Б-14. Конфуцианство, как религия

Конфуцианство - этико-политическое учение в Китае. Основы конфуцианства были заложены в VI в. до н. э. Конфуцием. Выражая интересы наследственной аристократии, конфуцианство объявляло власть правителя (государя) священной, дарованной небом, а разделение людей на высших и низших («благородных мужей» и «мелких людишек») — всеобщим законом справедливости. В основу социального устройства конфуцианства ставило нравственное самоусовершенствование и соблюдение норм этикета (ли). Со II в. до н. э. и до Синьхайской революции 1911—13 конфуцианство являлось официальной государственной.

Конфуций мало говорил о религиозных вещах не потому, что отрицал или игнорировал их, а во многом потому, что эта сфера, по его мнению, менее всего требовала исправлений. Однако конфуцианство, как сложное и разностороннее явление духовной культуры и общественной жизни имеет отчетливые религиозно-ритуальные и религиозно-психологические признаки (атрибуты). Исторически в Китае сложились 2 базовые религиозные системы: конфуцианство и даосизм. Обе они сформировались на сложной синкретической основе,в которую входили: 1. Культы, обряды, воззрения, верования и мифологич. Образы, восходящ. к архаической эпохе;

2. Обряды и ритуалы, посредством которых знаменовались единство и незыблемость гос-ва;

3. философские концепции;

4. народные обряды, поверья, празднества.

Концепция ритуала (в первую очередь поклонения предкам): (ли) как стройной системы взаимодействий между

индивидами, а также (и прежде всего) между человеческой общностью, которую представлял правитель Поднебесной, и высшими силами. Эта система соотнесена с временными циклами (прежде всего с сезонами года). Особые празднества и ритуальные действа приурочивались к моментам восшествия правителя на престол, смены девизов правления, юбилеям важных для правящей фамилии событий и т.д. Соблюдение этико-ритуальных правил и норм мыслилось гарантией благополучия и незыблемого порядка в стране.

Основной целью религиозно-ритуальной деятельности была гармония во всех сферах жизнедеятельности социума и на всех социальных уровнях.

Основные критерии ритуалов:

· Обрядность, приуроченная к традиционным праздникам;

· Ритуалы эпизодически совершаемые в определенном коллективе;

· Обряды являющиеся обязательными на определенных ступенях жизни индивида, семьи, группы или необходимые в определенной ситуации.

Пантеон богов имеет много общих персонажей с даоским пантеоном. Боги часто связаны родство, строгая иерархия, которая строиться по принципу чиновничьего аппарата.

Конфуцианство в своем вероучительном аспекте содержит множество верований и догм.

Жертвоприношения в императорском культе:

· «Великие жертвоприношения»: выполняется самим императором в честь Неба, Земли, императорских предков и урожая;

· «Средние жертвоприношения»: совершались в честь Солнца, Луны, императоров предшествующих династий, покровителя с/х (Шэнь-нун), покровительницы шелководства (Лэй-цзу)- осущ. императрицей, духа Неба, духа Земли, духа Тай-суй, который управляет годичным циклом – проводлись не только в столице (во всех провинциях и уездных городах жертвопроношения производили чиновники соответствующих рангов).

· «Малые жертвоприношения»: в честь покровителя медицины, бога войны (Гуань Юй), бога просвещения и литературы Вэнь-чана, божества Полярной звезды (Бэй син) и др. божеств, в том числе драконов рек, озер и источников. (со временем кол-во таких богов достигло 30) – император не принимает участие, проводились не только в столице (-«-).

Спец. жрецов не существовало, обряды проводились исключительно чиновниками.

Церемониями управлял – департамент церемоний.

Важное значения всех обрядных действ – музыка.

Значительное место в гос. конфуцианской обрядности занимали ритуалы связанные с проведение экзаменов для поступления на гос службу и введением чиновника в должность, отставками с постов и процессами делопроизводства.

Все формы богослужения находились в руках верующих, кроме гос культа.

Кроме нескольких обязат. храмов, сооружения строились по желанию верующих, которые сами собирали средства на строительство, а так же сами осуществляли богослужения в нем и уход за святынями.

Основной антураж конфуцианских храмов – это табличка, посвященная Конфуцию, опред. Образом размещенные алтари для жертвоприношений с ритуальной посудой и различной утварью и другими предметами, типичными также для домашних и клановых залов предков. Здесь же могут храниться музыкальные инструменты, используемые при проведение церемоний.

Важное значение погребальный ретуал.

Траур по родителям – 3 года, есть ограничения в еде, общении, в исполнении служебных обязанностей.

Дата добавления: 2015-09-04