Астрология и астролатрия

Книги Гермеса Трисмегиста несут в себе экзотерический смысл астрологии и астролатрии халдов (Khaldi), который, тем не менее, непонятен никому, кроме оккультистов. Оба понятия тесно связаны между собой. Астролатрия, или преклонение перед почитание небесного воинства, представляет собой естественный результат раскрытия астрологии только наполовину, ибо её Адепты тщательно скрывали от непосвящённых масс её оккультные принципы и мудрость, переданную им Правителями Планет – «Ангелами». Отсюда божественная астрология для Посвящённых и суеверная астролатрия для профанов. Св. Юстин утверждает:

С тех, как были придуманы иероглифы, не простолюдины, а выдающиеся и избранные люди посвящались в тайных укрытиях храмов во все виды научной астрологии – даже в самый низкий: тот, что впоследствии проституировался на улицах.

Огромная разница проходила между священной наукой, которой учили Петосирис и Некепсо – первые астрологи, упоминаемые в египетских манускриптах и жившие, как полагают, в царствование Рамзеса Рамсеса II (Сесостриса),[690] – и тем жалким шарлатанством мошенников, звавшихся халдеями, которые извратили это священное знание при последних римских императорах. Воистину, эти два вида астрологии с полным правом можно назвать «высшей церемониальной астрологией» и «астрологической астролатрией». Первая зависела от знания Посвящёнными о тех (для нас) нематериальных Силах, или Духовных Существах, что воздействуют на материю и управляют ею. Названные древними философами Архонтами и Космократорами, они были представителями или образами разновидностью на высших планах более низких и более материальных на лестнице эволюции существ, называемых нами элементалами и духами Природы, которым поклонялись и молились сабеи, не подозревая о существенной разнице между ними. Поэтому 338] если поклонение последнего рода второй вид астрологии ещё не был просто притворством, то очень часто вырождался в чёрную магию. Это была излюбленная форма популярной, или экзотерической астрологии, ничего не знающей об апотелезматических принципах первоначальной Науки о принципах влияния созвездий в изначальной науке, доктрины которой сообщались только при Посвящении. Таким образом, истинные Иерофанты возносились, как Полубоги, на самые вершины духовных познаний, а hoi polloi среди сабеян сабейское простонародье погрязало в суеверии – десять тысяч лет назад так же, как и теперь, – в холодной, убийственной тени долин материи. Звёзды оказывают двойственное влияние: это влияние экзотеризма, физическое и физиологическое; и высокодуховное, интеллектуальное и нравственное влияние, возможное благодаря знанию планетных Богов. Бейли Байи, говоря только с позиций несовершенного знания первой, ещё в восемнадцатом веке назвал астрологию «очень глупой матерью очень мудрой дочери» – астрономии. С другой стороны, научное светило девятнадцатого века Араго поддерживает реальность сидерического влияния Солнца, Луны и планет и спрашивал:

Можно ли отрицать лунное влияние на основании таких аргументов, которые решилась бы признать наука?

Но даже Бейли Байи, разделавшись, как он полагал, с вульгарной астрологией, не решился поступить точно так же с подлинной астрологией. Он говорит:

По своему происхождению рассудительная юдициарная астрология представляет собой результат глубокой и основательной системы, созданной просвещенным народом, который очень глубоко проник в тайны Бога и Природы.

Учёный более позднего периода, член Французского Института и профессор истории Ф. Лебá, открыл (сам того не сознавая) самый корень астрологии в своей талантливой статье по этому предмету в «Dictionnaire Encyclopedique Encyclopédique de France». Он хорошо понимает, говорит он своим читателям, что приверженность этой науке такого числа высоко интеллектуальных людей уже сама по себе в достаточной мере убеждает, что не всё в астрологии глупость:

Провозглашая в политике власть народа и общественного мнения, можем ли мы допустить, как допускали до сих пор, что человечество позволяло так глупо обманывать себя только в одном: что умы целых народов столько веков занимала ужасная и абсолютная нелепость, не основанная ни на чём, кроме слабоумия, с одной стороны, и шарлатанства, с другой? Неужели более пятидесяти веков бóльшую часть людей составляли только простофили да мошенники?… Даже согласившись с невозможностью для нас отделить в астрологии реалии от вымысла и пустых фантазий… давайте, тем не менее, вместе с Боссуэ Боссюэ и всеми современными философами повторим, что «ничто, что было доминирующим, доминирующее в течение длительного времени не может быть абсолютно ложным». Разве не правда, во всяком случае, что 339] {ЗАЩИТА АСТРОЛОГИИ} планеты физически воздействуют и реагируют друг на друга? И разве не правда, опять-таки, что планеты влияют на атмосферу и, следовательно, имеют во всяком случае последующее воздействие по крайней мере, через неё – на растительность и животных? Разве современная наука не доказала нам со всей несомненностью эти два положения?… Не так же верно и то, что человеческая свобода действий не абсолютна, что всё ограничено, что всё влияет – в том числе и планеты – на каждую индивидуальную волю, что Провидение ( [ или Карма ) ] действует на нас и направляет людей через эти взаимосвязи, которые она установила оно установило между ними, зримыми объектами и всей вселенной?… По сути своей это ничто иное, как астролатрия. Мы должны признать, что усилия древних магов направляла некая интуиция, исключительная для той эпохи, в которой они жили. Что же касается материализма и уничтожения нравственной свободы человека, в чём обвиняет их (астрологов) теорию Бейли Байи, то упрёк этот лишён всякого смысла. Все без исключения великие астрологи признавали, что человек в состоянии противостоять влиянию звёзд. Этот принцип изложен во II-ой и III-ей главах 1-ой книги Птолемеевой «Tetrabiblos», которую можно назвать священным писанием астрологии.[691]

Мнение Лебá задолго до него подтвердил Фома Аквинский:

Небесные тела суть причины всего, что происходит в этом подлунном мире и косвенно влияют на действия человека. Но не все их воздействия непреодолимы.[692]

Оккультисты и теософы первыми признают существование белой и чёрной астрологии. Тем не менее, желающие стать опытными астрологами должны изучить оба её аспекта, однако хорошие или дурные результаты зависят не от принципов, которые одинаковы в обоих аспектах, а от самого астролога. Так, Пифагор, который по книгам Гермеса за 2000 лет до рождения предшественника Галилея создал всю систему Коперника, нашёл в них и изучил по ним всю науку божественной теогонии, науку общения с Правителями мира и взывании к ним – Князьям «Княжеств начальств» Св. Павла, – науку о рождении каждой планеты и самой Вселенной, формулы заклинаний и посвящения каждой части человеческого тела соответствующему знаку зодиака. Считать всё это наивным и абсурдным – и даже «дьявольским» – могут только профаны в философии оккультных наук, которые желают оставаться таковыми. Ни один истинный мыслитель, никто из сознающих общую связь между человеком и видимой и невидимой Природой, не станет смотреть на эти древние остатки архаической мудрости – такие как «Папирус Петеменофа» – как на «детский лепет и нелепость», которые увидели в них многие академики 340] и учёные. Но находя в подобных древних документах приложение герметических правил и законов, таких как

Посвящение волос человека небесному Нилу, левого виска – живому Духу в Солнце, а правого – духу Аммона Амона,

он попытается постичь и лучше изучить «законы соответствий». И он не разуверится в древности астрологии только потому, что кому-то из востоковедов вздумалось объявить зодиак не очень древним введением и приписать его грекам македонского периода. Ибо помимо того, что это заявление ошибочно по многим другим причинам, его можно полностью опровергнуть на основании самых последних открытий в Египте, а также более правильного прочтения иероглифов и надписей самых ранних династий. На древность зодиака указывается в опубликованной полемике о содержании так называемого «магического» папируса из коллекции Анастаси. В «Lettres à Lettrone» сказано, что папирус пространно трактует о четырёх

Основаниях мира, которые, согласно Шамполлиону Шампольону, невозможно спутать ни с чем, так как приходится признать в них Столпы мира Св. Павла. Это те, кого призывают вместе с богами всех небесных областей, которые, опять-таки, полностью тождественны Spiritualia nequitise nequitioe in coelestibus того же Апостола.[693]

Это обращение состояло из надлежащих слов… из формулы, которую Ямблих Ямвлих воспроизвёл слишком точно, чтобы по-прежнему отказывать ему в заслуге передачи потомкам древнего и изначального духа египетской астрологии.[694]

Так как Летрон пытался доказать, что все подлинные египетские зодиаки были введены в римский период, то пришлось сослаться на мумию Sensaos’а, чтобы показать, что:

Все зодиакальные памятники Египта носили, главным образом, астрономический характер. Царские гробницы и погребальные ритуалы требники представляют собой множество таблиц созвездий и их влияния на все часы каждого месяца.

Таким образом, сами гороскопические таблицы доказывают, что они намного старше приписываемого им происхождения. Все зодиаки саркофагов более поздних эпох 341] {ЕЁ ДАЛЬНЕЙШЕЕ ВЫРОЖДЕНИЕ} лишь напоминают зодиаки мифологического ( [архаического ) ] периода.

Изначальная астрология была настолько же выше современной, так называемой рассудительной юдициарной астрологии, насколько факторы влияния (планеты и знаки зодиака) выше фонарных столбов. Бероз Берос показывает звёздную власть Бэла Бела и Милиты (Солнца и Луны), и только «двенадцать владык зодиакальных Богов», «тридцать шесть Богов-Советников» и «двадцать четыре Звезды-судьи этого мира», которые поддерживают Вселенную (нашу Солнечную систему) и управляют ею, следят за смертными и раскрывают человечеству его судьбы и собственные постановления. Рассудительная Юдициарная же астрология в её нынешнем виде правильно названа католической Церковью

Материалистическим и пантеистическим предсказательством по самой лишь по самóй объективной планете, независимо от её Управителя ( [еврейских Млак, служителей Бога, уполномоченных им объявлять смертным его волю ) ]. Восхождение или сочетание планеты в момент рождения человека определяет его судьбу и то, когда и как он умрёт.[695]

Все, кто изучает оккультизм, знают, что во время каждой Манвантары небесные тела тесно связаны с человечеством текущего цикла. А некоторые люди верят, что судьба каждой великой личности, родившейся в этом периоде – как любого смертного, но в значительно большей степени – начертана в соответствующем ей созвездии или звезде Духом этой звезды как пророчество о себе, ожидаемая автобиография. В самом своём начале человеческая Монада и есть Дух, или Душа, самой этой звезды (Планеты). Как наше Солнце излучает свет и лучи на каждое тело в пространстве своей системы, так и Правитель каждой Планеты-звезды, Родительская монада, выявляет из себя Монаду каждой Души-«странницы», родившейся в её доме её собственной группы. Эзотерически этих Правителей семеро, будь-то Сфирот, «Ангелы Присутствия», Риши или Амшаспенды Амшаспанды. «Одно Один – не число», – сказано во всех эзотерических трудах.

342] От касдимов и газзимов (астрологов) благородная начальная наука перешла к хартумим асофимам (или богословам) и хакамимам (или учёным, магам более низкого порядка), а от них к евреям во время их пленения. Моисеевы книги были на века забыты, и когда их снова открыл Хилкия, их истинный смысл для израильского народа был утерян. Когда Даниил, последний из еврейских Посвящённых старой школы, стал главой магов и астрологов Халдеи, первоначальная оккультная астрология уже приходила в упадок. Даже Египет, получивший свою мудрость из того же источника, что и Вавилон, в тот период потерял уже своё былое величие, и слава его начала блекнуть. Но древняя наука оставила в мире свой неизгладимый след, и семь великих Изначальных Богов навсегда сохранили своё господство в астрологии и в исчислении времени всех народов на Земле. Дни нашей (христианской) недели носят имена халдейских Богов, переведённых халдеями с имён арийских богов. Однообразие этих допотопных названий у всех народов, от готтов до индийцев, осталось бы необъяснимым, как думал сэр У. Джонс Джоунз, если бы эту загадку не объяснило нам записанное Порфирием и процитированное Евсевием приглашение предложение халдейских оракулов:

Перенести эти имена сначала на в египетские и финикийские колонны колонии, а затем к грекам, особо подчеркнув, что каждого Бога следует призывать только в день, носящий его имя…

Так, Аполлон говорит в этих оракулах: «Меня следует призывать в день Солнца, Меркурия – по его указаниям, затем Кроноса (Сатурна), а за ним Венеру. И каждого из этих богов непременно призывайте семь раз».[696]

Это не совсем верно. Греция получила свои астрологические знания не от Египта или Халдеи, но непосредственно от Орфея, как рассказывает нам Лукиан.[697] Именно Орфей, по его словам, передал индийские науки почти всем великим монархам древности. И они, древние цари, которым благоволили Планетные Боги, записали принципы астрологии, как, например, Птолемей. Лукиан пишет:

Тирезий Тиресий Беотийский приобрёл величайшую славу искусством предсказывать будущее… К предсказаниям не относились тогда так пренебрежительно, как теперь, и ничто не принималось без предварительного совета с прорицателями, которые все свои предсказания основывали на астрологии… Дельфийская дева, 343] {ЕЁ ВЫДАЮЩИЕСЯ ПРИВЕРЖЕНЦЫ} выбиравшаяся для объявления будущего, символизировала Небесную Деву… и нашу Владычицу.

Нейт, матерь Ра, тёлка, породившая Солнце, с усеянным звёздами телом, носящая солнечный и лунный диски, на саркофаге одного из египетских фараонов подобным же образом названа «Небесной Девой» и «Владычица нашей звёздного свода».

Современная рассудительная юдициарная астрология в своей нынешней форме началась только при Диодоре, как он извещает мир.[698] Но в халдейскую астрологию верило большинство великих исторических личностей, например Цезарь, Плиний, Цицерон, лучшие друзья которых – Пигидий Нигидий Фигул и Люций Луций Таррутий – сами были астрологами, причём первый прославился как пророк. Марк Антоний никогда не пускался в путь без астролога, которого рекомендовала ему Клеопатра. Августу, при принятии им власти, составил гороскоп Теаген. Тиберий с помощью астрологии и гаданий раскрыл претендентов на свой трон. Вителлий не осмелился выслать халдеев, так как день своего изгнания они объявили днём его смерти. Веспасиан советовался с ними ежедневно; Домициан вообще ничего не предпринимал без совета с пророками предсказателями; а Адриан сам был образованным астрологом. И все они, кончая Юлианом (прозванным Отступником, потому что не желал быть таковым), верили в Планетных «Богов» и обращали к ним свои молитвы. Более того, император Адриан «предсказал всё, что и происходило с ним ежедневно с январских календ до 31 декабря». При мудрейших императорах в Риме действовала астрологическая школа, где тайно обучали оккультным влияниям Солнца, Луны и Сатурна.[699] Рассудительной Юдициарной астрологией до сих пор пользуются каббалисты, а современный французский маг Элифас Леви излагает её элементарные принципы в своей «Dogme et Rituel de la Haute Magie». Но ключ к церемониальной, или ритуальной, астрологии с терафимами и магическими урим и туммим утерян для Европы. Поэтому наш материалистический век только пожимает плечами и видит в астрологии обман.

Однако, не все учёные смеются над ней, и можно только порадоваться, читая в «Musée des Scienses»[700] глубокомысленные и справедливые замечания Ле Кутюрье, учёного с незаурядной репутацией. Весьма интересно, по его 344] мнению, что в то время, как смелые размышления Демокрита оправдываются Дальтоном,

Мечты алхимиков тоже находятся на пути к определённой реабилитации. Они получают новую жизнь благодаря скрупулезным исследованиям их преемников-химиков. В самом деле, весьма примечательно, насколько новейшие открытия послужили в последнее время оправданию средневековых теорий от обвинения в абсурдности. Так, если, как наглядно доказал полковником Сабином полковник Сабине, на направление куска стали, подвешенного на несколько футов над землёй, может оказывать влияние положение Луны, находящейся на расстоянии 240’000 миль от нашей планеты, то как можно обвинять древних астрологов ( [а также современных ) ] в нелепости их веры во влияние звёзд на судьбу человека?[701]

345]

Дата добавления: 2015-07-10