Если конфликт произошёл между другими преданными

Как мы уже говорили ранее, одна из стадий развития конфликта проявляется в том, что противоборствующие стороны начинают перетягивать преданных каждый на свою сторону, заставляют «определиться» – с кем же мы будет. В связи с этим возникает острый вопрос: как нам следует вести себя в этой ситуации? Должны ли мы вмешиваться или мы имеем право оставаться в нейтралитете?

Наше дело – следовать по стопам ачарий, поэтому посмотрим, как они (а также другие возвышенные преданные) поступали в подобных ситуациях.

«После ухода Гуру Махараджа остались назначенные им попечители, которые, согласно его воле, должны были создать руководящий орган. Но, к несчастью для нас… было много разногласий, и Миссия не смогла сохранить целостность. По велению совести я стремился сделать всё от меня зависящее для сохранения целостности движения, но этому не суждено было сбыться. Поэтому я решил покинуть организацию. Кроме того, принятие чьей-либо стороны в борьбе с другими было не в моих правилах …

Меня не интересовала борьба. Духовные братья прилагали максимум усилий, чтобы я остался с ними. Но я сказал, что не считаю возможным оставаться в обществе людей, занятых только раздорами» (Шрила Шридхар Махарадж, из книги «Наши учителя»).

«Мы можем учиться у Махапрабху и Его спутников, которые никогда не были замешаны в политике. Шрила Рупа Госвами, Шрила Санатана Госвами, Шри Сварупа Дамодара всегда думали только о том, как удовлетворить Махапрабху и ни о чём другом. Все ученики должны быть подобны им, думая только о том, как удовлетворить своего гуру. Шрила Вамана Махарадж, Шрила Тривикрама Махарадж, я сам и другие заботились только об этом. Мы не были эгоистичны и никогда не были замешаны в политике. Мы слушали только катху о Кришне и Его чистых преданных, и ни о ком другом. Таким образом мы служили нашему Гурудеву, и поэтому он был доволен нами» (Филиппины, 5 января 2009).

«Некоторые [из Гаудия Веданта Самити] насильственно пытались давать уроки и контролировать других преданных, выгоняя их из миссии. Я сказал им, что это против бхакти. Когда они не захотели последовать моему совету, я сказал им, что мне лучше уйти в отставку; но все же я буду всячески помогать… Совершайте бхаджан и не слишком вовлекайтесь в это. Я никогда не вовлекаюсь» (Даршан в квартире Шрилы Гурудева в сообществе «Новый Врадж», Баджер, Калифорния, 17 мая 2003г.; рассылка от 25.01.11).

«Иногда между санньяси и грихастхами, или между различными людьми может быть настроение соперничества, недопонимание, разногласия. Премананда-брахмачари может равно относиться ко всем… Когда бы ни случались разногласия между другими, он всегда занимает
нейтральное положение» (Шрипад Бхактиведанта Тиртха Махарадж, рассылка от 23.01.11).

Таким образом, мы видим, что наши ачарьи избегали политики и оставались в нейтралитете. Так что у нас есть выбор: либо следовать по стопам махаджан, либо поддаться влиянию одной из враждующих сторон.

Один из аргументов, который часто используют конфликтующие стороны, принуждая нас определиться – «тот человек оскорбляет старших преданных, а мы не должны оставаться в нейтралитете, когда оскорбляют старших».

Да, это верно. Действительно, нужно защищать преданных. Но – от кого? От других преданных? Но столько преданных конфликтуют и ссорятся между собой, и если мы каждый раз будем определяться, то в итоге нам вообще не с кем будет общаться.

Как правило, обе враждующие стороны кого-нибудь оскорбляют – в особенности, тех, кто так или иначе связан с объектом неприязни. И в этот круг оскорбляемых («под горячую руку»), бывает, попадают и старшие. Было бы странным думать, что в приведённых нами примерах из жизни ачарий среди конфликтующих сторон не было тех, кого считали старшими. Тем не менее, мы видим, что махаджане (ачарьи) не принимали ни чью сторону, оставаясь в нейтралитете.

Какой можно из этого всего сделать вывод? Если оскорбляют чистых преданных, Шри Гуру, Кришну, или, если посторонние люди оскорбляют преданных, – то мы должны попытаться защитить их. Но если ссорятся или конфликтуют между собой преданные-каништхи, нам лучше не вмешиваться в это. В колнфликтах между преданными, ещё не достигшими освобождения, не может быть того, кто прав [83], так как они неизбежно руководствуются ложным эгом, они оскорбляют друг друга и искажают факты (напомним, что негатив и неприязнь неизбежно приводят к искажённому восприятию личности и реальности и «раздуванию из мухи слона»).

Дата добавления: 2015-07-08