I. 1-23. Диалог между Сутой Госвами и Мудрецами

1.(1-10) Сута Госвами прославляет деяния и качества Парикшита. (Сута Госвами очень хотел рассказывать историю Парикшита дальше и чтобы еще больше заинтересовать мудрецов, он вкратце прославил его деяния еще раз.) Он был спасен Господом от брахмастры. Он был чистым преданным и был бесстрашен, принимая всё как милость Господа он не разгневался и не испугался смертельного проклятия. Без колебаний он отрекся и предался Шукадеве Госвами, чтобы достичь Господа благодаря слушанию трансцендентных повествований Бхагаватам до самой смерти. (Это возможно лишь по милости Шри Гуру.) Благодаря его замечательному правлению, Кали до сих пор не может процветать, хоть он и пришел в этот мир в момент ухода Господа. (Там, где присутствует Господь, в любом из своих трансцендентных проявлений, Кали не может проявить влияние.) Он не испытывал неприязни к Кали, т.к. знал что в этот век даже мысль о благом деле сразу приносит плод, в отличии от греховных мыслей. Он знал что Кали слаб и может воздействовать лишь на неразумных, глупых людей не преданных Господу, которых не трудно защитить от его влияния, когда оно было им строго ограничено.

2.(11-17) Мудрецы прославляют Кришна-катху и Суту Госвами как наилучшего рассказчика и просят рассказать повествования Бхагаватам. (Рождения и деяния Господа чисто духовны и чем больше мы о них узнаем, тем больше сами одухотворяемся, приближаясь к Господу.) Мудрецы, кроме дыма и копыти, не чувствовали иного результата от совершаемых агнихотра-ягий и потому не были уверены в их успешном исходе. Но слушание о Кришне сразу принесло им удовлетворение и в успехе этой санкиртана-ягьи у них не осталось сомнений. Поэтому даже миг общения с преданным Господа невозможно оценить никакими мерками. Так как Господь беспределен, не существует предела в наслаждении от слушания о Нем, тогда как всё остальное вызывает неминуемое пресыщение. Мудрецы признают Суту Гсвами чистым преданным и жаждут услышать то, что слушал маха-бхагавата Парикшит. (Если рассказчик и слушающий обладают должной квалификацией, то они никогда не прекращают обсуждений Кришны, никакие бхагавата-саптахи не смогут их удовлетворить.)

3.(18-23) Сута Госвами описывает величие Господа и очищающую силу служения Ему. Из смирения Сута Госвами называет себя низкорожденным и приписывает все свои заслуги освобожденным личностям от которых он слушал о Кришне. (Благодаря этому процессу можно преодолеть любую прарабдха-карму и подняться выше брахмана. Поэтому Мудрецы не отказались слушать Суту и Шукадева не отказался его обучать.) Господь сообщает Свои беспредельные качества Своим преданным, поэтому любая прарабдха карма неминуемо сгорает. Это неудивительно, поскольку никто не может объять эти качества, ведь именно Он, Мукунда является Верховным Господом. Господь независим и не нуждается в благосклонности Лакшми, в отличие от величайших полубогов (он рождает лотос и Брахму из собственного пупа, а не из лона Лакшми). Но сама Лакшми, служит Ему, привлеченная Его качествами. Доказательством могущества Господа служат Его преданные - парамахамсы, оставившие всё ради служения Господу. Сута, считая себя неровней великим мудрецам, смиренно обещает рассказать о Господе, насколько позволяет его квалификация.

Дата добавления: 2015-07-08