Как относиться к представителям других верований

«Неважно, к какой организации принадлежат преданные, неважно какой они касты и какого вероисповедания. Не критикуйте их!» (Бэджер, 1998).

В отличие от других Священных писаний, Веды дают наиболее полное представление о Боге и о видах любви к Нему. Благодаря этому мы можем не просто быть терпимыми к другим религиям, но искренне выражать должное почтение их последователям и святым.

Что же это за знание, которое даёт нам такую привилегию?

Кришна есть Верховная Личность Бога, причина всех причин, изначальный источник всех аватар и экспансий. Господь заложил в каждую душу (дживатму) индивидуальное предназначение (сварупу), характеризующееся определённым видом отношений (или, любви) с Ним – в одной из пяти рас: шанта-, дасья-, сакхья-, ватсалья- или мадхурья-расе. Пока мы обусловлены гунами природы, наша сварупа находится в «свёрнутом» состоянии – в виде семени. Религиозная практика направлена на то, чтобы посредством садханы «прорастить» эту сварупу.

1.) Поклонение личностной форме Бога.

Разные сварупы предполагают развитие отношений с разными ипостасями Бога. Существует поклонение Шри Кришне (которое, в свою очередь, делится на подвиды – в зависимости от конкретного настроения по отношению к Нему: поклонение Матхуреше Кришне, Дваракадише, либо Враджендра-нандане Кришне), Нараяне, Рамачандре и так далее. Тех, кто поклоняется этим формам, также можно причислить к категории вайшнавов. (Согласно определению из «Хари-бхакти-виласы», «человек, который с верой поклоняется Господу Вишну, приняв в соответствии с предписаниями шастр духовное посвящение в повторение вишну-мантры, в глазах учёных людей является вайшнавом». Упомянутые экспансии Кришны относятся к категории вишну-таттвы.) Поэтому, это подразумевает соответствующее отношение к ним (как к вайшнавам).

«Невзирая на происхождение или сословие, любого, кто, следуя указаниям шастр, повторяет Святое Имя, имеет посвящение в вайшнавскую мантру и поклоняется Божествам с этой мантрой, нужно принимать как вайшнава. Все, кто надлежащим образом поклоняются Раме, Нрисимхе, Вишну, Кришне, являются вайшнавами» (СВН).

«Итак, если вы – мусульманин, а я – хинду, если я принимаю Бога, и вы принимаете Бога, тогда чего ради мы должны сражаться? Если мы признаём Бога собственником всего, Отцом, тогда почему мы должны сражаться друг с другом? Мы на самом деле нерелигиозны, вот и сражаемся» (Шрила Бхактиведанта Свами, из «Трансцендентного дневника»).

2.) Поклонение Шиве и другим полубогам.

Хотя Шива является великим преданным Господа, отдельное поклонение ему не одобряется. Причина этого в том, что почитать Шиву (и других полубогов) как Верховного Бога – это оскорбление (одна из десяти нама-апарадх). Поэтому вайшнавы не поклоняются Шиве, как это делают шиваиты, а просто выражают ему должное почтение. То же самое применимо и по отношению к другим полубогам.

4.) Имперсоналисты.

К имперсоналистам относят:

* брахмавади – те, кто принимает личностный аспект Бога, но считает его второстепенным;

* майавади – те, кто считает Кришну и другие Его экспансии «продуктами майи», то есть не верят в их вечную, трансцендентную природу;

* буддистов;

* и других.

Майавади и буддисты – самые опасные из них. Они считаются оскорбителями Господа. Общения с ними нужно всячески избегать, так как это губительно для нашей лианы преданности. «Вы должны думать, что если человек воспевает имя Кришны – неважно, инициирован он или нет, – то он принадлежит к нашей семье. Только помните следующее: этот человек не должен быть майявади или буддистом» (Баджер, 1 июня 2002).

Чем опасны майавади (и буддисты)? Они призывают к слиянию с безличным аспектом Господа (брахмаджйоти – трансцендентным сиянием, исходящем от тела Кришны), что равносильно самоубийству для души. «Отречение ведёт к полной смерти – материальной и духовной. Отречённая душа не рождается ни в мире эксплуатации, ни в мире служения, а «зависает» в пограничной зоне между двумя мирами, где царят вечный покой, бездействие и безразличие. Она заживо хоронит себя в Брахмане (или, брахмаджйоти). Чудовище мукти, отречение, поглощает душу целиком и поэтому опаснее чем материальная смерть… Поэтому святые умоляют: остерегайтесь беса корысти и беса отречения» (Шрила Шридхар Махарадж, комментарий на стих 2.40 «Бхагавад-гиты»).«Майявади тоже повторяют имя Кришны, однако они не следуют вайшнавской традиции» (СВН).

Брахмавади менее опасны, так как они всё-таки принимают вечную духовную форму Господа. Со временем, если они повстречают чистого преданного, они могут стать вайшнавами[114]. Однако общение с ними также нежелательно (если только у нас нет духовной силы, чтобы «превратить» их в вайшнавов).

5.) Отклонившиеся религиозные секты – в том числе и вайшнавские – которые следуют ложным, выдуманным идеям.

Примером таких сект является пракрита-сахаджия (пракрита означает «мирской», сахаджия – легковесный). Её представители сразу пытаются «запрыгнуть на верхушку дерева», не пройдя должного очищения и других последовательных стадий развития бхакти.

«Пракрита-сахаджийи, как правило, повторяют Харе Кришна маха-мантру, но при этом сохраняют привязанность к женщинам, деньгам и одурманивающим средствам. Хотя такие люди и повторяют святое имя Господа, они еще недостаточно чисты. Необходимо оказывать им почтение в уме, но общения с ними следует избегать» (НН).

Дата добавления: 2015-07-08