Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

I. 1-27. Парикшит выясняет что произошло и кто виноват

Читайте также:
  1. I. 1-16. Спасение Парикшита
  2. II. 24-50. История проклятия Махараджи Парикшита
  3. II. 27-45. Парикшит подчиняет Кали и укрощает его влияние
  4. Виноват ли Хэнк?
  5. Глава 1. Что же в действительности произошло в 1917 году? 1 страница
  6. Глава 1. Что же в действительности произошло в 1917 году? 2 страница

1.(1-3) Кали бьет корову и быка. (В век Кали места высших сословий занимают духовно неразвитые шудры, рядящиеся в их наряды.) (Дхарма – чистая как белый лотос.) [Бык не сопротивлялся, стоя на одной ноге он мочился, это означает что дхарма убывала (утекала) с каждым мгновением.] (Корова – олицетворение религии. Люди должны содержать и защищать коров, во имя соблюдения принципов религии, чтобы получать молоко – религию в жидком виде, а также жертвовать его садху.) [Корова дает гхи для ягий. Теленок олицетворяет зерно, необходимое для ягий и для жизни людей. Плакала она из-за упадка дхармы. Худая она была потому что не совершались ягьи, Дхарани питается долей от совершаемых на Земле жертвоприношений.]

2.(4-6) Парикшит обращается к Кали. [Человек узнается не по положению и одежде, а по поступкам и качествам.] (Это соответствие необходимо и ждать его можно только от дваждырожденных, однорожденные не способны сделать счастливыми ни себя ни людей.) [Пока был Кришна и Арджуна Кали из страха перед ними не мог проявиться, но теперь, верша зло в укромном месте он потерял страх.] (Животные заслуживают защиты наравне с людьми, и убийца животного также заслуживает смерти.)

3.(7-11) Парикшит обращается к Быку и Корове.Парикшит не мог поверить глазам что в его государстве творится такое беззаконие, он подумал что бык мог быть полубогом принявшим этот облик чтобы показать будущие страдания. Он пообещал быку защиту, а преступнику наказание. Ибо долг царя – защищать подданных и восстанавливать справедливость в соответствии с волей Господа.

4.(12-16) Спрашивает быка кто виноват.Парикшит опасался что этот случай запятнает добрую славу святых царей династии, поэтому постарался сделать всё возможное. [«Кто это сделал, скажи и я убью его.» «Мне нечего сказать.» «О бык! Ты обладаешь безупречным нравом и никого не хочешь оскорблять, ты невозмутим в счастье и горе. Но укажи мне на преступника чтобы я мог спасти славу Пандавов.»] Негодяй должен быть наказан на благо праведных, это принесет благо всем! Я сам уничтожу любого кто беспокоит непорочных. (нарушитель законов Бога обязательно должен понести наказание. Царь должен быть готов наказать даже полубога) (Высшие сословия обязательно должны быть дваждырожденными (духовно развитыми). Такие цари должны следить за порядком в соответствии с волей Бога – исполнением заповедей писаний, чтобы люди следовали сва-дхарме и имели условия для духовного развития, в конце-концов становясь чистыми преданными Бога)

5.(17-20) Рассуждения Быка о том кто виноват. Парикшит был достоин Пандавов (т.к. тоже был чистым преданным и ничто не было невозможным для него. Любое его обещание исполнялось по милости Господа, который с самого рождения всегда находился рядом с Ним.) «Трудно назвать причину страданий (по которой Кали бьет их), различные утверждения писаний говорят разное» (Бык и корова не хотели никого обвинять, и смиренно принимали всё как волю Бога.) Разные философы видят причину страданий в следующем:



1) атма – в самом человеке (йоги – в уме, имперс. – в существовании дживы) [не независима],

2) дайва – планеты (полубоги) [зависят от времени],

3) карма ­­­– деятельность (карма-мимамса) [они во власти прарабдха и апрарабхда кармы, так невозможно избавиться от страданий.] [Карма не имеет чувств],

4) свабхава – мат.природа живого существа (атеистичная санкхья – материальная природа, локаятикисвабхава (неотъемлемое свойство материи)) [не явл. единственной причиной].

5) Кришна - конечная и истинная причина [нишчайах] И потому-то эту причину не постичь и не выразить с помощью ума и рассуждений [1.9.16]. (Всё зависит от Него и только Он знает абсолютно всё.)

Господь устроил эту сцену чтобы испытать Парикшита и показать насколько он велик, что он знал обязанности правителя и как защищать дхарму (брахманов) и коров (Землю).) [Господь мог посылать страдания также чтобы увеличить преданность быка.] «О царь, найди сам с помощью разума правильный ответ.»

Загрузка...

6.(21-27) Парикшит довольный быком, отвечает ему. (Царь понял что этот бык - не простое животное, поскольку он в совершенстве знал законы Господа и потому мог говорить о философских истинах.) [Царь также был свободен от иллюзии, потому, сосредоточившись, дал правильный ответ.] Преданный понимает что обвиняющий преступника в своих страданиях сам не лучше его, т.к. не является преданным и не видит во всем проявление милости Бога. Так Парикшит понял что перед ним Дхарма в образе быка. Конечная причина действительно выше возможностей ума, Господь осуществляет всё с помощью майи, которая сама скрывает изначальный замысел Господа, своим влиянием. (Согласившись что Господь является изначальной причиной всего, Парикшит показывает что ему также известны и непосредственные причины его страданий. С течением времени Дхарма теряет 3 свои опоры, а Кали-юга пытается перебить и последнюю.) Безбожие (гордыня, проституция, опьянение, лживость) искореняет 4 принципа религии. (Преодолеть влияние майи можно только предавшись Богу, а это могут только аскетичные, милосердные, чистые и правдивые. Для этого необходима проповедь принципов Бхагаватам.) Век Кали разрушает и последнюю опору – правдивость. (аскетизм – посты, чистота – киртанам. Гордость разрушает аскетизм, привязанность к женщинам – чистоту, одурманивание – милосердие, ложь – правдивость.) Также он знал и о том что Земля, покинутая Господом, который защищал её, теперь стала жертвой низких шудр, которые теперь занимают почетные посты и не уважая брахманов наслаждаются ею.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 253 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: III. 44-52. Отчаяние Юдхиштхиры | II. 12-24. Причина страданий преданных | IV. 29-49. Молитвы и уход Бхишмадевы | Который в отношениях со своими преданными, высшее блаженство обретает | К тому, на Которого глядя, всякий, в бою павший, тело возымел нетленное. | Чудно удостоились, природы Ему равной. | В самадхи теперь погружен я и различий не вижу в обликах этих Бога Единого | Глава 10. Отъезд Господа Кришны в Двараку | II. 7-36. Отъезд Господа | Глава 11. Возвращение Господа Кришны в Двараку |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
II. 32-51. Пандавы решают уйти вслед за Господом в духовный мир| II. 27-45. Парикшит подчиняет Кали и укрощает его влияние

mybiblioteka.su - 2015-2021 год. (0.043 сек.)