|
Читайте также: |
Дождавшись благоприятного момента, Бхишма желает устремить сознание только к Шри Кришне в роли ПАртха-сАратхи, и обладая премой к Нему и войти в эту вечную лилу на поле Курукшетры.
1.(29-31) Когда наступило время, благоприятное для ухода, Бхишма забыл все удивительные события своей жизни и сосредоточился только на Господе, что возвысило его сознание над гунами природы. ||29|| Пока он описывал дхарму, наступило время уттарАйаНы (когда солнце движется по северному горизонту), избираемое йогами для покидания тела. [Которого ожидал он, который способен оставить тело когда пожелает.] ||30|| Тогда Бхишма, предводитель тысяч колесниц, свободный от всех материальных привязанностей, перестав говорить о посторонних вещах (гира упасамхртйа), широко раскрыл глаза и сосредоточил ум и [немигающий] взгляд на изначальной личности, облаченной в блестящие, желтые одежды, на четырехруком Кришне. [ Сахасраних относится к Бхишме, который вел (ни), или защищал тысячу колесниц, снаряженных для битвы. Или иначе, сахасриних – обладающий тысячью сокровищ.] ||31|| Благодаря своей чистой медитации, глядя на Господа [и от милостивого взгляда Господа (тад-икшайа)], Бхишма освободился от всего неблагоприятного, от изнеможения и боли причиненной стрелами, остановил всю деятельность чувств [остановил блуждания чувств (вибхрамах – вивидха-бхрамана)] и оставляя тело вознес молитву Джанардане (повелителю всех ж.с.).
2.(32-34) Медитация на положение и облик ПАртха-сАратхи.
||32|| Преисполнившись желания обрести прему к высочайшему проявлению Абсолютной Истины – Шри КРшНе, Бхишма сказал: Теперь, в последний мой час, когда мой Господь, по своей беспричинной милости явился предо мною, я должен сделать Ему достойное подошение. Но что я могу предложить Ему сейчас? Возможно ли найти в этом мире алчности и эгоизма хоть что-то достойное Господа? Потому я поднесу свои, лишенные этой материальной скверны эгоизма и собственничества, мысли, чувства и желания. Ему, Бхагавану, Верховной личности Бога, исполненнной всех достояний, которым является не Нараяна, а именно Шри КРшНа, лучший из рода Ядавов, с которым не сравниться ни одно другое Его воплощение, который проявляет Свое совершенство и достигает высочаайшего блаженства в отношениях со своими вечными спутниками. Своим взглядом соприкасаясь с материальной природай, Он творит и разрушает всё мироздание.
Бхишма: Так [в последний свой час] ити, я посвящаю упакалпитА все свои мысли, чувства и желания матир, лишенные материальной корысти витРшНА, бхагавану, [исполненному шести качеств] бхагавати, лучшему из Ядавов сАтвата-пуГгаве, форме, превосходящей все остальные формы Господа вибхУмни, поглощенному достигшему – гате высочайшим упа блаженством сукхам вместе со своими спутниками сва, и тому, который в качестве игры вихартуМ, [в форме пурушаватары ], иногда квачид принимает майу пракРтим упейуши, [которая благодаря Его взгляду], породжает и разрушает материальный мир йад-бхава-правАхаХ.
ШрИ-бхИшма увАча
ити матир упакалпитА витРшНА бхагавати сАтвата-пуГгаве вибхУмни |
сва-сукхам упагате квачид вихартуМ пракРтим упейуши йад-бхава-правАхаХ ||32||
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 320 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| II. 12-24. Причина страданий преданных | | | Который в отношениях со своими преданными, высшее блаженство обретает |