Отношение к Святому имени

Повторение Святого имени – это самая суть нашей духовной практики. Поэтому, фактически, отношение преданного к джапе показывает то, насколько он вообще серьёзен в своём стремлении обрести конечную цель.

Большое значение здесь имеет постоянство во времени. На волнах утсаха-майи, первоначального энтузиазма, кто-то может повторять по лакху Святого имени в день, но это не обязательно свидетельствует о его высоком уровне. Ведь через некоторое время он вообще может «повесить чётки на гвоздь». Также во время фестивалей, ввиду интенсивного служения, преданные могут повторять меньше кругов, чем обычно, а в какие-то дни – и вовсе не повторить ни одного круга[92]. Однако, ни то, ни другое не следует использовать в качестве критерия оценки уровня преданного. Гораздо более показательна его повседневная практика, в «спокойных условиях».

Какие признаки указывают на серьёзное отношение преданного к Святому имени (а значит – и к духовной практике)?

· Он вычитывает хотя бы часть кругов в утренние часы, особенно – до восхода солнца. Это необычайно благоприятное время для духовного подвижничества, а потому серьёзный преданный старается не упускать его. Исключением может быть только активная проповедническая деятельность, с частой сменой часовых поясов, когда трудно придерживаться строгого режима. Но, даже в этом случае, как правило, решительно настроенный садхак старается рано вставать.

· Он сосредоточен и погружён в себя во время повторения махамантры. Это проявляется в том, что он не отвлекается на посторонние разговоры, его глаза не блуждают бесцельно по сторонам, а все движения сведены к минимуму.

До тех пор пока мы не избавимся от анартх, нам будет очень трудно обуздать свой ум. Отвлечение и невнимательность будут неизбежны. Но от нас зависит приложение усилий. Мы должны следить за своим умом и раз за разом возвращать его на место. Постепенно, благодаря таким попыткам, ум станет более податливым и нам будет легче сосредотачиваться на мантре. Плюс к тому, видя наши старания, Кришна (через посредство Гуру) поможет нам. Однако, если мы даже не стараемся быть внимательными, то чего мы достигнем? «Десять оскорблений следует прекратить. Усилия того, кто проявляет небрежность в этом вопросе, бесполезны» (Шрила Бхактивинода Тхакур, «Бхактьялока»). Серьёзному преданному даже нет необходимости объяснять все эти вещи; для него это нечто само собой разумеющееся и не подлежащее сомнениям.

· Обращение к Святому имени для него – особый, сакральный процесс. Поэтому, приступая к чтению джапы, серьёзный преданный меняет своё поведение. Он разграничивает повторение Махамантры и прочую деятельность. Как минимум, он становится более сосредоточенным и серьёзным.

· Он не засыпает во время джапы. Сосредоточение на повторении Святого имени для него – это духовное делание, которое само по себе увлекает его, а потому сонность не одолевает его[93] (при условии, что он достаточно выспался).

И другие.

Дата добавления: 2015-07-08