Осознание времени

Вечность не имеет ничего общего с грядущим... Она — вот... Если ее нет здесь, то ее нет нигде. Переживание веч­ности непосредственно здесь и теперь есть функция жиз­ни. Небеса — не место для переживания. Переживать нуж­но здесь.

Джозеф Кемпбелл

Много лет назад я работал врачом-ординатором в больнице скорой помощи. Однажды вечером в приемную был дос­тавлен Барри, местный политический деятель. У него был силь­ный сердечный приступ. Я тут же отправил его наверх в кардио­логическое отделение. Через два дня, придя на очередное ночное дежурство, я заглянул к нему, но оказалось, что он уже выписался из больницы — вопреки медицинским показаниям.

Еще через десять дней он снова попал к нам, и опять с сердечным приступом. Я принял его и на этот раз, но спросил, зачем он сбежал тогда, не внемля ни врачам, ни здравому смыслу. Он ответил: «У меня нет времени, чтобы валяться в больнице. Есть масса куда более важных дел».

Было очевидно, что если Барри не изменит свои принципы распределения времени, то очень скоро ему уже нечего будет распределять. К сожалению, его отношение к времени более чем популярно. Я берусь утверждать, что большинство из нас рас­ставляет приоритеты по времени следующим образом:

1. Работа.

2. Ближайшие знакомые, родственники, семья.

3. Ежедневные житейские хлопоты.

4. Общественные обязанности.

5. Мы сами (если еще остается время).

Такая «экономика времени» очень похожа на «рейганомику», или теорию «просачивания благ», и точно так же не работа­ет. Как наша национальная экономика глубоко увязла в долгах, так и мы сами чувствуем себя увязнувшими, когда дело касается времени. Реальность такова, что времени на собственное здо­ровье, благополучие, внутреннее развитие просто не остается. И при всем том мы прекрасно знаем: если хочешь быть здоровым — найди время для себя.

Хватает ли вам времени в вашей жизни?

Когда я задаю этот вопрос на семинарах по здоровью и времени, то утвердительно отвечают обычно один-два человека из пятидесяти присутствующих. Тогда я спрашиваю этих немно­гих, как они себя чувствуют. Ответ всегда сопровождается пони­мающей улыбкой: «Моя жизнь прекрасна!». И всегда следует пояснение, что они сознательно изменили свои отношения с вре­менем таким образом, что это принесло им счастье.

Другие 95 процентов — то есть большинство из нас—испы­тывают то, что я называю временпОй бедностью. Когда я рас­спрашиваю их, на что это похоже, как они ощущают эту пос­тоянную нехватку времени, то слышу такие ответы:

— Угнетенность. Стресс.

— Это как будто нечем дышать.

— Я чувствую себя словно под постоянным прессом.

— Что бы я ни делал, я чувствую, что как будто должен делать еще что-то.

— Я чувствую себя в ловушке.

— Я слышу, как такают часы. И все время думаю: «Боже мой, это же моя жизнь ускользает от меня».

— Словно жизнь проносится мимо, и я не могу догнать ее. Правда, знакомые речи? Похожие высказывания рефреном сопровождают всю современную жизнь. Поскольку почти каж­дый из нас испытывает эти чувства, будем считать их нормальными. Трудно представить себе, как можно жить иначе. Недаром В. X. Оден назвал наше столетие «веком тревоги».

Тревога укоренилась очень глубоко; недавно одна женщина рассказала мне о своих навязчивых кошмарах, в которых она всегда бежит и всегда опаздывает. Тревога из-за нехватки време­ни стала центральной проблемой, которая незаметно, на подсоз­нательном уровне управляет нашей жизнью.

Свою великолепную «Заботу о Душе» Томас Мур начинает следующими словами:

Великая болезнь двадцатою столетия связана со всеми нашими неприятностями и воздействует на нас индиви­дуально и социально; она называется утрата души.

Подставьте «время» вместо «души» — уравняйте время и душу — и это даст вам ключ к пониманию взаимоотношений с временем, то есть к теме нашего разговора.

Для большинства из нас время означает то, что отсчитывают часы: шестьдесят секунд в минуту, шестьдесят минут в час, двад­цать четыре часа в сутки... Неизменное, неумолимое механичес­кое время.

Но если мы сумеем посмотреть на время иначе, если осозна­ем, что оно содержит в себе мириады ритмов и что каждое отдельное мгновение можно растянуть или сжать по собственно­му желанию, — тогда, я думаю, мы сможем превратить время в нашего слугу и тем самым наполнить наши жизни таким пото­ком счастья и здоровья, какой большинству людей не приходи­лось ни испытывать, ни даже воображать.

Многие люди приходят на мои семинары, рассчитывая по­лучить советы относительно управления временем. Управление временем преподается на семинарах по бизнесу и имеет своей главной целью повышение вашей материальной производитель­ности. Время расчленяется на контролируемые отрезки, и в пре­делах каждого из них вы выполняете некий проект (или несколь­ко: существует даже такой душераздирающий термин — «мно­гостаночник»). И если вы распределили ваше время разумно, то по окончании одного проекта у вас будет время для следующего.

Но таким способом вы просто увеличиваете скорость своей «бегущей дорожки» и сами, под аплодисменты зрителей, начина­ете бежать быстрее. Выигрыш тех, кто лучше распорядился вре­менем, заключается в том, что они успевают сделать больше. В общем-то, это соответствует поговорке: «Если хочешь, чтобы дело было сделано, обратись к занятому человеку».

Я обучаю осознанию времени; это не управление временем. Практика осознания времени не ставит целью повышение про­изводительности. (Хотя фактически производительность таки повышается; вообще, искусство переключения времени несет в себе значительные практические выгоды.)

Осознание времени относится к умению жить полноценно. Когда действительно необходимо что-то закончить к определен­ному сроку и скорость играет существенную роль, ничто не ме­шает нам призвать на помощь искусство управления временем. Но если есть возможность жить полностью в настоящем мгно­вении, то техника осознания времени позволяет нам освобо­диться от механического времени и перенестись в царство сво­бодного времени.

Для того чтобы научиться осознавать время, нам необходи­мо развить в себе новое к нему отношение и новое искусство. Это — умение сосредоточиться на одном объекте, умение снизить темп и наблюдать — и действительно испытывать — свое физи­ческое и эмоциональное состояние. Это также новое знакомство со своими чувствами, друзьями, со своей супругой (супругом), с детьми, а также с тем, что происходит в настоящий момент. Необходимо научиться различать, когда следует повышать темп (ускорение нашего ритма может быть столь же важным, как и его замедление) и когда включать тормоз. Необходимо уметь смотреть на себя непредвзято, видеть свое истинное лицо в лю­бое мгновение своей жизни. По существу, «управление време­нем», которому обучаю я, представляет собой индивидуальный процесс, подчиняющийся лишь одному правилу: жить в настоя­щем времени.

Понятие настоящего времени, «теперь», содержит в себе загадку: прочитав или произнеся это слово, вы уже не находитесь в его пределах; «теперь» принадлежит прошлому.

Эйнштейн показал, и современные физики подтверждают, что время не существует само по себе: это всего лишь некий датчик, который показывает длину траектории объекта в прост­ранстве. Наблюдая, например, свободное падение шарика, мы можем точно измерить, сколько потребуется времени, пока он коснется земли, но мы не можем сказать, где в этом процессе находится «теперь».

И все же для меня — и, я уверен, для вас — «теперь» сущес­твует. Мы чувствуем настоящее.

Конечно, мы можем знать настоящее лишь субъективно. Время почти не движется, когда мы сидим на скучном заседании, и летит слишком быстро, когда мы ласкаем возлюбленную. Вре­мя, которое мы называем настоящим, всегда ощущается — и только персонально.

Хорошо известна легенда о монахе дзэн-буддисте, который, спасаясь от разъяренного тигра, свалился с отвесного обрыва, но, пролетев половину высоты, сумел ухватиться за ветку, свисав­шую над террасой... где сидел другой, не менее свирепый тигр. Рядом с веткой оказался кустик земляники, на нем — единствен­ная спелая ягода. Монах сорвал ее, понюхал, положил в рот, почувствовал ее вкус и подумал: «До чего же вкусно!»

Если мы осознаем настоящее, если мы переживаем его, зна­чит, мы находимся в потоке времени. Бегущее за нами прошлое и гнетущее будущее, эти два тигра-близнеца, отброшены в сто­рону. Существует только настоящее; существует только то, чем мы располагаем.

Когда мы осознаем, что существует только то, чем мы рас­полагаем, то становится понятным также, что время не наступа­ет на пятки и не ведет за собой, — хотя часто именно это нам кажется. Время просто есть. Это настоящий момент, просто сейчас, это среда, в которой совершаются наши личные ритмы и ритмы вселенной, — и ничего больше.

Почти никто из нас не сознает этого аспекта времени — его существенной пустоты, не зависящей от нашего восприятия, — потому что мы живем по часам, полагаясь на «надежность» прошлого, настоящего и будущего. На самом деле мы цепляемся отчаянно — куда более отчаянно, чем тот монах за ветку, — за наши часы и будильники, наши гаранты надежности.

Участникам моих семинаров нравится, когда я предлагаю им написать слово «теперь» на циферблате их часов, но лишь немногие сделали это. На первых практических занятиях участ­ников просят снять и убрать ручные часы, однако многие отка­зываются выполнить это требование или прячут часы, когда преподаватель настаивает. В конце Второй мировой войны аме­риканские солдаты срывали с немцев часы, символически утвер­ждая свое господство: им знать, который теперь час — истинный час, час победы, — а немцам это ни к чему.

Люди постоянно поглядывают на часы, но спросите их сразу же, который час, — они не знают.

Очевидно, что часы — просто талисман, залог надежности. Пока они висят на нашем теле, нам даже времени знать не нужно.

Нам кажется, что, зная «который час», мы прочно стоим на земле и знаем, где находимся. Но это всего лишь линейное время, и полагаясь на него, мы пренебрегаем своей душой.

Утешительная весть состоит в том, что наши отношения с временем не являются неизбежными и неизменными. Мы не должны жить в постоянном цейтноте. Мы не должны носить свои часы как кандалы.

День содержит в себе двадцать четыре часа, но он содержит также и бесконечное количество времени. Однако общество не признает бесконечности времени, скорее наоборот. Мы приуче­ны оценивать время только по тому, насколько мы в нем произ­водительны. Мы так втянуты в искаженные ритмы и дисфун­кции современной жизни, что мчимся сквозь эту жизнь, не пе­реживая ее.

Это давление времени стало характерной чертой всей новей­шей истории. Точное время — это социальное изобретение, и ему не больше ста лет от роду. Во все предшествующие эпохи человеческого существования время было великодушно к лю­дям, и они жили свободно во времени.

И мы можем снова научиться так жить, вернуться к более естественному биологическому ритму. Мы должны почувство­вать жажду по «времени для души», отдельному времени для каждого из нас, времени, которое соответствует индивидуально­му душевному ритму, внутреннему пульсу, бьющемуся в унисон с пульсом вселенной.

Моя цель — создать больше времени для вас в вашей жизни. Конечно же, я не увеличу количество часов в сутках с двадцати четырех до тридцати. Но в таком случае что означает «создать больше времени»?

Это означает: стать присутствующим, здесь и в это мгнове­ние, и как можно дольше. Мы создаем время каждый миг, когда вступаем в осознание настоящего момента.

Если вы чувствуете, что ваша жизнь проносится мимо вас и вы не можете справиться со всеми взятыми на себя обязанностя­ми и всеми предъявленными вам требованиями, — просто оста­новитесь! Начните с короткого мгновения. Дайте себе осознать это мгновение, вчувствоваться в него. Создавать время означает становиться живым и настоящим.

Мы обладаем способностью смотреть на время — и тем самым вводить себя в новое осознание его, испытывать его сле­дующую размерность — свободу. Но нельзя просто смотреть глазами и понимать умом; мы должны испытывать его всеми гранями нашего существа — всеми органами чувств, всеми вос­приятиями, всей душой. Научиться этому — значит научиться переключать время, и этому посвящена настоящая книга.

Это не теоретическая и не философская книга (хотя в ней много теории и встречается философия); это по существу и прежде всего книга практическая. Мой личный опыт и опыт тысяч людей, посещавших мои семинары, показал, что, когда мы научаемся переключать время, наши отношения наполняются взаимной отдачей, время, проведенное в одиночестве, обогаща­ет нас, возраст приносит нам удовлетворение, наша работа дает плоды, стрессы и тревоги меньше парализуют нас или даже вовсе исчезают.

Мы все испытывали это состояние — когда все течет гладко, когда свободного времени сколько угодно, мы расслаблены, спо­койны, мы в мире с собой и в гармонии с другими людьми и со всем миром, окружающим нас.

Все мы переживали такое состояние — но слишком редко. Эта книга учит испытывать его чаще.

Научиться переключать время — значит стать богаче: вы получаете дополнительное количество драгоценнейшего про­дукта — самой жизни.

Дата добавления: 2015-09-05