Культурная политика как механизм производства новых смыслов

Новый тип социальной реальности характеризуется нестабильностью, отсутствием объединяющей идеи, непредсказуемостью общественных ожиданий. В связи с этим возникает необходимость создания нового коммуникативного пространства, в рамках которого сложилась бы определенная система смыслов и ценностей, желаемых поведенческих моделей и прогнозируемых результатов. Этим в настоящее время объясняется актуализация значения культурной политики как механизма конструирования новых смысловых, ценностных ориентаций, которые должны в идеале стать векторами дальнейшего общественного развития.

Сама идея культурной политики не нова, она связана с понятием культуры и процессами масштабной политизации культурных факторов, характерными еще для конца ХIХ - начала ХХ столетия. Однако эта связь неоднозначна. С одной стороны, культурополитическая установка признаёт производящий (детерминирующий) характер «культурных норм» по отношению к социальной и, в пределе, - деятельностной реальности. С другой стороны, она же фактически превращает культуру из рамки мира в предмет специального проектирования и конструкторской работы по созданию новых ценностных матриц для транзитного общества[12].

Такая расширительная трактовка культурной политики (по отношению к базовой идее культуры) становится актуальной именно сегодня, когда становится очевидным, что любое слово является действием или может им стать при определённых условиях. Интерсубъективное взаимодействие и коммуникация начинают трактоваться как способ передачи, принятия и усвоения смыслообразующих рамок. С этой точки зрения, культурная политика призвана производить новые смыслы в коммуникации и понимании, создавать культурные гештальты и «перцептивные конфигурации», конструировать новые представления и формировать пространства для возможных и допустимых в данных рамках поступков и действий[13].

Активизируя работу производства идей, фантазии, проектирования и создавая новые методы объективации знаний, культурная политика ведёт борьбу за распространение определённых представлений и рамок поведения, одновременно превращаясь в борьбу за возможность сохранять или трансформировать условия человеческой мысле- и жизнедеятельности.

Это означает, что пространство культуры является той мета-системой, в которой конституируются социальные отношения и возникают соответствующие организованности деятельности. Социальные условия могут меняться от ситуации к ситуации. Вместе с ними может трансформироваться место, которое занимает активный агент.

Реструктуризация политических и организационных институтов, разрушение прежней базы ценностных ориентиров, обострение общественных противоречий - всё это определяет портрет современной социальной ситуации. Однако все эти факторы могут существенно трансформироваться (вплоть до полной нейтрализации) под влиянием технологий культурной политики. Наличие культурного пространства делает возможным самоопределение для любого конкретного человека и малой группы вопреки социальной ситуации и даже в оппозицию к ней.

Но сегодня культурная политика представляется в большей степени как возможная, предполагаемая, чем как институционально-реализуемая деятельность. Поэтому в первую очередь необходимо «думать об условиях вживления ее в институциональную ткань общества, о формировании спроса на нее. И об отношениях между культурной политикой и о тех культурных практиках, которые могут быть инсталлированы в некоторые локусы общественной жизни для того, чтобы культурная политика могла стать реальностью культурного процесса»[14].

Неудачные попытки реализации культурной политики в России можно объяснить поспешным переходом к разработке программ и проектов, лишенных ценностно-смыслового основания.

Культурная политика в транзитном обществе должна быть социально ориентированной и опираться на две различные стратегии: поддерживающую (сохранение и развитие существующих социальных институтов, идеалов, поведенческих моделей) и модернизирующую (продвижение качественно новых смыслов, ценностных концепций, сценариев развития)[15].

Приоритетной целью культурной политики становится всестороннее развитие системы социально-культурных ценностных ориентаций человека и общества, построение новой аксиологии, творчески соотносящей исторический социальный опыт с задачами социокультурной модернизации России.

Популярным инструментом реализации культурной политики сегодня становится проект. Как указывает в своей статье П. Щедровицкий, слово «проект» занимает важное место в методологическом глоссарии и в интеллектуальной культуре Нового времени восходит к немецким философам, которые «в оппозицию научному объективизму пытались концентрировать внимание на человеческой, объективной стороне тех процессов, которые происходят в мире»[16]. Именно они указали впервые на фундаментальную проектностьчеловеческого сознания, а значит, и его жизнедеятельности. Человеческое сознание так устроено, что без образа будущего человека не существует.

Культуре проектного осмысления человеческой жизни больше двухсот лет. И эта традиция возрождается именно сегодня, когда российское общество, находясь в состоянии транзита, лишилось важнейших смысложизненных ориентаций. Проблема подкрепляется противоречивыми процессами, происходящими на фоне глобального кризиса не только экономики, но и культуры, базовой системы ценностей. Будущее человека и общества не спроектировано, но без образа этого будущего, как указывалось выше, человек существовать не может.

Основной целью культурной политики в рамках определенных проектов можно назвать поиск объединяющей идеи, способствующей формированию групповой идентичности, консолидации общества вокруг актуальных для него смыслов. Например, всероссийский социальный проект-акция «Георгиевская ленточка» (РАМИ «РИА Новости» и РООСПМ «Студенческая община»), выросший стихийно из интернет-проекта пять лет назад, сегодня является символом празднования Дня Победы. Его смысл в объединении людей разного возраста и различных социальных групп вокруг идеи памяти и уважения к историческому событию и его участникам[17].

Сегодня возникает необходимость актуализации проектного видения и мышления не только на всероссийском, но и на региональном уровне, что позволило бы не просто разрабатывать версии и варианты развития или изменения социальных явлений, но и прогнозировать ход дальнейшего общественного развития.

Дата добавления: 2015-09-01