Переключение на обыденное время

Все аспекты жизни потенциально богаты и полноценны. большинство из нас, однако, мыслят свой день как серию больших событий: важное совещание, хороший обед, любовные уте­хи, вылазка в лес с детишками, а между ними — просто время, само по себе ничем не ценное и лишь связующее между собой «важные» события. Вот в этом обыденном времени и лежат нас­тоящие сокровища для души — нужно только научиться отыс­кивать их.

Есть, например, два способа подметания полов: я могу стре­миться сделать их чистыми, но могу подметать для того, чтобы подметать.

Другими словами, я могу вовсю размахивать веником и в это же время думать о других делах, которые ожидают меня в более «важных» частях моей жизни; но могу также сосредоточить все мое внимание на том, что я делаю, — на работе мышц, на звуке веника, сметающего пыль, на том, как выглядит подметенный пол.

Результат один и тот же: подметенный пол. Но, как любит говорить мой знакомый учитель танцев, важно не что вы делае­те, а как вы это делаете. И если я подметаю полы для того, чтобы подметать полы., то есть исполняю что-то вроде танца, то я переживаю сам процесс подметания и, следовательно, пережи­ваю настоящий момент.

Бренда, занимающаяся финансовыми расчетами на дому, рассказала на семинаре, что она любит гладить белье, когда рас­строена или подавлена.

Это вызвало смех в классе:

— Вы любите гладить белье? Так я пришлю вам свое! - Нет уж, спасибо, у меня его достаточно, — рассмеялась она в ответ. — И я не держу гладильную доску в рабочем каби­нете.

Вот как она описывает свой ритуал:

Я вытаскиваю блузку из мешка с бельем после стирки. Я брызгаю на нее водой и кладу на доску. Белье шипит под утюгом и пахнет чистотой. Я веду утюгом по блузке, и растительный узор на материи становится отчетливее, цвета — ярче. Не торопясь, я разглаживаю мятую ткань, она становится теплой и приятной на ощупь. Спешить нельзя, иначе наделаешь заутюженных складок. Поэтому я спокойно проглаживаю каждую морщинку, еще, еще раз, я разглядываю ее, вдыхаю запах пара. К тому време­ни, когда я приведу себя в нормальное состояние, гля­дишь — и белье выглажено.

Мы все почувствовали силу ее присутствия в процессе гла­женья белья. Она дала нам урок, который можно назвать «Дзэн глаженья».

А что бы она делала, если бы, перегладив все белье, все еще чувствовала себя подавленной? — Гладила бы снова.

Слишком часто мы действуем подобно детям, когда они чувствуют, что «должны» делать домашнее задание. Ничего страшного, если такая жизнь нам нравится, — но давайте предс­тавим себе, что на несколько минут мы забыли обо всем, что мы должны еще сделать, и вот мы включаем хорошую музыку и позволяем себе отдаться ее ритму! Это действительно приятно. Ест уж нам необходимо заниматься обыденными вещами и это все равно составляет значительную часть жизни, то зачем прев­ращать это в тяжелую, нудную повинность?

В конечном итоге, это наша жизнь — и наш выбор.

Тич Нхат Хан формулирует эту мысль так:

Если я не умею мыть тарелки радостно, если я стараюсь помыть их побыстрее, чтобы приняться за десерт, то я точно так же не сумею порадоваться своему десерту. Я буду работать ложечкой, а думать о том, что должен сде­лать в следующую очередь, и тогда и вкус, и консистенция пирожного, и удовольствие от его поедания будут утра­чены. Меня вечно будет затягивать будущее, не давая жить в настоящем.

Отталкивая от себя обыденное, мы отталкиваем настоящее. А когда отталкивание становится привычкой, то по привычке мы отталкиваем и необычайные моменты; мы не можем полноценно вкушать их, так как торопимся еще куда-то.

И наоборот, развивая способность присутствовать в обы­денных частях нашей жизни, мы начинаем ценить саму жизнь, ежедневный ее поток. И тогда глубже и мощнее сотрясают нас настоящие «приключения», потому что мы научились искусству будить себя и присутствовать в любом событии.

Дата добавления: 2015-09-05