Переключение времени

Простая способность внимать тому миру, который нам явлен, может оказаться самым сердцем достойной, оду­хотворенной жизни.

Дэвид Уайт

Каждое переключение времени начинается с двухэтапного процесса смены фокуса нашего внимания, а тем самым — и нашего восприятия.

1-Й ЭТАП: мы просто осознаем настоящее.

Это может показаться несерьезным: разве мы не осознаем настоящее постоянно? В том то и дело, что не осознаем. В преды­дущих главах мы видели, до какой степени мы почти всегда рассеянны — из-за тревоги, стрессов или отрицательной сонаст­ройки. Тысячи воздействий отвлекают нас от прямого восприя­тия самих себя и окружающего мира. Почти все наше время мы проводим в более или менее выраженном состоянии рассеяннос­ти. Переключение времени практически невозможно, если мы не остановимся и не направим свое внимание и восприятие на само существование настоящего момента.

2-Й ЭТАП: мы чувствуем особый ритм и поток настоящего момента.

Переключение времени — это сознательное усилие, реше­ние каким-то образом изменить свое отношение к определенно­му ритму или гpyппe ритмов, которые действуют внутри или вне нас. Обычно мы переключаем время, когда эти ритмы вредят нам (мы попали в отрицательную сонастройку) и мы хотим ус­тановить некий новый ритм, новую систему настройки. С другой

стороны, иногда мы обнаруживаем, что подстроиться к явно положительному ритму вовсе не легко (я вспоминаю, как, сидя в концертном зале, слушая прекрасную симфонию, вникая в му­зыку и осознавая ее очарование, я все-таки не мог избавиться от смутного беспокойства, потому что не мог прогнать мысли о внешнем мире). В любом случае нам необходимо открыть себя ощущению и пониманию истинного ритма момента, иначе нам не удастся определить свой отклик на него.

Оба этих предварительных шага необходимы, если мы хо­тим научиться переключать время легко, просто и эффективно. Они позволяют найти то зерно, из которого может вырасти настоящая полнота внимания.

Объясняя процесс переключения времени, я сравнил его с переключением шестерни в велосипеде. Можно сказать, что пе­реключение времени без простого и ясного осознания того, что действительно происходит, уподобляет вас велосипедисту, кото­рый переключает шестерни, но едет с закрытыми глазами.

Пользуясь велосипедом, мы сознательно принимаем реше­ние, в какой момент следует сменить передачу; но ехать мы спо­собны благодаря тому, что научились бессознательно контроли­ровать почти весь процесс. Все мы хорошо помним, как это начиналось: вихляя и дергаясь, мы не могли отвести глаза от руля и педалей и слишком много внимания уделяли самому процессу, а следовательно, не могли войти в тот ритм, который позволяет держать равновесие. И лишь когда наше тело и бессознательный мозг преодолели этот этап, мы «поняли», как нужно ездить на велосипеде.

Переключение времени осуществляется в обратном поряд­ке, потому что оно предполагает усиление и ориентацию нашего осознания как сознательную деятельность, которую я бы так и назвал — «сознательным осознанием». В конечном итоге вы можете достичь такого уровня, когда уже нет необходимости думать о полноте внимания; но пока этого нет, вы должны целе­направленно, с помощью переключения времени, приучать себя к полноте внимания -- подобно тому как монах практикует медитацию, чтобы достичь просветления.

В сущности, переключение времени сводится к переключе­нию нашего ритма с целью либо присоединения к внешнему ритму данного момента, либо подстройки к собственному, внут­реннему ритму; мы выбираем себе новый ритм. К сожалению, не осознавая ритма момента, мы почти все время просто болтаемся, влекомые ритмами окружающего мира. Получается так, словно мы постоянно находимся в тех первых секундах, когда нас под­нимает звон будильника: еще не проснувшись как следует и не очень соображая, где мы и что мы, мы уже отвечаем на команду.

Мы должны распознавать нужду каждого момента. Этот требует немедленного и решительного отклика; а раз так, то мы и откликаемся без промедления и без сопротивления. Мы откли­каемся сразу же, в настоящем. А следующий момент может зак­лючать в себе взаимодействие с другим человеком, который ожидает от нас понимания или поддержки, — этот момент дол­жен быть неторопливым. Понимая это, мы замедляем свой темп и присутствуем. Или, проработав целый день, мы начинаем осознавать свою внутреннюю потребность в замедлении и рас­слаблении; и тогда мы отпускаем ритмы внешнего мира, даем им стихнуть — и входим в синхронный режим с собственным ритмом.

Моя работа практикующего врача ежедневно требует быст­рых реакций и действий — заполнение медицинских карточек, ответы на телефонные звонки, осмотр травмированных и других больных, нуждающихся в немедленной помощи. В эти моменты я чрезвычайно сосредоточен, и я чувствую мощь и эффектив­ность своих действий.

Но вот я принимаю в своем кабинете пациентку, которую беспокоят боли в желудке, или мужчину с затрудненным дыха­нием. В таких случаях мне необходимо переключиться в замед­ленный, более заботливый ритм момента. И когда я это делаю, уровень общения становится глубже, пациент чувствует, что его слушают и о нем заботятся, и тогда легче становится определить главную причину заболевания и можно обсудить и развеять опа­сения пациента относительно метода лечения.

Все это требует сознательного переключения времени; если этого не делать, то я так и буду нестись дальше, быстренько включаясь в очередную проблему, и, не установив настоящего контакта, предписывать какое-то лекарство и так же быстренько хвататься за следующую работу. Раньше я так и работал, и ре­зультаты не радовали ни меня, ни больных. Коренные причины и стрессы никогда не определялись, и пациент уходил подавлен­ный, по-прежнему опасаясь серьезных осложнений. Мы не пе­реключались в тот ритм, который способствует исцелению.

Среди этой гонки, испытывая непрерывное давление своей работы и обязанностей, я находил огромное облегчение в том, что на несколько минут запирал дверь кабинета, закрывал глаза, делал несколько вдохов-выдохов и давал себе почувствовать свой собственный ритм и просто расслабиться. После этого ока­зывалось намного легче переключать свою скорость в течение дня.

Переключение времени, как и переключение передачи в ве­лосипеде, означает правильный выбор скорости обыденной жизни, то есть более глубокое удовлетворение своей души и, вместе с тем, выполнение тысяч текущих задач и обязанностей. Для того чтобы преуспевать в современном обществе, необходи­мо уметь эффективно переключать ритмы в течение дня. Важ­нейшими вашими помощниками в этом станут сознательное осознание и ритуалы.

Ритуал, возможно, является самым действенным средством переключения ритма. На протяжении истории все религии учи­тывали необходимость переключения времени и использовали ритуал для четкого разграничения между священным временем и временем светским. Элементами ритуала были различные средства, которые я упоминал в предыдущей главе, — напевы священных песен, колокольный звон и другие звуки, а также молитвы, изображения, благовония; все они помогают присутс­твующим войти в священное время, переключают их из деятель­ности в созерцание, из обыденного в вечное.

Но ритуал не обязательно должен быть связан с религией. Мы можем изобретать собственные ритуалы, помогающие нам входить в настоящий момент, переключаться с одного ритма на Другой.

Крестьяне использовали песни для смены ритмов полевых работ; с древних времен городские жители устраивали фестива­ли и чествования, разнообразившие темп городской жизни.

В сегодняшнем модернизированном мире существуют бес­численные возможности придумывания собственных ритуалов для переключения времени. Нам нужно только осознать, что они существуют, и затем пользоваться ими сознательно. Воспользуй­тесь телефонным или школьным звонком или стартовым сигна­лом компьютера, чтобы сделать несколько вдохов-выдохов. Пе­ред каждой едой остановитесь и в любой привычной для вас форме осознайте свою благодарность. Мытье посуды, прогулка с собакой, укладка белья — все эти действия способствуют присут­ствию в настоящем. Несколько минут покоя за рулем автомоби­ля, перед тем как включить зажигание и отправиться домой после работы, помогают переключить ритм; так же действует и утренняя гимнастика. Пауза и концентрация перед важной встречей — такой же ритуал, как и пауза баскетболиста, когда он сосредоточивается, замирает, делает выдох и точно бросает мяч.

Когда я работал практикующим врачом, мне постоянно приходилось делать больше, чем могло уместить расписание pa­бочего дня. К началу обеда я уже отставал от графика приемов, не успевал заполнить медицинские карточки утренних пациен­тов, должен был ответить на несколько телефонных звонков, а еще каким-то образом необходимо было успеть посмотреть больных, поступивших в тяжелом состоянии. Если бы в такой день меня спросили через час после обеда, что я ел, я не ответил бы, потому что привык заглатывать пищу, занимаясь чем-то другим. Помнится, я даже мечтал, чтобы обед можно было вво­дить внутривенно, не тратя времени и не занимая руки.

Сегодня я знаю, что прием пищи — очень важный повод для смены скорости; я знаю, как важно переключить ритм перед началом еды. Ритуал благодарности перед едой, несколько осоз­нанных вдохов и выдохов или просто несколько мгновений ти­шины позволяют нам отключиться от ритма предыдущей дея­тельности, расслабиться, обрести присутствие в настоящем и после этого по-настоящему насладиться едой. Не так уж важно, называем ли мы это поклонением Богу, Создателю или Природе или просто ощущаем как момент настройки гармонии с самим собой. Для меня, например, это стало всегда доступной возмож­ностью еще раз побывать в собственной жизни.

Обратите внимание на так называемые «плотные завтраки»: никаких затрат времени на собственно еду, все внимание на де­лах; никакие житейские мелочи вроде еды (даже вкуснейшей еды, обычно подаваемой на плотный завтрак) не должны отвле­кать от подлинной цели — добычи денег. Для созерцания нет времени, тем более нет его для простого удовольствия от еды. Нет времени для настоящего.

Один из моих друзей путешествовал недавно по итальянс­кой провинции. Когда ему понадобилось что-то купить, он оста­новился, но оказалось, что в это же время все прекратили работу - начался обеденный перерыв. Ни один человек не поднялся даже на минуту, чтобы продать ему нужную вещь: их ритуальное время досуга означало для них больше, чем денежная выручка. В последующие дни он убедился, что все жители вели себя точно так же и что этот перерыв делался одновременно всеми, в одни и те же часы. Для всей общины на первом месте была жизнь как таковая; никому в голову не приходило продолжать работу в эти часы, чтобы потом купить себе время досуга.

* * *

Существует много различных ритуалов, которыми мы регу­лярно пользуемся для переключения времени в течение дня. Эти ритуалы полезно осознать — хотя бы убедиться, что мы их вы­полняем, даже не понимая цели, — потому что это осознание поможет нам присмотреться к ним и наделить их приоритетом, а не проскакивать второпях. Наше осознание поможет и нашим ближним понять значимость ритуалов.

Многие люди, придя домой после работы, сразу же переоде­ваются, прогуливают собаку, возятся в саду, играют с детьми, медитируют, делают упражнения, тихо беседуют с женой (му­жем). Это не что иное, как ритуалы. Нэнси, одна из моих учениц, Рассказывала, что по возвращении домой она всегда садится в свой любимый шезлонг; к ней тут же выпрыгивает ее кошка, Устраивается на коленях хозяйки и, сладостно мурлыча, получает свой ежедневный массаж. Нэнси, в свою очередь, получает в дар ритуальный сеанс расслабления и перехода в медленный, ласке вый ритм.

У моего отца, когда он возвращался с работы, был неизмен­ный ритуал переключения из рабочего времени в домашнее вре­мя. Который бы ни был час, он, поздоровавшись с мамой и ребятишками, направлялся в душ. Я хорошо помню, как мы все вместе с мамой сидели вокруг накрытого стола, у нас текли слюн­ки от аппетита, мама сердилась, ругалась, мы никак не могли дождаться, когда же он спустится вниз, — но ничто не могло заставить его отказаться от ритуала. Он говорил, что не чувству­ет себя дома, пока не «смоет с себя день»; для этого ему необхо­дим был душ.

Вспоминая то время, я понимаю теперь, что, если бы мои родители осознали роль ритуала и поговорили об этом, мама лучше понимала бы отца. Она, наверное, приняла бы и уважала его ритуал в принципе — при условии, конечно, что если ужин уже полчаса как на столе, то ритуал все-таки следует оставить и присоединиться к нам немедленно. Если бы обе точки зрения были рассмотрены и поняты, трений можно было бы избежать.

Я знаю людей, которые по возвращении с работы первым делом включают телевизор и смотрят новости. Я считаю, что это не ритуал, а привычка. Это включение звуков и изображений не меняет основного общественного ритма, который эти люди при­носят к себе домой.

Отличить привычку от ритуала очень легко. Спросите сами себя, действительно ли вы сознательно пытаетесь сменить своя ритм, — и вы увидите, что ваши ритуалы таки переключают время, тогда как привычки только укрепляют неизменность ритма.

Однако, практикуя сознательное осознание, мы можем прев­ратить наши привычки в ритуалы. Если, например, вы всегда, придя домой, включаете телевизор — не потому что вас интере­сует какая-то передача, а просто вам «нужен» шум, — то вы можете сознательно проанализировать свою «нужду», вместо те­левизора включить музыку и замедлить свой темп настолько, чтобы действительно слушать.

Домашние дела также могут стать сознательными ритуала­ми. Например, я мою посуду каждый вечер и сознательно ис­пользую эту процедуру как возвращение к себе. Это мой чудес­ный способ практиковать полноту внимания. В конце концов я понял, что действительно получаю удовольствие от мытья посу­ды. Это одно из дел, которое я, несомненно, закончу; я могу делать его без борьбы с ним, оно не создает мне стрессов. Почему я должен спешить отделаться от него? Чтобы показать самому себе, как быстро я работаю? Лучше я просто буду мыть тарелки и дышать. Это не высшая радость и не сногсшибательные впечат­ления; но присутствие в настоящем через этот скромный повсед­невный ритуал закладывает основу ритма, который приносит благополучие и гармонию в мою жизнь.

Сотни других возможных ритуалов вы уже выполняете или, при желании, можете выполнять. Я уже отмечал, какое мощное влияние на наш ритм может оказывать музыка; почему не ис­пользовать ее в ритуальных целях? Когда я, например, еду на свою еженедельную баскетбольную игру, я всегда ставлю быст­рую музыку — чтобы «подкачать» себя.

Культивируйте хобби и другие «непроизводительные» виды деятельности. Мой студент Фил уже несколько месяцев, приходя с работы домой, восстанавливает старый музыкальный автомат Вурлитцера. «В наш век высоких технологий я нашел себе дорогу назад, — рассказывает он. — Везде компакт-диски, а тут старый скрипучий звукосниматель. Ремонтировать его — это как меди­тация».

Джон Стоке, блестящий исследователь дикой жизни, изучал аборигенов Австралии, а сейчас преподает в Омеге. Он рекомен­дует сознательно приветствовать первое животное, которое вы встречаете утром, пусть даже муравья; таким способом вы при­общаетесь к природе, начинаете присутствовать в ней. Мы в нашем электронно-механическом мире отгородились от приро­ды, но если мы действительно замечаем то, что происходит вок­руг нас, то удивительным образом оно, происходящее, становит­ся важным. Когда вы осознаете, что птица под вашим окном — одна и та же каждый день, то она уже становится личностью, приобретает черты индивидуального бытия и является представителем всего естественного мира, и с этим миром у вас возника­ет что-то вроде отношений.

Если у вас есть домашнее животное — находите ежедневно немного времени, которое вы будете проводить с ним сознатель­но: не просто машинально погладьте, но сосредоточьтесь на его реакциях. И на своих тоже. Вы почувствуете, как возвращаетесь, поселяетесь в спокойном настоящем.

Если у вас есть ребенок — найдите время и каждый день побудьте с ним и уделите ему полноценное внимание. Если детей несколько — найдите возможность побыть с каждым какое-то время отдельно. Это не только настроит вас на тот чарующий ритм детства, но и откроет вам вашего ребенка с совершенно новой стороны.

Чтите простые ежедневные ритуалы, выделяя время для них. Я рано поднимаюсь с постели, чтобы иметь время для меди­тации и настройки на новый день. Попробуйте поставить ваш будильник на подъем немного раньше обычного, с тем чтобы у вас было время на ритуал — любой, который вам нравится и который поможет вам войти в день в вашем собственном ритме а не бросаться в этот мир очертя голову.

Одна из моих знакомых постоянно приезжает утром на ра­боту на пятнадцать минут раньше. Когда-то давно она и мысли подобной не допускала и ни за что не согласилась бы на такое предложение. Но теперь она считает, что это буквально измени­ло всю ее жизнь, поскольку незаметно и глубоко воздействовало на само ее отношение к работе. Давая себе время просмотреть бумага и не торопясь подумать, она теперь начинает день в собственном темпе, который научилась выдерживать до послед­ней минуты; ощущение непрерывной спешки и отставания осталось в прошлом.

Другой знакомый практикует в перерывах на работе медита­цию — вместо кофе и сигарет. Третья, приехав домой после работы, не меньше пяти минут еще сидит в автомобиле, перед тем как войти в дом и присоединиться к детям и мужу.

Это все различные способы переключения времени. Вос­пользуйтесь ими — или пробуйте собственные (у вас, несомненно, есть свои способы; придумывайте новые). И знайте, что вы их применяете.

В следующей главе я намерен рассмотреть отдельные аспек­ты нашей жизни и скрытые в них возможности переключения времени. Большинство моих практических предложений — это ритуалы, которые вы можете внедрить в свои дни; в первом приближении их можно разделить на шесть категорий:

— быть в моменте,

- устанавливать границы времени,

— чтить обыденное,

— создавать спонтанное время,

— делать то, что хочется,

— создавать отпускное время.

Рассмотрим по порядку эти техники переключения вре­мени.

Глава 7

упражнения по

Дата добавления: 2015-09-05