Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Беспокойство Господа в сердце

Читайте также:
  1. II. 7-36. Отъезд Господа
  2. III. 14-25. Даршан Господа
  3. IV. 40-44. Слава Шримад Бхагаватам (как воплощения Господа в виде писания) и Бхагавата-парампара Суты Госвами.
  4. Альтернатив для ухвалення господарських рішень
  5. Баланс между сердцем и мышцами.
  6. В вашем сердце не найдется места для нового человека, пока вы не уберете старый хлам.

 

«Преданный должен стать идеальным человеком, так как каждый совершенный им проступок оставляет шрам на теле Верховной Личности Бога» (Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.16.5, комментарий).

Все мы много раз слышали, что Бог находится в сердце каждого живого существа, но реального осознания этого факта у нас, к сожалению, нет. Иначе мы бы не смогли совершать джива-апарадху. Но, по крайней мере, на нашем уровне мы должны пытаться обрести шастра-чакшус, видение глазами шастр. Надеемся, следующие истории, почерпнутые из ведических Писаний, помогут углубить нашу веру и видение того, что каждое живое существо есть храм Господа.

 

Однажды один фермер гонял по кругу воловью упряжку. Нарада Муни, проходивший мимо, сказал ему: «Баба, я хочу поговорить с тобой». Фермер ответил: «Не могу, я занят». Тогда святой сказал: «Хорошо, тогда скажи мне, когда ты освободишься, чтобы я подошёл в другое время». Тот человек ответил: «Я всегда занят». «Ну а в уборную-то хоть ты ходишь иногда?» – продолжал Нарада Муни. «Ну да, хожу» – ответил работяга. «Замечательно! Ты можешь хотя бы в это время повторять святое имя Рамы!» – вдохновил того мудрец.

Фермер последовал совету садху, так как почтительно относился к святым и слышал о могуществе повторения Святого имени. Но когда этот рабочий зашёл по нужде и начал повторять имя Рамы, внезапно появился Хануман и пнул беднягу в спину.

Через некоторое время Хануман пришёл к Господу в Его покои. Но с удивлением обнаружил, что Рамачандра держится за спину, сгибаясь от боли.

«О Господь, что с Тобой случилось? Скажи мне, кто причинил Тебе боль, и я немедленно расправлюсь с этим негодяем!» – решительно сказал Хануман.

Рамачандра ответил: «Один фермер начал повторять Моё имя, и Я сразу же пришёл к Нему в сердце. Но тут прибежал ты и пнул этого несчастного. Я был вынужден защитить его и подставил свою спину».

 

Из данной истории не следует делать ошибочный вывод, что Господь находится только в сердце тех, кто повторяет Его святые имена. В подтверждение этой мысли можно привести цитату из Библии: «…Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда они скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?” Тогда скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”» (Библия, Евангелие от Матфея: 25:42 – 45).

 

«Не суди, да не судим будешь»

 

Это известное высказывание Иисуса Христа говорит о том, что тот, кто судит других, в свою очередь сам подвергнется осуждению. «Ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить» (Евангелие от Матфея, 7:2). Фактически, осуждая других, мы тем самым ставим себя в положение Бога, наделяем самих себя полномочиями судьи. Критиковать кого-то означает считать себя выше него. Но подобное высокомерие отталкивает от себя, тогда как смирение естественным образом притягивает – таковы психологические законы, которые присущи не только людям, но и Господу. «Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Евангелие от Матфея, 23:12).



«Беда в том, что мы ищем милости к себе и в то же время нетерпимы к недостаткам тех, кто идёт с нами одним путём. Мы возмущаемся: “Господь, почему Ты милосерден к этому ничтожеству? Он не заслуживает милости. Посмотри на его пороки!” Но к себе ждём снисхождения… “Не суди меня, о Великодушный… будь снисходителен к моим слабостям! Но Господь, будь построже с тем человеком. Он не заслуживает Твоей милости, в отличие от меня. Воздай ему по заслугам”. Подобным лицемерием мы отталкиваем от себя Господа… Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие» (Шридхар Махарадж, «Слово хранителя преданности»).

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 239 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: ЧТО ТАКОЕ ВАЙШНАВА-НИНДА? | КТО ЕСТЬ ВАЙШНАВ? | История с Пундарикой Видьянидхи | Господь скрывает славу Своего чистого преданного. | Критика разрушает веру в преданных | Создаются кармические завязки | Критика разрушает благочестие | Критика уводит в майю | Мы ставим палки в колёса труду ачарий | КАК ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ТЕНДЕНЦИИ КРИТИКОВАТЬ? |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
ВИДЫ КРИТИКИ| Критическое состояние ума искажает восприятие реальности

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.018 сек.)