Максимально задействовать себя в служении

Желание критиковать часто приходит от праздного времяпровождения. От медитации на чужие недостатки никому лучше не становится, тогда как бхакти дарует несравнимое благо. Так что, если нам не удаётся справиться с тенденцией критиковать других, значит надо давать более строгие обеты и больше задействовать себя в служении.

Не смеяться над вайшнавами и другими

«Не смейтесь над вайшнавами, вашими друзьями или кем-либо вообще. В шутку можно сказать что-нибудь совершенно неуместное. Если мы подшучиваем над гуру или вайшнавами, то можем нанести оскорбление, — так действует вачо-вега. Поэтому будьте осторожны» (Шрила Нараяна Махарадж, «Суть всех наставлений»).

Соблюдать вайшнавский этикет

См. раздел «Этикет».

Избегать дурного общения, как можно больше находиться в садху-санге

«Если человек попадает в дурную компанию по невежеству, все равно общение с безбожниками приведет его к деградации. Однако если кто-то даже случайно окажется в обществе святых личностей, общение с ними очень быстро уведет его из плохой компании и освободит от мирских привязанностей» («Шримад-Бхагаватам», 3.23.55).

Контроль ума

«Падманабха дас (из Дели): Мы можем удерживаться от критики языком, но критика начинается в уме.

Шрила Гурудев: Мы также должны убрать это из нашего ума» (Баджер, 17 июня 2008).

Так как все наши желания и действия коренятся в уме, чрезвычайно важно именно там в первую очередь искоренять тенденцию осуждать и критиковать. Для этого нужно приучиться следить за своим умом. И как только настроение осуждения (нинда-вритти) появляется в нём, тут же «арестовывать» его [это настроение] и «устраивать ему допрос» (можно для этой цели воспользоваться «методом Сократа» из нижеизложенной притчи; а последующие пункты данной главы помогут подключить ещё и разум к этой «массированной атаке»): Зачем оно пришло? Кто его звал? А нужно ли оно нам? И так далее. После такого неожиданного (ведь это нинда-вритти привыкло уже за долгие годы беспрепятственно проникать в наш ум и делать его своим «подельником») нападения этому «родоначальнику критики» ничего не останется, кроме как со стыдом убраться туда, откуда пришёл.

Притча

Один человек пришёл к Сократу и спросил:

- А знаешь, что мне сказал банщик о твоём друге?

- Подожди, - остановил его Сократ. - Просей сначала то, что собираешься сказать, через три сита.

- Три сита?

- Прежде чем что-нибудь говорить, нужно трижды просеять это. Во-первых, через сито правды. Ты уверен, что то, что ты скажешь, правда?

- Нет. Просто я слышал от других....

-Очень хорошо. Значит, ты не знаешь, правда это или нет. Тогда просеем через второе сито - сито доброты. Ты хочешь сказать о моём друге что-то хорошее, доброе, созидающее?

- Нууу... нет.

- Значит, - продолжал Сократ, - ты собираешься сказать о нём что -то, в чём нет доброты, но даже не уверен, что это правда. Попробуем третье сито - сито пользы. Так ли уж необходимо мне услышать то, что ты хочешь рассказать?

- Нет, в этом нет теперь необходимости.

- Итак, - заключил Сократ, - ты видишь: в том, что ты хочешь сказать, нет ни доброты, ни пользы, ни правды. Зачем тогда говорить?

**

Дата добавления: 2015-07-08