельбергского университета в Германии в XIV в. С тех пор песня-гимн стала чрезвычайно популярной в университетах Европы, а позже и всего мира. Музыка к словам была написана фламандским композитором Иоганном Окенгеймом (ХУ в.).

На русский язык имеется несколько переводов песни. В нашем пособии приводятся три перевода. Один из них принадлежит выдающейся советской поэтессе Новелле Матвеевой, другой - известному филологу-классику С.И.Соболевскому. Один из авторов пособия не смог удержаться и тоже попытался предложить свой вольный вариант перевода.

Gaudeamus

(Студенческая средневековая песня-гимн)

1. Gaudeamus iqitur,

Iuvenes dum sumus!

Post iucundam iuventutem

Post molestam senectutem

Nos habebit humus. (bis)

2. Ubi sunt qui ante nos

In mundo fuere?

Vadite ad superos

Transite ad inferos,

Ubi iam fuere. (bis)

3. Vita nostra brevis est,

Brevi finietur:

Venit mors velociter,

Rapit nos atrociter,

Nemini parcetur. (bis)

4. Vivat Academia,

Vivant professores!

Vivat membrum quodlibet,

Vivant membra quaelibet,

Semper sint in flore! (bis)

5. Vivant omnes virgines,

Faciles, formosae!

Vivant et mulieres

Tenerae, amabiles,

Bonae, laboriosae! (bis)

6. Vivat et respublica

Et qui illam regit!

Vivat nostra civitas,

Maecenatum caritas,

Quae nos hic protegit! (bis).

7. Pereat tristitia,

Pereant dolores!

Pereat diabolus,

Quivis antiburschius,

Atque irrisores! (bis)

Дата добавления: 2015-07-08