III. 14-25. Даршан Господа

1.(14-19) В медитации он увидел Господа и тут же потерял Его. |14| Ощутив жажду и голод он омылся и испил речной воды (садху может удовлетворить потребности дарами природы, за милостыней он приходит из сострадания к домохозяевам). |15| [Затем, сидя (ашритах) у основания дерева ашваттха (пиппалопастхе), в соответствии с наставлениями духовных учителей (йатха шрутам), я стал созерцать Параматму (атманам), постоянно находящуюся в моем уме, поскольку я развил прему. ] |16| [Так как я медитировал в уме (хрди) с умом (четана) покоренным премой (бхава-нирджита), Господь, шаг за шагом появился передо мной (асит). Или шаннаих (постепенной) может означать, что сначала Он явился в сердце, а потом в трех функциях ума – обонянии, слухе и зрении, так что я смог ощутить Его запах, звук Его ножных колокольчиков и красоту Его лица. Что случилось со мной? В глазах у меня стояли слезы из-за страстной жажды.] (Он очень быстро достиг стадии бхавы, поэтому ему не составило труда своими абсолютно духовными чувствами, явственно ощутить присутствие Господа.) |17| Мое тело покрылось мурашками от сильнейшей премы [это значит что в тот момент, во всех частях его тела развились признаки премы, настолько сильные что их было тяжело переносить], от блаженствая упал в обморок (ананда-самплаве линах) и больше не смог видеть ни Господа, ни себя. |18| Материальные формы не удовлетворяют душу, поэтому потеряв из вида духовную форму Господа, Нарада почувствовал себя очень несчастным. |19| Несмотря на все усилия он не смог повторить этот опыт, поскольку это зависело только от воли Господа.

2.(20-25) Господь говорит с Нарадой. |20| (Тот кто стоит на испытательной ступени садхана-бхакти не способен непосредственно общаться с Господом.) Нарада миновал эту ступень и Господь, желая уменьшить Его страдания явил ему такую милость. [поскольку у Нарады была бхакти возникшая из вайдхи-садханы, он имел опыт сладости аромата, красоты и голоса Господа в прежнем теле. Полный опыт со всеми остальными видами сладости (касание, вкус и т.д.), будет доступен в будущем в его духовном теле (сиддха-дехе). Ива (несколько) его любовь в страстном желании, вызванном разлукой, не была полностью удовлетворена.] |21| О Нарада в этом теле ты больше меня не увидишь, но садхак имеющий материальное загрязнение не может увидеть меня вообще. (обусловленность гуной благости, Нарада жил в лесу, а не в трансцендентном храме. (Джива Г.)) {Господь намекает на это лишь чтобы усилить его смирение.} [ Ханта (О!) – это обращение сделано из любви. И Господь хочет сказать этим: Но я показался тебе, поэтому ты не такой несовершенный преданный.] |22| Господь явил Себя один раз чтобы усилить его желание. Чем сильнее человек стремиться к Господу тем чище становится его сердце (хотя сердце Нарады было совершенно чисто, Господь всёже захотел усилить его стремление) [Но покажись мне еще разок! –Одного раза увидеть Меня достаточно, чтобы родилось сильное желание, без которого слабая према не станет зрелой. Правило Господа таково что Он являет Себя лично один раз в жизни садхака, который развил прему. Молодая према в теле садхака достигает зрелости в сиддха-дехе, благодаря жажде рожденной из разлуки. Тогда такая зрелая према позволяет видеть Господа постоянно и служить Ему непосредственно. Один Господь ведает каким образом исполнить желание преданного. Этот текст не относится к Нараде поскольку на стадии премы он был полностью свободен от мат. желаний. Говоря это Господь показывает природу преданности, а также заодно усиливает смирение Нарады.] |23| Служа Господу (под руководством истинного гуру), человек скоро развивает разум необходимый для тр.пр.служения, затем он становится спутником Господа. [Служа преданным, даже короткое время, ты развил сильный разум погруженный в Меня. Оставив тело, ты станешь моим спутником.] |24| Плоды такого служения, а также разум занятый служением вечны и неизменны, так же как и Господь. Эти плоды накапливаются пока человек не достигает зрелости и готовности войти в дух.мир. [Твой разум поглотившийся Мной никогда больше не разрушится, поскольку ты достиг премы. Так моей милостью даже твоя память стала вечной как и Я и она переживет маха-пралаю. ] |25| Затем Он умолк. Видеть или слышать Господа это одно и то же, повторяя трансцендентные звуки можно увидеть господа. [ Махад-бхутам это имя Господа в среднем роде. Его дыханием называемым Махадбхута являются Веды. Раз он дышит Ведами Его слова это высшее доказательство. Поскольку он даровал благословение даже мне, низкорожденному сыну служанки он назван единственным Верховным Господом (ишварам). Поскольку он оставил след в эфире в форме своей речи он набхо-лингам. И поскоьку он не был видим для глаз он назван алингам. ]

Дата добавления: 2015-07-08