По стопам Шрилы Прабхупады. Воспоминания 17 страница

Джаянтакрид дас:

В старом маленьком храме в Швейцарии Прабхупада давал лекцию и опи -сыва л, что мы должны построить в своем сердце роскошную симхасану и при гласить туда Кришну. Она должна быть чрезвычайно прекрасной, насколько это возможно, — золотой или из драгоценных камней и бриллиантов, и мы должны усадить Его на этот трон и поклоняться Ему. Ныло очень впечатляюще.

Помню, я спросил Нитая, который тогда был секретарем Прабхупады, рассказывал ли Прабхупада о том, где он будет проповедовать в следующей жизни. Нитай ответил: «Прабхупада сказал, что в следующем рождении он будет проповедовать послание Кришны на низших планетах». Это было просто невероятно!

Июнь 1974 г.

Париж, Франция — Даршан в комнате

Программа

Прогулка

Нароттамананда дас:

Что происходило в храмах накануне приезда Прабхупады» наверное, объяснять не надо. Приготовления велись вплоть до последней минуты. В Чикаго, например, преданные еще делали пол, когда Прабхупада уже практически заходил внутрь храма. Мы в Парижском храме только закончили полную перепланировку алтарной — сделали арки, соорудили новое место для Божеств. Радха-Париж-ишвара стояли в это время в пуджарской. Вдруг нам сказали: «Прабхупада уже здесь», — и мы с Сита л ой быстро перенесли Божества назад на алтарь, быстро уложили Кришне волосы, надели корону, и, через несколько секунд после того, как мы закончили приготовления, зашел Прабхупада. Мы очень волновались, но все же алтарная получилась очень красивой, Божества выглядели сказочно. Прабхупада и преданные были в восторге. Волшебное, удивительное время!

Шатарупа даси:

Я победила в конкурсе «Мисс-Дания», и это дало мне возможность быстрого карьерного роста в качестве модели. Я стала самой дорогой моделью в Лондоне и Париже и работала с популярными журналами «Вог», «Эль», «Мари Клэр». В 1974 г, я появилась на обложке «Пари-матч» (это газета с большим тиражом, которая распространялась в 24 странах мира). Я была на первой странице газеты в сари, и заголовок гласил: «Я оставила все ради Кришны». Внутри были четыре страницы, на которых было изображено, как я делаю гирлянды перед Божествами, танцую вокруг Туласи, участвую в харинаме под Эйфелевой башней. И когда вышел номер «Пари-матч», преданные сразу же отправили его Прабхупаде в Бомбей. Этот номер на протяжении целой недели лежал у него на столе, и он говорил своим посетителям, указывая на мое фото: «Она все оставила ради Кришны, теперь вы должны сделать то же самое». 'Гак Прабхупада проповедовал.

Адишекхар дас:

Я понял, что сознание Кришны — это серьезный, но не самый легкий путь духовного освобождения. Чем больше я узнавал о нем, тем больше понимал, что, возможно, его не пройти за одну жизнь. Я стараюсь изо всех сил на протяжении всей жизни, но, если что-то произойдет, будет ли учитель со мной в следующей жизни? Я спросил Прабхупаду: «А если я оставлю тело, так и не став чистым преданным, будете ли вы следующей жизни моим духовным учителем?» Прабхупада подумал и ответил: «Тебе не нужно беспокоиться. Ты каждый день поешь: джанме джанме прабху сги («он мой господин из жизни в жизнь»). Уже все устроено». По сути Прабхупада сказал мне «да». Это было важным открытием — мои отношения с этой личностью вечные, они не разорвутся.

Джьотирмайи даси:

Шрила Прабхупада любил принимать преданных у себя в комнате, и преданные часто приводили с собой детей. В эти минуты происходил замечательный нежный взаимообмен между Шрилой Прабхупадой и детьми: дети подходили к Прабхупаде, залезали под стол и играя, касались его стоп, а он давал им прасад. Но самой главной заботой Прабхупады о детях было то, что он учил нас руководить деятельностью гурукулы. Я занималась гу-рукулой десять лет, и самыми главными в этой деятельности для меня стали два вывода. Первое: преданное служение никогда нельзя навязывать детям силой, его нужно всегда представлять так, чтобы им это понравилось. Второе заключалось в том, чтобы использовать здравый смысл в отношениях с детьми, потому что было получено много отрицательных результатов, когда принципы сознания Кришны пытались применить к детям жестко, так, как их применяют по отношению к взрослым. Это нанесло гурукулам большой урон. Когда Прабхупада видел такие проблемы, он всем напоминал: «Пользуйтесь здравым смыслом!»

Мы организовали для Прабхупады грандиозную программу в самом большом зале Парижа, который назывался «Саль-плейер». Шрила Прабхупада сел на вьясасану на сцене, но французские студенты, сидящие в самом конце зала, тут же стали выкрикивать: «Вниз! Не на троне!» И Прабхупада сказал: «Но вы тоже можете сидеть на троне. Любой может сидеть на троне, если он квалифицирован». Тогда они успокоились и он начал свою лекцию, процитировав Библию: «В начале было Слово, и Слово было Бог». Он знал, что Франция традиционно очень благочестивая страна: здесь было основано много монастырей и жило много монахов. Прабхупада чувствовал, чем привлечь сердца французов, по крайней мере, тех, кто не был преисполнен революционного духа. И это сработало. Благодаря этой программе многие люди стали преданными. Один из них — я. В конце Прабхупада сказал преданным, организовывавшим программу: «В следующий раз просто постелите мне на сцене обычный коврик».

Адишекхар дас:

Прабхупада устроил небольшое собрание для лидеров санкиртаны из группы Бхагавана. Сначала оп поздравил преданных с их результатами, а затем задал вопрос: «А вы читаете мои книги?» И Бхригупати сказал: «Знаете, Прабхупада, у нас не так много времени, Нам некогда читать». И тогда я услышал (я был рядом), как Прабхупада сказал: «В чем тогда смысл?» Я видел, что ему было очень больно. Книги были главным для него. Мы поняли, что должны направить свою жизнь на то, чтобы изучить это послание, эти тысячи часов его труда. Оказывается Прабхупаду больше, чем распространение, интересовало: читаем ли мы сами его книги?

Ситала даси:

Так как я была пуджари, то все время пропускала утренние прогулки, беседы в комнате Прабхупады и все больше расстраивалась. Не было людей для служения, и с течением времени моя обида все усиливалась. В последний вечер накануне его отъезда я плакала: «Хочу увидеть Прабхупаду». И тут на кухню зашел Бхагаван. Он сразу все понял и приказал мне: «Нужно, чтобы ты прямо сейчас пошла к Прабхупаде!». Меня ужаснула одна мысль о том, чтобы явиться к Прабхупаде в таком состоянии! Но Бхагаван настоял.

И как только я вошла в комнату к Прабхупаде, ночь как будто сменилась днем, я почувствовала себя как ребенок на коленях у матери. Йогешвара попросил Прабхупаду спеть. Прабхупада сел посреди комнаты, преданные — вокруг него, и около получаса он пел бхаджаны, а в это время велась запись. Находиться там в эти минуты было для меня самым сокровенным и замечательным событием. Прабхупада пел очень эмоционально. Йогешвара сказал: «Прабхупада, у вас просто потрясающий голос». А Прабхупада очень застенчиво посмотрел и сказал: «О нет. Нет-нет. Не надо». Он не хотел принимать это. Теперь я вижу в этой сцене, что Прабхупада нес с собой настроение Вриндавана, и он впустил туда нас, находящихся рядом с ним.

Июнь 1974 г.

Франкфурт, Германия

Хамсадута дас:

В Германих1 мы встретили Прабхупаду целым эскортом микроавтобусов «Фольксваген», каждый из которых был совершенно новым. Это убедительно говорило о том, что наша санкйртана имела невероятный успех. Это произвело сильное впечатление на Прабхупаду. Когда мы въехали улицу Шлосс-Ретершофф, где находилась Академия по обучению верховой езде, наездники верхом на лошадях по какой-то причине решили выстроиться в ряд вдоль дороги, и когда Прабхупада проезжал мимо них, то все лошади грациозно склонили головы. Было видно, что они все прекрасно обучены. Прабхупаде это очень понравилось, и нам, конечно, тоже.

Бхакти Вайбхава Свами:

Один христианский священник предложил мне забрать хранившуюся у него кинопленку, которая стала портиться от времени. Эти кадры были сняты в Германии, там записан мой разговор с журналистом из одной христианской организации. Когда я слушаю свое интервью сейчас, много лет спустя, я поражаюсь, как аргументированно, но в то же время немного фанатично я представлял философию сознания Кришны. Мое нынешнее понимание такого фанатизма состоит в том, что, когда мы были молодыми преданными, мы были исполнены энтузиазма в практике и распространении

сознания Кришны, но в то же время мы были недостаточно зрелыми и опытными. Это не нужно воспринимать как недостаток или ошибку, это вполне естественно. Мы несколько раз видели, как Шрила Прабхупада защищал своих незрелых учеников, которые были очень искренними и преданными ему, но он, несомненно, ожидал, что с течением времени они будут становиться все более зрелыми.

Притху дас:

К Прабхупаде пришел профессор Дюркгейм, выдающийся человек, которого хорошо знали на факультетах психологии во всех университетах мира. Он принес в Нвропу дзен-буддизм. Благодаря ему многие католические епископы заинтересовались этим философским направлением. Из них тридцать человек регулярно приезжали к нему на встречи, и он имел сильнейшее влияние на них. И я подумал: «Раз этот профессор — гуру католических епископов, то пусть станет учеником Прабхупады». Дюркгейм вначале вел себя очень сдержанно. Но Прабхупада так сумел расположить его, что он сразу стал слушать его, а через несколько минут между ними завязались сердечные отношения. Они были сверстниками, Дюркгейм был всего лет на шесть моложе Прабхупады. Я помню, как они вдвоем гуляли по полям, и Дюркгейм, у которого всегда было много своих идей, начал что-то говорить, чтобы произвести впечатление на Прабхупаду. Но в какой-то момент Прабхупада посмотрел на него и сказал: «Мне кажется, это не слишком разумно». Дюркгейм спросил: «Почему»? И Прабхупада стал объяснять ему свое видение вопроса. В ответ Дюркгейм рассмеялся и сказал: «Да, похоже, что вы правы». Было здорово наблюдать за двумя почтенными джентльменами, которые вели себя, как друзья. Я помню, что в конце беседы Дюркгейм предложил настоящий дандават Прабхупаде, и, лежа в дандавате, поднял голову и сказал: «Пожалуйста, примите меня своим младшим братом».

Когда я отвозил Дюркгейма обратно на вокзал, он сказал о Прабхупаде: «Это был удивительный визит. В своей жизни я встречал многих духовных людей, но я никогда не встречал никого, кто был бы подобен этому учителю». Он сказал фразу: «Эр ист дюрх», что значит: «Он справился. У него получилось. Он достиг высочайшего уровня». И Дюркгейм добавил: «Это один из лучших дней в моей жизни».

Химавати даси:

Мы с Хамсадутой с нетерпением ждали, когда Прабхупада приедет в Германию. Мы хотели этого больше всего на свете, это бы придало немецким преданным вдохновения. Нам хотелось поделиться с ними Прабхупадой, потому что большинство из них еще не видели его, а познакомились с Кришной и с ним через нас и через книги. Вначале никто ничего не знал — как служи ть Божествам, готовить, убирать или все устраивать, — но было удивительно, как люди хотели учиться. Я не думаю, что это наша заслуга, мне кажется, Прабхупада уполномочил нас. Все больше людей хотели присоединиться к нам, и мы всегда находили им место.

Ведавьяса дас:

Вместе с Шачинанданой и Никхиланандой я переводил на немецкий язык книги Прабхупады. Однажды Прабхупада пришел в нашу комнату. Я работал над «Учением Господа Чаитаньи» и показал ему, что эта книга уже почти закончена. У нас уже были гранки из издательства. И вдруг он попросил; «Прочитай». Я начал читать введение в «Учение Господа Чаитаньи», довольно большой отрывок — три-четыре абзаца. И Прабхупада стоял, слушал и улыбался своей широкой улыбкой. Хотя, разумеется, он не понимал немецкий, по для него было большой радостью просто видеть, как книга выходит в свет на другом языке.

Шачинандана Свами:

Я поставил свой будильник и отключился ровно на семь с половиной минут. И вдруг в тот момент, когда я лежал возле своего стола, я услышал голос Шрилы Прабхупады. Он интересовался, как идут дела у переводчиков. Сначала я подумал, что это сон. Но потом, когда я пришел в обычное бодрствующее состояние, до меня дошло, что Прабхупада на самом деле стоит в нашей комнате. За несколько дней до этого он говорил, что он никогда не любил слуг, которые притворялись занятыми, а в действительности просто спали. Теперь вот и я... Я прилег всего лишь на семь с половиной минут, и это было необходимо для того, чтобы сосредоточиться после тяжелого завтрака. И мой духовный учитель, который раз в жизни приехал в то место, где я занимаюсь служением, застал меня здесь спящим. Я чувствовал себя ужасно. Но я подумал, что будет еще хуже продолжать лежать

под столом, поэтому лучше мне встать. И очень грациозно, насколько это было возможно, я привел свое тело в сидячее положение. Прабхупада посмотрел на меня немножко удивленно, потому что я вылезал из под стола, как солдат из укрытия. И, глядя мне в лицо, он рассмеялся, и его глаза заискрились радостью. Казалось, что он хотел сказать: «Ничего, ничего! Нам всем иногда нужен отдых». Я был очарован этим очень человеческого аспектом обаяния Шрилы Прабхупады.

Химавати даси:

До встречи с Прабхупадой я была уверена, что он полного телосложения, но когда он приехал, я увидела, что он довольно худощав, И я подумала, что должна хорошо готовить, чтобы он хорошо ел. Я помню, что в первый день он съел всё, осталась совершенно чистая тарелка. За дверью всегда стояли преданные в ожидании остатков, но ничего не осталось. И потом Прабхупада заснул. Он всегда отдыхал после принятия обеда, но тут заснул и спал до шести часов. Я встревожилась. Когда он проснулся, я подошла к нему: «Вас никто не хотел беспокоить, потому что вы так крепко спали. Я что-то не так приготовила?» Он ответил: «О нет, нет, все было замечательно. Мне очень понравилось. Я уже давно так вкусно не ел». Я была очень счастлива. В другой раз, я принесла ему обед и наложила очень хорошие порции, но когда вернулась, чтобы забрать тарелки, то обнаружила, что он почти ни к чему не прикоснулся. Я спросила: «Прабхупада, что случилось? Я как-то не так приготовила?» Он как будто глубоко задумался и сказал: «О Химавати, я уже попробовал всё, что только можно попробовать». Он учил нас, как относиться к еде.

Хамсадута дас:

Меня очень раздражало, что немецкое руководство чинит нам так много препятствий, и я сказал Прабхупаде: «Знаете, я иногда думаю, что лучше бы мне убивать людей, как кшатрия, чем проповедовать». Прабхупада остановился, посмотрел на меня и сказал: «Никогда не делай ничего в гневе и не касайся политики», Прабхупада иногда приводил в пример историю, как Парашурама изгнал кшатриев, и что они поселились в этой части мира, особенно в Германии. Он заметил, что немцы — самые разумные люди на всей планете и что немецкие санскритологи даже лучше, чем индийские. И он указал на то, что филология немецкого языка идентична санскритской. Даже после того, как мы покинули Германию, Прабхупада, встречая меня или Химавати, шутливо спрашивал: «Что значит гринкен унд раухен?»

Я отвечал: «Прабхупада, это выпивка и сигареты». Он говорил: «Да, да, я видел это везде, тринкен унд раухен». Он заметил, что рано утром немцы пили пиво у специальных автоматов. Однажды Прабхупада сказал: «Я видел в Германии, как человек мочился на улице. Какая деградация! Ч то это за цивилизация, если люди мочатся прямо на улице?» И какой-то преданный заметил: «Но, Прабхупада, в Индии люди не только мочатся, но даже испражняются на улице». А он сказал: «Это другое, это другое».

Чакраварти дас:

Мы записывали все лекции Прабхупады. Я обычно их переводил, Мой английский тогда был намного хуже, чем сейчас. Прабхупада начинал с одного предложения, давая мне возможность перевести. Затем он стал говорить по два предложения, потом — по три, и фразы становились все длиннее и длиннее. Иногда он говорил две-три минуты, и мне нужно было все запомнить, чтобы потом перевести. Это было хорошей школой для меня. Теперь, спустя время, я иногда слушаю те записи. И вот в одной из них я встретил фразу Прабхупады, которую я либо забыл перевести, либо не расслышал: «Вы уже достигли в Германии такого успеха, что очень скоро правительство будет на вашей стороне». Он сделал предсказание, касающееся немецких преданных. Пять месяцев спустя оно исполнилось.

Июнь — Июль 1974 г.

Мельбурн, Австралия — Приезд

Посвящение

Программа в монастыре

Ратха-ятра

Ормонд-Холл

Университет Да Тробе

Прогулка

Отбытие

Сабхапати дас:

Шрила Прабхупада приехал в Мельбурн в специально на Ратха-ятру. Я договорился с иммиграционной службой, чтобы провести Шрилу Прабхупаду как VIP и не проходить обычную процедуру регистрации. В аэропорту Шрила Прабхупада дал интервью для телевидения. Туда приехали два-три телевизионных канала и журналисты из газет, На самом деле большинство визитов Прабхупады в Австралию освещались в прессе, и именно поэтому Шрила Прабхупада любил туда приезжать. О нас писали замечательные статьи в газетах, показывали толковые репортажи но телевидению. Итак, в тот раз было два или три канала — из четырех имевшихся в Австралии — и вечером мы сказали Прабхупаде, что сегодня, скорей всего, репортаж о нас появится в новостях. Уграшрава принес в комнату к Шриле Прабхупаде телевизор, и мы стали смотреть новости. Мы смотрели и смотрели, новости сменяли друга, но они не были посвящены Шриле Прабхупаде. Прабхупада при каждой смене сюжета поворачивался к телевизору и отворачивался — там показывали не то. Так мы и не дождались нужного репортажа. Но Уграшрава дождался: на самом деле в десять вечера по новостям показали хороший репортаж о Шриле Прабхупаде. На следующий день мы рассказали Прабхупаде об этом, и он остался доволен.

Хари-Шаури дас:

Шрила Прабхупада был с журналистами и откровенным, и строгим. Иногда репор теры выискивают в человеке какой-то недостаток и раздувают это в своих статьях. Основная идея, которую они подхватили в этот раз, была, к сожалению, не философия Прабхупады. Для встречи своего туру преданные взяли в прокат «Роллс-ройс», и когда Прабхупада сел в него, подошел парковщик и приклеил на окно штрафной талон за нарушение правил парковки, И заголовки газет, естественно, были совсем не том, что говорил Прабхупада в интервью, они все писали либо о том, как преданные преподнесли «Роллс-ройс» тому, кто должен быть аскетичным садху, или же о том, как мы получили на парковке штрафной талон.

Чару дас:

Журнал ист из газеты «Мельбурн-эйдж» пришел на встречу к Прабхупаде, и Прабхупада с ним был очень любезен. Он очень тщательно ему всё объяснял. Большая часть вопросов касались реинкарнации. Прабхупада объяснял, как можно родиться в низшей форме жизни. Он все подробно объяснял, потратив на этого человека очень много времени. Я с нетерпением ждал следующего утра, чтобы пойти за газетой и посмотреть эту многообещающую статью. И я был шокирован, когда развернул ее и увидел заголовок: «Свами говори т, что в следующей жизни он будет животным». Меня это просто убило на месте, ведь Прабхупада столько времени потратил на этого парня. С разочарованием и гневом я принес эту газету Прабхупаде, решив, что, прежде чем дать ее ему, нужно его как-то подготовить. Я сказал: «Прабхупада, он не понял или не захотел понять то, что вы ему говорили, Он просто исказил Ваши слова». Прабхупада спросил: «Как называется статья?». Я ответил: «Свами говорит, что в следующей жизни он будет животным» — «А он упоминает там Кришну?» — «Да» — Посчитай, сколько раз упоминаются в ней имена Кришны». Я подсчитал, их было семь, Он спросил: «А какой тираж этой газеты?» — «Не знаю, несколько сотен тысяч экземпляров, примерно двести-триста тысяч» — «А сколько будет: двести или триста тысяч, умноженные на семь?» В завершение он сказал: «Мой духовный учитель говорил, что всякий раз, когда человек произносит имя Кришны, это уже достижение. Так что статья удалась».

Кришнарупа даси:

Все готовились к приезду Прабхупады и установке Божеств. Мой брат приходил каждый день после работы в храм и делал алтарь. Он был в восторге от Прабхупады. Я то и дело слышала: «Прабхупада сказал, что...»,! «АПрабхупада говорил, что...», «А Прабхупада.,.». И я думала: «А что, если я увижу его и разочаруюсь?» Я сохраняла за собой право делать окончательный вывод. Мы как раз заканчивала уборку, когда я услышала: «Прабхупада здесь!». Выбежав из комнаты на лестницу, я увидела Прабхупаду, он как раз заходил в храм. У меня всегда перехватывает дыхание, когда я вспоминаю об этом. Прабхупада полностью соответствовал всему, что о нем говорили. Мне он показался сияющим, от него на самом деле исходило сияние. У меня не было никаких сомнений, что Прабхупада — чистый преданный.

Курма дас:

Прабхупада дал лекцию в здании мэрии Мельбурна, на которую пришло несколько сотен человек. Прабхупада был одет в роскошную шафрановую одежду из шелка и сидел на очень красивой вьясасане, которую смастерил Шьямананда дас. Она была довольно внушительная по размерам и обита шафранового цвета шелком, Она разбиралась, и мы ее возили на различные мероприятия, В некоторых местах мы прикрепляли дополнительные детали с небольшими лампочками. Они вращались от моторчика и привлекали к себе внимание, но, как выяснилось позже, это было излишеством. Движение Сознания Кришны» обучает науке о Боге. И если вы принимаете имя Бога — Кришна, вы тут же начинаете общаться с Богом непосредственно. Это находит свое подтверждение и в других религиозных традициях.

Рагатмика даси:

Шрила Прабхупада жил в нашем доме в Брайтоне, тогда как храм был в Сент-Килда. Тогда комнаты Шрилы Прабхупады на Сент-Килда не были закончены, и мы с мужем и с семьей освободили наш дом, чтобы Прабхупада остановился в нем. До того, как туда приехал Прабхупада, преданные привели дом в порядок, они покрыли все ковры на полу белыми простынями. Я была в доме, и Прабхупада, улыбаясь, с нежностью в глазах, благодарил меня за то, что он живет в нашем доме. Я помню, как я спрашивала, что ему нужно и что бы ему хотелось покушать. И он всегда очень вежливо отвечал: «Да, спасибо», или «Нет, спасибо», или «Не стоит беспокоиться». Аод-нажды он спросил: «Может, вы в чем-то нуждаетесь?» И я сказала: «Нет, Шрила Прабхупада, если я просто нахожусь рядом с вами, то это все, что мне нужно».

Шрила Прабхупада:

Здесь, в материальном мире, имя и сам предмет отличаются друг от друга. Например, если я хочу пить, то вода должна попасть мне в руки, если же я просто повторяю: «Вода, вода, вода», никакого толку из этого не будет, потому что это относительный мир. Но в трансцендентном мире «Кришна» — это имя Бога и также Сам Бог. Так что, повторяя «Харе Кришна», вы устанавливаете прямую связь с Богом.

Двайпаяна дас:

Я позвонил отцу и сказал ему: «Мой духовный учитель приезжает в Мельбурн, и было бы здорово, если бы ты пришел повидаться с ним». И он пришел и послушал Прабхупаду. Хотя он был достаточно серьезным христианином, он то и дело прославлял Прабхупаду. Он поддержал меня

в решении стать преданным. Несколькими годами раньше я бросил университет, был хиппи и путешествовал по всей стране автостопом. И когда я полностью отдался Движению Харе Кришна, отец был очень счастлив. Через несколько лет я узнал, что он участвовал в какой-то Тихоокеанской конференции, посвященной религиозной терпимости, и, выступая перед всеми, заявил: «Мой сын стал членом Общества «Харе Кришна», и хотя я не разделяю его взглядов, но все же я полностью поддерживаю его выбор и думаю, что это здорово». Мой отец работал учителем в англиканской школе. Но когда в Мельбурне открылся новый храм, где была прекрасные Божества Радха-Валлабха, Гаура-Нитай и Джаганнатха, он стал организовывать туда школьные экскурсии. Дети каждый год приезжали в храм, получали даршан Божеств и принимали Прасад, и это продолжалось много лет подряд.

Шрила Прабхупада (из лекции):

У вас есть машина, но вы едете скоростью сто пятьдесят километров в час на работу, где вы получаете сотни и тысячи долларов. И вы думаете, что получаете наслаждение, но этот труд — не что иное, как страдания, но об этом вы забываете. Забыть об этих страданиях вам помогает вино. На самом деле, мы страдаем, но считаем эти страдания наслаждением. Это называется иллюзией. И чем бы мы ни занимались в материальном мире, пребывая в определенном теле, все это — только страдание, это не наслаждение. Но почему вы оказались в таком положении? Потому что хотели наслаждаться таким образом. Пуруша пракрити-стхо хи бхунтке пракрити-джан гунан. И вся прибыль — это не что иное, как принятие качеств материальной энергии. Это очень реально, мы можем это понять. Скажем, вы получили чек на пятьдесят тысяч долларов, и думаете: «У меня есть пятьдесят тысяч долларов», — но какие это пятьдесят тысяч долларов? Это просто клочок бумаги. Это называется иллюзией. Изучите свою жизнь таким образом, вы скажете себе: «Это не моя жизнь. Я ошибочно считаю, что наслаждаюсь своей жизнью». Так мы попадаем под контроль материальной природы. Не сама пракрити желает вас контролировать. Как, например, полиция. Предназначение полиции не в том, чтобы контролировать вас. Но, если вы становитесь преступником, тогда полиция берет вас под свой контроль. Государство организовало полицию не для того, чтобы без всякой нужды контролировать вас. Предназначение полицейских — помогать вам. Но когда вы соглашаетесь с тем, чтобы полиция контролировала вас, тогда она возьмет вас под свой контроль. Пракритех крияманани гунаих кармани сар-вашах. Вы попадаете под контроль полиции, если вы становитесь преступником. Из-за этого — разочарование. Все мы разочарованы, потому что живем в этом материальном мире. Великого преданного Прахладу Махараджа отец спросил: «Дорогой сынок, что ты лучше всего выучил?» Его отец был первоклассным материалистом, и Прахлада обратился к нему: «О лучший из демонов...», поскольку те, кто живет удовлетворением своим чувств, кто слишком привязан к чувственному наслаждению, называются демонами. А те, кто не потакают желаниям чувственного наслаждения, а используют свое тело и эту жизнь для познания Бога, для осознания Кришны, их называют богами. Они не являются Богом, но они — божественны. Забыв о своем отце, забыв о Боге, мы стали преступниками в этом материальном мире. Поэтому наше единственное занятие должно заключаться в том, чтобы вырваться из этой тюрьмы и вернуться домой, обратно к Богу. Качественно едины капля воды из океана и сам океан. Если вы попробуете маленькую каплю воды на вкус — она будет соленой, из этого можно понять, что и сам океан соленый. Но количество соли в капле очень незначительно, тогда как количество соли в океане — огромное. Вы даже представить себе не сможете. Бог такой же, как вы и я, личность. Но Он — Тихий океан, а мы — капельки.

Вопрос: В чем заключается доктрина сознания Кришны?

Шрила Прабхупада: Сознание Кришны означает, что вы — неотъемлемая частица Кришны, или Бога, но из-за того, что вы ушли от него, вы страдаете в материальном мире. Так что вернитесь к своему Отцу и будьте счастливы. Вот и все.

Вопрос: В Шримад-Бхагаватам говорится, что Кришна не хотел, чтобы мы уходили в этот материальный мир. Вопрос: что если Кришна не хотел, чтобы мы уходили, тогда почему мы здесь?

Шрила Прабхупада: Вы заставили Кришну позволить вам уйти. Как иногда ребенок заставляет отца. Отец говорит: «Дорогой сынок, не делай этого. Не иди туда», — но сын настаивает: «Нет, я пойду, я пойду». — «Хорошо, иди. На свой страх и риск». Вот и все, и вы страдаете. Что тут поделаешь? 11оскольку вы — сын Бога, а Бог обладает независимостью, полной независимостью, то вы тоже унаследовали качества своего отца. У вас есть небольшая независимость. И Бог не вмешивается в вашу маленькую независимость. Нели вы настаиваете: «Я должен пойти и наслаждаться независимо», то Бог говорит: «Хорошо, можешь идти». Вот так, Вы должны получить разрешение. Э го факт. Но когда вы настаиваете, Бог разрешает. И тогда вы приходите сюда и наслаждаетесь. Начиная с Господа Брахмы и вниз до червяка, живущего в испражнениях, постепенно, в зависимости от вашей деятель-

ности и от ваших желаний, вы сами создаете себе различные тела и в них наслаждаетесь и страдаете.

Чару дас:

Моя задача состояла в том, чтобы организовывать лекции Шрилы Прабхупады. Я принимал заказы. И одна из таких программ была в монастыре. Это был одновременно и монастырь и семинария имени Святого Паскаля. Прабхупада дал превосходную лекцию, я слушаю ее каждый год, чтобы напомнить себе, насколько она прекрасна. Он обращался к семинаристам, к людям, посвятившим себя другой религии. И он указал на громадное соответствие. Это замечательная, не сектантская лекция о сознании Бога. И она не была очень длинной, но потом были интересные вопросы и ответы, которые длились довольно долго. Прабхупада, несомненно, сумел затронуть их сердца. Я помню, как один из слушателей поднялся и спросил: «А как вы относитесь к святому Франциску?», — и Прабхупада не знал, кто такой святой Франциск. Поэтому, как он часто делал, Прабхупада спросил: «А какова его философия?». И семинарист сказал: «Он видел Бога повсюду, он обращался к деревьям «братья», а к птицам — «сестры». И Прабхупада широко раскрыл глаза, потом он поднял голову, окинул взглядом всех и сказал: «Это настоящее сознание Бога». И от этого некоторые из присутствующих расплакались. Вот человек из Индии, который еще пять минут до этого никогда не слышал имя святого Франциска, но на основании этого как никогда более уместного описания, относился к нему с куда большим почтением, чем те, кто происходил из его же традиции. Это произвело сильное впечатление на них. Потом были другие вопросы, на которые он очень умело давал ответы. И потом настал момент, когда Прабхупада пригласил их присоединиться к нашему киртану. Он сказал: «Я слышал, что Кришна по-гречески будет «Кристо». «Давайте посмотрим, что произойдет, если вы будете повторять: «Кристо, Кристо, Кристо» — Кришна, Кришна, Кришна. У вас свое имя Христа, а у нас свое имя Бога, и это — одно и то же имя. Так давайте же петь вместе». И — о Боже! — они так и сделали! Во время этого киртана они все встали, все хлопали, все пели, и я во второй раз заметил, как они плачут.

Дата добавления: 2015-08-27