Б-3. Способы исчисления времени в Китае

Стандартно – 12 месяцев;

Иногда встречается 13 месяцев

Календарь традиционно: смешенный (солнечно лунный)

大月 – 30 дней

小月 – 29 дней

Китайская неделя: 旬 (xun) – 10 дней в неделе; в месяце 3 недели

При династии Шан сутки делились на день и ночь. Позднее идет градация суток.

Далее деление времени усложняется

Использование песочных часов

3 в до н.э. – водные часы

刻 – ke – резать – период времени

Существовало 12 периодов (по 2 часа) – конец Джон Го – нач. Хань

Самый большой промежуток времени в Китае – shi – 世 – век

Династия связывалась с годовыми циклами.

Б-4. Китайская космология (ци, инь и ян)

Небо и земля никогда не создавались

2 материи (идея зародилась из-за пара с рисом): инь и ян

Солнечная и теневая сторона холма до 5 в.

После 5 в. – появляется космологическая теория

Все сущее делится на инь и ян (солнце-луна, день-ночь, м-ж и т.д.)

Светлое и легкое уходит на верх, темное тяжелое – вниз.

Весна и осень – точки инь и ян находятся в равновесии.

Ян - непоколебимо; инь – податлива

Ян: 文 (слово), м;

Инь: 武 （сила）, ж.

Б-5. Китайские классификационные система (инь - ян, у си)

Инь – ян ( 陰陽)

В «Го юй» (V–III вв. до н. э.) инь—ян впервые представлены как две ипостаси «пневмы» (ци) — соответственно «земная» и «небесная», нарушение порядка взаимодействия к-рых приводит к стихийным бедствиям и смутам. В «Гуань-цзы» (IV–III вв. до н.э.) с взаимодействием инь — ян сопряжены смена времен года, дня и ночи. В «Чжуан-цзы» (IV в. до н.э.) инь—ян связаны с категориями «Дао дэ цзина» «покой» и «движение».

Инь – ян: Одна из пар основополагающих категорий китайской философии, выражающая идею универсальной дуализированности мира и конкретизирующаяся в неограниченном ряду оппозиций: темное и светлое, пассивное и активное, мягкое и твердое, внутр. и внеш., нижнее и верхнее, женское и мужское, земное и небесное и т.д. Этимологич. значения инь—ян — теневой и солнечный склоны холма или берегá реки.

Характеристика Инь: мягкое, холодное, темное, отрицательное, инертное, пассивное, женское начало, ночь, луна, зима.

Характеристика Ян: теплое, горячее, светлое, положительное, активное, мужское начало, день, лето, солнце.

В человеческом теле:

Инь – плотные органы: сердце, голова, щитовидная железа, селезенка, легкие, почки, печень.

Ян - полые органы: кишечник, желудок, желчный пузырь, мочевой пузырь.

У син ( 五行 ) – пять элементов (пять стихий, пять действий, пять фаз, пять ядов) – одна из основных категорий кит.

Истоки учения: кон. 2 тыс. до н.э. – представления о пятеричном уствойстве земной повехности (у фан – «пять сторон», у фэн – «пять ветров-направлений»), так же более поздний период 1-я половина 1 тыс. до н.э. – классификации результатов хоз.-трудовой д-ти человека (лю фу – «шесть складов», у цай – «пять материалов».

В «Гуань цзы» (5-3 вв. до н.э.) говориться, что У син были созданы миф. императором Хуан ди.

Древнейший текст, излагающий систематизированные представления об У син – «Шу цзин» (гл. Хун фань)

Развитая форма: 4-2 вв. до н.э.

В дальнейшем оно стало одной из основ универсальной методологии «учения о символах и числах» и неотъемлемой частью практически всех филос. и науч. построений, в наст. время продолжая играть ведущую роль в теории кит. медицины, психопрактики, боевых искусств, геомантии.

Философии, обозначающая универсальную классификационную систему:

Все основные параметры мироздания имеют пятичленную структуру.

У син: вода, огонь, металл, дерево, почва.

Это не первосубстанции космоса, а символы, главные члены классов, на которые разделяются все предметы и явления мира (и вещественные, и не вещественные).

Каждый из этих рядов дает характеристику некоего состояния связи с другими рядами-состояниями, которые связаны с «огнем», «водой» и т.д. функционально.

Появлению У син предшествовали:

· Изначальный «хаос» (хунь дунь), «Великого предела» (тай цзи);

· Космос, дуализированный инь-ян

У син образуют сложную мироописательную систему, возглавляя обширный набор всевозможных пятичленных множеств:»пять сторон света», «пять времен года», «пять чисел», «пять благодатей» (дэ) и.д.

Данная система включает в себя большое количество различных порядков, связанных между собой.

Важнейший из порядков: «взаимопорождение» (дерево-огонь-почва-металл-вода-дерево…) и «взаимопреодоление (почва-дерево-металл-огонь-вода-почва и т.д.) преобразуются друг в друга путем считывания противоположной последовательности элементов через один. (правильный пятиугольник и вписанная в него пентаграмма)

Б -6. Древне китайское представление о человеческом теле

Единство человека с природой.

Целостность человеческого организма зависит от согласованности работы всех органов и систем. Установление и устранение первопричины болезни, восстановление нарушенной гармонии и составляет основу лечения.

Человеческий организм, рассматривается как энергетическая структура. У каждого человека есть два вида ци-энергии: врождённая, или наследственная ци и приобретённая ци, которую мы получаем из воздуха и пищи. Энергия в организме течет по каналам и коллатералям.

Круговорот энергии в организме человека описывает теория о пяти первоэлементах, или первостихиях "У-Син" - что означает - "пять вращений", возникшая ещё в 6 в. до н.э., одновременно с учением об инь и ян - противоположностях, взаимодополняющих друг друга.

Взаимодействие инь и ян привело к рождению пяти первоэллементов, из которых состоят все вещи и все явления природы. Эти пять первоэллементов: вода, огонь, дерево, земля, металл. Если какой-либо из первоэллементов устранить - жизнь на Земле перестанет существовать.

Все первоэллементы порождают друг друга. Цикл порождения выглядит следующим образом: огонь порождает землю, земля создаёт металл, металл производит воду, вода питает дерево, дерево поддерживает жизнь огня. Цикл разрушения направлен в обратную сторону: дерево разрушает почву, почва поглощает воду, вода гасит огонь, огонь плавит металл, металл рубит дерево.

Всё в мире состоит из пяти первоэллементов. Согласно законам китайской метафизики, пять эллементов соответствуют отрезкам времени, сторонам света, субстанциям, органам чувств человека, внутренним органам, цветовой гамме, эмоциям, сезонам. Энергия ци связывает между собой все пять первоэллементов.

У-Син представляет собой систему прямых и обратных связей, обеспечивающих её сверхустойчивость. Если какой-либо внешний фактор повреждает один из компонентов системы, но при этом сохраняются связи между ними, то система через некоторое время самостоятельно приходит в равновесие.

Все пять первоэллементов связаны с органами человеческого тела, которые в свою очередь, связаны между собой. Необходимо отметить, что, с точки зрения древнекитайской медицины, "орган" - это целостная функциональная система, включающая как физиологические процессы, так и психические состояния.

В этой системе взглядов все органы подразделяются на "главные" и "дополнительные". Среди главных выделяют также органы " чжан" - органы инь и органы "фу" - органы ян.

К органам чжан относятся: сердце и вся сердечно-сосудистая система, селезёнка и вся пищеварительная система, лёгкие, почки и вся мочевыделительная система, включая репродуктивную функцию, печень, отвечающая за функционирование нервной системы и связь организма с окружающей средой. Кроме перечисленных органов, к инь органам относится также и перикард - функциональный круг, отвечающий за кровообращение, дыхание и половые функции.

На первый взгляд - всё выглядит несколько необычно и сильно отличается от представлений о человеке, свойственных современной анатомии. Тем не менее, принципы и приёмы восстановления здоровья, разработанные древними мастерами до сих пор не утратили своей актуальности, а главное - эффективности.

Каждому из чжан органов ставится в соответствие один из первоэллементов: сердце - огонь, легкие - металл, селезёнка - земля, почки - вода, печень - дерево.

Ян органы, или органы фу, китайцы называют органами накопления, поскольку они ответственны за формирование энергетических резервов организма. К ним относятся: желудок, толстая кишка, желчный пузырь и "три обогревателя", которые, как и перикард, не являются органом в прямом смысле этого слова, но также представляют собой функциональный круг, обеспечивающий передачу энергии от одних органов к другим.

Органы чжан - плотные, органы фу - полые. Органы инь лишены болевых рецепторов. Органы ян легко поддаются воздействию эмоций.

К дополнительным органам относятся: мозг (головной, спинной и костный), кости, мышцы, матка и диафрагма, поскольку функции этих органов остаются неизменными.

Восточная медицина рассматривает человеческий организм - как единую целостную систему. Все органы человеческого тела взаимосвязаны протекающей через них энергией Ци, поэтому имеет значение не только физическое взаимодействие систем организма, но также и психоэмоциональные компоненты взаимодействия, как часть единого энергетического цикла.

Для печени характерны такие эмоции как гнев, ярость, агрессивность, раздражительность. Выброс этих эмоций позволяет избежать их застоя и повреждающего влияния, поэтому проявление подобных эмоций рассматривается как положительное, что, впрочем не противоречит представлениям современной психотерапии.

Излишняя словоохотливость рассматривается как избыточная энергия сердца. Молчаливость служит признаком недостатка энергии.

Печаль, апатия - недостаток энергии селезёнки.

Беспричинное беспокойство может быть признаком проблем с лёгкими.

Проблемы с почками характеризуются частыми приступами страха, тоски, ощущения безнадёжности. Причем сами эти состояния ещё больше усугубляют замкнутый круг проблем.

Восточная медицина рассматривает человеческий организм - как единую целостную систему. Все органы человеческого тела взаимосвязаны протекающей через них энергией Ци.

Выделяют три вида Ци: защитная, прародительская и питательная.

Защитная энергия позволяет человеку противостоять неблагоприятным воздействиям окружающей среды. Она циркулирует на поверхности кожи, обеспечивая открытие и закрытие пор, тактильную чувствительность, защиту от бактерий и т.д. Если в результате общего ослабления организма, или наружных повреждений защитная энергия ослабевает, патогенные факторы получают доступ вовнутрь тела.

Каждый человек обладает от рождения определённым запасом прародительской энергии, которая циркулирует в так называемых чудесных меридианах, регулируя всю энергетическую систему инь - ян. Если защитная энергия ослабевает и не справляется с патогенными факторами, на помощь ей приходит прародительская энергия. Но запас прародительской энергии ограничен. Её истощение приводит к старению и смерти.

Питательную энергию человек получает из воздуха и пищи. Она циркулирует в главных меридианах и позволяет всем системам организма нормально функционировать.

Традиционная китайская медицина выделяет 3 вида вредных воздействий на организм:

· Внешние силы (повреждающие факторы - ветер, холод, жар, сухость, влажность).

· Внутренние силы (повреждающие факторы - радость, страх, гнев).

· Прочие (тяжёлая работа, плохое питание).

В акупунктуре выделяют 4 вида меридианов: сухожильно-мышечные, особые, главные, чудесные.

Сухожильно-мышечные находятся ближе всего к поверхности тела. Их насчитывается 12 и они зашищают организм от неблагоприятного внешнего воздействия.

Особые меридианы обеспечивают проникновение защитной энергии к внутренним органам. Все особые меридианы впадают в главные и позволяют главным меридианам влиять на те части тела, гуда главные не подходят.

Каждый из главных меридианов соответствует какому-либо из органов чжан-фу и обеспечивает его питательной энергией.

Чудесные меридианы не связаны напрямую с определёнными органами, но они обеспечивают функционикование нервной, костной, гепато-сосудистой и мочеполовой систем. В них циркулирует прародительская энергия, по ним же может проходить защитная и питательная энергия. Чудесные меридианы связаны с главными, поэтому при их поражении необходимо воздействовать также и на главные меридианы.

В основе акупунктуры лежит принцип "бу-се", что в буквальном переводе означает "прибавить-отнять".

Для достижения равновесия инь-ян при инь-синдроме (недостаток энергии) применяют принцип бу, при ян-синдроме (избыточном скоплении энергии) - принцип се.

На меридиане каждого из главных органов есть только одна возбуждающая и одна тормозящая точка.

Инь-меридианы доступны для лечения с 12 до 24 часов, а ян-меридианы - от 0 до 12 часов по местному времени.

Если в организме присутствует несколько патологий, необходимо учитывать, что тонизируя ян-меридианы, Вы одновременно уменьшаете количество энергии в инь органах.

Правило "мать-сын"

Это правило основано на связях цикла "у-син", и сводится к тому, что кажлый первоэллемент рассматривается как "сын" предшествующего и "мать" последующего первоэллемента. Например: Металл - мать Воды и Сын Земли, Вода - мать Дерева и Сын Металла и т.д.

Применительно к чжан-органам это выглядит так: перикард (Огонь) - мать селезёнки (Земля) и сын печени (Дерево).

Когда воздействие на нужные точки меридиана больного органа по каким-либо причинам невозможно, на основании данного правила определяется первоэллемент меридиана на котором произошло нарушение, выявляется его мать и сын.

В случае переизбытка энергии в органе осуществляется воздействие на возбуждающую точку сына, или тормозящую точку матери. В случае недостатка энергии - наоборот.

Акупунктура, или иглоукалывание является одним из основных методов рефлексотерапии.

При помощи воздействия на точки акупунктуры в рефлексотерапии осуществляется балансировка энергии ци для восстановления внутренного равновесия и восстановления здоровья.

Энергия осуществляет полный цикл движения в организме человека в течение 24 часов, находясь в каждом из 12 меридианов не более 2 часов. Поэтому существует оптимальный период воздействия на каждый из меридианов в зависимости от необходимого результата.

Внутренние биологические часы или большой круг циркуляции энергии
Меридиан	Часы максимума энергии	Часы минимума энергии	Меридиан	Часы максимума энергии	Часы минимума энергии
Легких	3-5	15-17	Мочевого пузыря	15-17	1-3
Толстой кишки	5-7	17-19	Почек	17-19	3-5
Желудка	7-9	19-21	Перикарда	19-21	5-7
Селезёнки и поджелудочной	9-11	21-23	Трёх обогревателей	21-23	7-9
Сердца	11-13	23-1	Желчного пузыря	23-1	9-11
Тонкой кишки	13-15	1-3	Печени	1-3	11-13

Существуют ещй два непарных меридиана: заднесрединный и переднесрединный меридианы, которые не входят в круг циркуляции энергии. Если основных меридианов недостаточно, то эти меридианы позволяют образовывать дополнительные функциональные круги.

Меридиан имеет наружный и внутренний путь, который соединяет кожу с внутренним органом. Внутренний ход меридиана определяет симпотоматику внутреннего синдрома инь, а внешний ход - симптоматику поверхностного синдрома ян.

Для каждого из органов чжан-фу существует по шесть наиболее важных для акупунктуры точек:

· Тинг - точка входа/выхода энергии.

· Ионг - точка, ускоряющая ход энергии. Возбуждает тепло в ян и холод в инь меридианах.

· Иу - рассеивает повреждающую энергию и вызывает защитную.

· Иунн - через эту точку поступает энергия из спаренного меридиана.

· Кинг - вызывает движение защитной энергии для ликвидации патогенной.

· Хо - соединение внутренней и внешней частей меридиана.

---

Дата добавления: 2015-09-04