История с Пундарикой Видьянидхи

(Цитируется по книгам Шрилы Шридхара Махараджа:

«Шри Гуру и Его милость» и «Проповеди хранителя преданности»).

Для того чтобы показать нам, насколько непросто узнать истинного Вайшнава только по его одежде или манерам, Гададхара Пандит внешне не понял положения Пундарики Видйанидхи, возвышенного спутника Господа.

Мукунда Датта привел Гададхару Пандита познакомиться с Пундарикой Видйанидхи. Мукунда Датта был выходцем из той же деревни, что и Пундарика. Мукунда знал его, и потому спросил Гададхару Пандита: “Хотел бы ты увидеть настоящего вайшнава?” Гададхара Пандит сказал ему: “Да, я всегда стремлюсь получить даршан истинного вайшнава”. Тогда Гададхара Пандит пошел с Мукундой Даттой домой к Пундарике Видйанидхи и был просто ошарашен тем, что увидел. “Что это?—подумал он.—Вот передо мной аристократ, с завитыми, надушенными волосами, в элегантной, роскошной одежде, он курит трубку, украшенную золотым шнуром, и вся комната наполнена приятным ароматом. И он—вайшнав?”

Мукунда Датта мог понять, что творится в душе у Гададхары, и поэтому начал петь стих из Шримад-Бхагаватам (3.2.23):

ахо баки йам стана-кала-кутам
джигхамсайапайайад апй асадхви
лебхе гатим дхатрй-учитам тато ’нйам
кам ва дайалум шаранам враджема

“О, как это поразительно! Сестра Бакасуры (Путана), желая убить Кришну, смазала ядом свои груди и заставила Кришну пить своё молоко. Несмотря на это, Господь Кришна принял ее как Свою мать, и она достигла назначения, подобающего матери Кришны. У кого же принять мне убежище, как не у этого всемилостивого Кришны?”

Услышав это, Пундарика Видйанидхи сразу же посерьезнел. Он замер, а затем дрожь пробежала по его телу. Атмосфера полностью переменилась. Его руки и ноги стали конвульсивно дёргаться, он отшвырнул свою трубку, и стал кататься по постели, раздирая свою шёлковую одежду и шёлковые простыни и вырывая свои прекрасно завитые и украшенные волосы. Он начал кричать: “У кого же принять мне убежище, как не у этого самого великодушного Господа? Где искать мне пристанища без такого Господа?” С такими словами на устах он катался по полу в экстазе.

Гададхара Пандит понял, что судил незнакомца по внешности, хотя знал, что вайшнавов нельзя судить по одежде, прическе, манерам и другим внешним признакам. Пундарике просто напомнили эпизод из игр Кришны, и он лишился рассудка!

По дороге домой Гададхар Пандит признался другу:

— Мукунда, я оскорбил великого вайшнава — приняв его за обычного человека, погрязшего в заботах о собственном благополучии. Я погиб как преданный.

**

Можно выделить следующие причины неадекватного (с точки зрения обычных норм морали) поведения возвышенных преданных или наличия у них видимых недостатков:

1. Накопленное в предыдущих жизнях бхакти-сукрити ещё не проявилось. (Это может быть также связано с падением.)

«Тот, кто идет по этому пути, не знает ни потерь, ни поражений»; «[у того, кто не успел достичь совершенства] просыпается божественное сознание,которым он обладал в предыдущей жизни, и он вновь начинает заниматься йогой, чтобы достичь совершенства» («Бхагавад-гита», 2.40, 6.43).

Согласно этим стихам человек начинает преданное служение с того уровня, на котором он остановился в предыдущей жизни. Однако накопленное сукрити может проявиться не сразу. Ярким тому примером является история Билвамангала Тхакура.

В своей предыдущей жизни Билвамангала Тхакур развил возвышенное сознание, однако в следующем рождении так получилось, что он привязался к проститутке. Вожделение настолько покрыло его сознание, что как-то в тёмную, дождливую ночь он переплыл реку, держась за труп человека, который перепутал с бревном, и взобрался к своей возлюбленной по змее, приняв последнюю за верёвку. Объект его страсти упрекнула его: «О, ты так привязан к этой плоти и костям. Если бы такую же привязанность ты испытывал к Кришне, какой бы высокой цели ты достиг!» Эти слова мгновенно отрезвили Билвамангала, и он вновь обратился к преданному служению Господу.

Следует заметить, что слова проститутки возымели такое действие на падшего брахмана благодаря накопленному им в предыдущих жизнях бхакти-сукрити.

2. Действие йогамайи. Сам Господь может покрыть сознание Своего преданного, чтобы преподать людям определённый урок или явить какую-то лилу. «Возвышенный вайшнав свободен от дурных наклонностей, но иногда, по воле божественного провидения, он может повести себя недозволенным образом… [Однако] подобное поведение никогда не перейдёт в привычку в характере вайшнава» (Шрила Бхактивинода Тхакур, статья «Вайшнава-нинда, или когда мы критикуем вайшнава»).

Многие ачарьи, являющиеся вечными спутниками Господа, показывают своей жизнью пример для садхаков. Шрила Бхактиведанта Свами в молодые годы учавствовал в освободительном движении Ганди. Шрила Бхактивинода Тхакур был христианином и даже ел мясо. Шрила Рупа и Шрила Санатана Госвами были богатыми людьми и работали на мусульманское правительство. И так далее. Все эти примеры дают нам надежду, что, хотя мы и не родились святыми, всё же мы можем, рано или поздно, достичь совершенства.

Дата добавления: 2015-07-08