Беспокойство Господа в сердце

«Преданный должен стать идеальным человеком, так как каждый совершенный им проступок оставляет шрам на теле Верховной Личности Бога» (Шрила Бхактиведанта Свами Прабхупада, «Шримад-Бхагаватам», 3.16.5, комментарий).

Все мы много раз слышали, что Бог находится в сердце каждого живого существа, но реального осознания этого факта у нас, к сожалению, нет. Иначе мы бы не смогли совершать джива-апарадху. Но, по крайней мере, на нашем уровне мы должны пытаться обрести шастра-чакшус, видение глазами шастр. Надеемся, следующие истории, почерпнутые из ведических Писаний, помогут углубить нашу веру и в и дение того, что каждое живое существо есть храм Господа.

Однажды один фермер гонял по кругу воловью упряжку. Нарада Муни, проходивший мимо, сказал ему: «Баба, я хочу поговорить с тобой». Фермер ответил: «Не могу, я занят». Тогда святой сказал: «Хорошо, тогда скажи мне, когда ты освободишься, чтобы я подошёл в другое время». Тот человек ответил: «Я всегда занят». «Ну а в уборную-то хоть ты ходишь иногда?» – продолжал Нарада Муни. «Ну да, хожу» – ответил работяга. «Замечательно! Ты можешь хотя бы в это время повторять святое имя Рамы!» – вдохновил того мудрец.

Фермер последовал совету садху, так как почтительно относился к святым и слышал о могуществе повторения Святого имени. Но когда этот рабочий зашёл по нужде и начал повторять имя Рамы, внезапно появился Хануман и пнул беднягу в спину.

Через некоторое время Хануман пришёл к Господу в Его покои. Но с удивлением обнаружил, что Рамачандра держится за спину, сгибаясь от боли.

«О Господь, что с Тобой случилось? Скажи мне, кто причинил Тебе боль, и я немедленно расправлюсь с этим негодяем!» – решительно сказал Хануман.

Рамачандра ответил: «Один фермер начал повторять Моё имя, и Я сразу же пришёл к Нему в сердце. Но тут прибежал ты и пнул этого несчастного. Я был вынужден защитить его и подставил свою спину».

Из данной истории не следует делать ошибочный вывод, что Господь находится только в сердце тех, кто повторяет Его святые имена. В подтверждение этой мысли можно привести цитату из Библии: «…Ибо алкал Я, и вы не дали Мне есть; жаждал, и вы не напоили Меня; был странником, и не приняли Меня; был наг, и не одели Меня; болен и в темнице, и не посетили Меня. Тогда они скажут Ему в ответ: “Господи! когда мы видели Тебя алчущим, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и не послужили Тебе?” Тогда скажет им в ответ: “Истинно говорю вам: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне”» (Библия, Евангелие от Матфея: 25:42 – 45).

«Не суди, да не судим будешь»

Это известное высказывание Иисуса Христа говорит о том, что тот, кто судит других, в свою очередь сам подвергнется осуждению. «Ибо каким судом судите, [таким] будете судимы; и какою мерою мерите, [такою] и вам будут мерить» (Евангелие от Матфея, 7:2). Фактически, осуждая других, мы тем самым ставим себя в положение Бога, наделяем самих себя полномочиями судьи. Критиковать кого-то означает считать себя выше него. Но подобное высокомерие отталкивает от себя, тогда как смирение естественным образом притягивает – таковы психологические законы, которые присущи не только людям, но и Господу. «Ибо, кто возвышает себя, тот унижен будет, а кто унижает себя, тот возвысится» (Евангелие от Матфея, 23:12).

«Беда в том, что мы ищем милости к себе и в то же время нетерпимы к недостаткам тех, кто идёт с нами одним путём. Мы возмущаемся: “Господь, почему Ты милосерден к этому ничтожеству? Он не заслуживает милости. Посмотри на его пороки!” Но к себе ждём снисхождения… “Не суди меня, о Великодушный… будь снисходителен к моим слабостям! Но Господь, будь построже с тем человеком. Он не заслуживает Твоей милости, в отличие от меня. Воздай ему по заслугам”. Подобным лицемерием мы отталкиваем от себя Господа … Тому, кто ставит себя в положение судьи, не стоит рассчитывать на милосердие» (Шридхар Махарадж, «Слово хранителя преданности»).

Дата добавления: 2015-07-08