Последние мистерии в Европе

Как предсказывал в диалоге с Эскулапом великий Гермес, действительно пришло время, когда нечестивые чужестранцы обвинили Египет в поклонении чудовищам, и не уцелело ничего, кроме букв, высеченных на камнях его памятников как непонятные потомкам загадки. Его святые Писцы и Иерофанты превратились в скитальцев по лицу Земли, а оставшимся в Египте и боявшимся профанации священных Мистерий пришлось искать убежища в пустынях и горах, основывать и учреждать тайные общества и братства, такие как ессейское. Те же, кто переплыл моря и океаны и добрался до Индии и даже до (так называемого ныне) Нового Мир Света, связали себя торжественной клятвой молчания и сохранения в тайне священного знания и науки, что позволило ещё глубже, чем когда-либо, скрыть их от человеческих глаз. В Центральной Азии и в странах, граничащих с Индией с севера, победный меч Аристотелева ученика смёл с пути его завоеваний все остатки некогда чистой Религии, и её Адептам пришлось всё дальше и дальше отступать от этого пути, скрываясь в самых недоступных уголках Земли. Цикл ... **** заканчивался, и македонский завоеватель ознаменовал собой первый час прекращения Мистерий на расовых часах. Первые удары их последнего часа прозвучали в 47 году до Р.X. Алесия Алезия,[601] знаменитый город в Галлии, кельтские Фивы, известный древними обрядами Посвящения и Мистериями, был, как хорошо описывает Ж. М. Рагон:

Древней столицей и гробницей Посвящения, религии друидов и свободы Галлии.[602]

299] { АЛЕСИЯ И БИБРАКТИС АЛЕЗИЯ И БИБРАКТЕ} Последний час великих Мистерий пробил в первом веке до нашей эры. История отмечает восстание населения Центральной Галлии против римского гнёта. Страна была подчинена Цезарю, и восстание подавили. В результате гарнизон Алесии Алезии (или Алисы) был перебит вместе со всеми её жителями, включая друидов, жрецов училищ и неофитов, а сам город был полностью разграблен и стёрт с лица земли.

Спустя несколько лет погиб и располагавшийся недалеко от Алесии Алезии Бибрактис Бибракте, такой же большой и знаменитый город. Вот что говорит о нём, описывая его конец, Ж. М. Рагон:

Бибрактис Бибракте, матерь наук, душа древних народов ( [Европы ) ], город, одинаково знаменитый своим священным училищем друидов, своей цивилизацией, своими школами, где 40’000 студентов изучали философию, литературу, грамматику, юриспруденцию, медицину, астрологию, оккультные науки, архитектуру и т.д. Соперник Фив, Мемфиса, Афин и Рима, он обладал амфитеатром, который окружали колоссальные статуи и который вмещал 100’000 зрителей и гладиаторов, а также Капитолием, храмами Януса, Плутона, Прозерпины, Юпитера, Аполлона, Минервы, Кибелы, Венеры и Анубиса. А в середине среди этих великолепных зданий находилась Наумахия навмахия[603] с её огромным водоемом, невероятным сооружением, гигантским строением, где плавали лодки и галеры, предназначенные для морских игр. Затем Champ de Mars Марсово поле, акведук, фонтаны, общественные бани, и, наконец, городские укрепления и валы, сооружение которых относится к героическим векам.[604]

Таким был последний город Галлии, где умерли для Европы тайны Посвящений Великих Мистерий, Мистерий Природы и её забытых оккультных истин. Свитки и рукописи знаменитой Александрийской библиотеки сжёг и уничтожил всё тот же Цезарь,[605] но история, резко осуждая арабского генерала Амруса, который наложил последний штрих на этот акт вандализма великого завоевателя, ни слова не говорит об уничтожении последним почти такого же количества драгоценных свитков в Алесии Алезии, как и о разрушителе Бибрактиса Бибракте. Пока Сакровир – галльский предводитель, который поднял при Тиберии восстание против римского деспотизма и в 21 году нашей эры был разбит Силием, – заживо сжигал самого себя вместе с остальными заговорщиками на погребальном костре перед городскими воротами, как рассказывает нам Рагон, город подвергался разграблению, и все его литературные сокровища по оккультным наукам погибли в огне. Некогда величественный город Бибрактис Бибракте превратился в нынешний Autun, поясняет Рагон.

300] Там до сих пор стоит несколько памятников славной древности, таких как храмы Януса и Кибелы.

Рагон продолжает:

В 270 году был разграблен основанный за две тысячи лет до Р.X. Arles. Эта столица Галлии, восстановленная через 40 лет Константином, доныне сохранила остатки былого величия: амфитеатр, Капитолий, обелиск, гранитную плиту высотой в 17 метров, триумфальную арку, катакомбы, и т.д. Так закончилась кельто-галльская цивилизация. Цезарь как достойный Рима варвар уже завершил уничтожение древних Мистерий разграблением храмов и их посвятительных училищ, а также избиением Посвящённых и друидов. Оставался только Рим, но он никогда не имел ничего большего, нежели малые Мистерии – тень сокровенных наук. Греческое Посвящение прекратило своё существование.[606]

Можно привести и другие цитаты из его «La Maçonnerie Occulte»,[607] имеющие прямое отношение к нашей теме. Но, несмотря на большую учёность и эрудицию автора, он допускает весьма значительные хронологические ошибки. Он говорит:

После прихода обожествлённого человека (Гермеса) Царь-Жрец ( [Иерофант ) ] Менес был первым законодателем и основателем стодворцовых Фив. Он наполнил этот город чудесным великолепием и положил начало жреческой эпохе Египта. Правили жрецы, поскольку именно они издавали законы. По утверждению, с его времени было всего триста двадцать девять ( [Иерофантов ) ], оставшихся неизвестными.

Далее автор сообщает, что после этого, из-за недостатка настоящих Адептов, жрецы стали выбирать мнимых Адептов из рабов, короновать, обожествлять и выставлять их на поклонение невежественным массам.

Устав от царствования в таком рабском состоянии, цари восставали и освобождались. Затем к власти пришёл основатель Мемфиса Сенусерт (говорят, что это произошло в 1613 году до нашей эры). За выбором царя жрецами последовал выбор воинами… Хеопс, царствовавший с 1118 1178 по 1122 год, построил Великую Пирамиду, которая носит его имя. Его обвиняют в преследовании теократии и закрытии храмов.

Это совершенно неверно, хотя Рагон повторяет «историю». Имя Хеопса носит Великая Пирамида, построение которой даже барон Бунзен относит к 5000 г. до Р.X. В книге «Egypt's Place in Universal History» он говорит:

301] {ЕГИПЕТСКИЕ ЗНАНИЯ} Начала Египта следует отнести к девятому тысячелетию до Xриста.[608]

И так как в этой Пирамиде проводились Мистерии и совершались Посвящения – поскольку именно для этого её и построили, – то предположение о том, что Хеопс, если он действительно построил эту Пирамиду, мог выступить против посвящённых жрецов и их храмов, выглядит странно и полностью противоречит тому, что известно из истории Мистерий. Кроме Более того, согласно Тайной Доктрине, кто бы ни был строитель Пирамиды с этим наименованием, это не был Хеопс что бы ни совершил Хеопс, но Пирамиду с этим именем строил не он.

Все же, вполне соответствует истине, что

Вследствие эфиопского вторжения и федеративного правления двенадцати вождей царская власть досталась Амасису, человеку низкого происхождения.

Это произошло в 570 году до Р.X., и именно Амасис сокрушил жреческую власть.

Так погибла та древняя теократия, что столько веков являла Египту и всему миру своих коронованных жрецов.

Ещё до основания Александрии Египет собирал вокруг своих жрецов и иерофантов учеников со всех стран. Эннемозер спрашивает:

Как получилось, что за столь многие века и среди такого разнообразия времён и народов мы так мало узнали о Мистериях и деталях их содержания? Ответ заключается в том, что причиной тому – опять-таки всеобщее и строгое молчание Посвящённых посвящённых. Другой причиной может оказаться можно назвать уничтожение и полную утрату всех письменных памятников тайного знания самой далёкой древности.

Описанные Ливием книги Нумы по натурфилософии были обнаружены в его гробнице. Но их не позволили обнародовать, чтобы они не раскрыли самых сокровенных тайн государственной религии… Сенат и народные трибуны постановили… что эти книги должны быть сожжены, что и было сделано.[609]

Касен упоминает хорошо известный в четвёртом и пятом веках трактат, который приписывался Хаму, сыну Ноя, который, как считалось, сам получил его от Иареда, бывшего четвёртым поколением от Сета Сифа, Адамова сына.

Алхимию также сперва преподавали в Египте её учёные жрецы Первыми обучать алхимии стали тоже учёные жрецы Египта, хотя она так же стара, как и сам человек. Многие писатели называли первым Адептом Адама, но то была ширма и обыгрывание этого имени, которое среди прочего означает и «красная земля». Правильную информацию – под покровом аллегории – можно найти в шестой главе «Книги Бытия», где говорится о том, как «Сыны Божии» брали в жёны дочерей человеческих, после чего сообщали 302] им многие тайны и секреты феноменального мира. Колыбель алхимии, говорит Олав Борричий, следует искать в самых далёких временах. Демокрит из Абдеры был алхимиком и философом-герметистом. Немало писал об этой науке и Климент Александрийский, а Моисея и Соломона называют её знатоками. Как говорит нам У. Годвин Годуин:

Первым подлинным письменным упоминанием об этом предмете является эдикт Диоклетиана около 300 года н.э. о тщательных поисках по всему Египту всех древних книг по искусству получения золота и серебра и преданию их огню без разбора.

Халдейская и древнекитайская алхимия не является породительницей даже той алхимии, что ожила через столетия у арабов. Есть духовная алхимия и физическое превращение, знание которых сообщалось при Посвящениях.

303]

Дата добавления: 2015-07-10