Как избавиться от тенденции критиковать?

Перейдём теперь к практической стороне нашей книги и дадим некоторые советы, как избавиться от склонности критиковать. Как и раньше, в помощь нам будут наставления ачарий.

Контроль языка (вачо вегам [46])

«Что значит вачо-вега? Это желание говорить, которое является корнем всех дурных качеств. Из него возникает гнев и остальные пороки, такие как вожделение и зависть. Это побуждение может погубить нас, поэтому надо всегда следить за своей речью. Как говорится, язык без костей, он может изгибаться во все стороны и стать причиной разного рода дурных поступков… Чайтанья Махапрабху очень строго предупреждал нас: “Язык может натворить много бед”» (Шрила Нараяна Махарадж, «Суть всех наставлений»).

«Будьте очень осторожны со своим языком. Никогда не говорите того, что может разгневать другого преданного или кого-то ещё и настроить его против вас» (Австралия, 19 января 2001).

«Не болтайте, что придёт на ум. Сначала подумайте, каковы будут последствия ваших слов. Подчинив язык, вы легко сможете совершать бхаджану» (Шрила Нараяна Махарадж, «Суть всех наставлений»).

«Следует сто раз подумать, прежде чем сделать замечание о поступках или духовной жизни другого вайшнава» (Шрила Шридхар Махарадж, «Слово хранителя преданности»).

Говорить только о Кришне

Склонность языка много говорить можно перенаправить на разговоры о Кришне (и обо всём, что с Ним связано).

«Слова, которые не описывают трансцендентной Личности Бога, но вместо этого связаны с временными объектами, ложны и бесполезны. Только те слова, которые проявляют трансцендентные качества Всевышнего Господа, действительно правдивы, благоприятны и праведны. Те слова, которые описывают славу всеславной Личности Бога, привлекательны, приятны и всегда свежи. Несомненно, такие слова - вечный праздник для ума и они осушают океан страдания» («Шримад-Бхагаватам», 12.12.49 – 51).

Обеты

Обеты являются самой жизнью вайдхи-бхакти, регулируемого преданного служения. Невозможно серьёзно продвигаться в бхакти и преодолеть анартхи, не давая обетов и не следуя им. Это относится и к побуждениям языка, к склонности к праджалпе.

Хотя под мауна-вратой (обетом молчания) в вайшнавской традиции обычно подразумевают не столько молчание, сколько обет говорить только о Кришне, – тем не менее, молчание, несомненно, также благоприятно для садхака. «Если человек не может повторять мантру Харе Кришна, ему лучше вообще молчать. Это называется мауна. Не разговаривать. Лучше молчать» (Шрила Бхактиведанта Свами, из «Трансцендентного дневника» Хари Шаури).К тому же – учитывая изворотливую природу ума – наши разговоры о Кришне могут превратиться в «праджалпу о Кришне» или в бессмысленные споры[47].

Духовная практика – это, по большому счёту, погружение внутрь себя, работа над своим сознанием. Пустые разговоры же распыляют нас, делают наш ум поверхностным и беспокойным. Поэтому очень благоприятно время от времени практиковать мауну, молчание.

Можно начать с малого. Например – дать обет не разговаривать во время джапы[48]. Либо – в дни экадаши – только повторять Святое имя, петь бхаджаны, говорить о Господе.

Дата добавления: 2015-07-08